《佛說大乘稻稈經》導 讀．講義之一
一、本經之內容概要[1]
本經屬敘述緣起之經典，以世尊見稻稈之生長，告諸比丘云：「若見因緣，彼即見法；若見於法，即能見佛。」為楔子，繼由舍利弗就世尊之說，請彌勒菩薩敷演其義。見《稻稈經》（大16, 824b27ff.）
本經將緣起法分為「內緣起」（AdhyAtmika pratItyasamutpAda，或譯「屬於內在的緣起」）與「外緣起」（bAhya pratItyasamutpAda，或譯「屬於外在的緣起」），內、外緣起又各皆從因與緣而得生；即於內、外緣起之下復分因與緣之聯繫，其間關係，如圖所示（大16, 824a5ff.）：
ì 外緣起 ì 因之聯繫：所謂從種生芽，……，乃至從花生實。
緣起 í î 緣之聯繫：地、水、火、風、空、時之外六界和合。
î 內緣起 ì 因之聯繫：所謂始從無明緣行，……，乃至生故老死得有。
î 緣之聯繫：地、水、火、風、空、識之內六界和合。
此中，「內緣起」，約眾生生死的起滅說；「外緣起」，則約身外的一切而說，即無情器界。又，凡愚眾生執眼等內六處為「我」（人），於色等外六處執為「我所」（法）；故此經說：二種緣起同一無我（人、法二無我），因緣所生故。
二、傳本、譯本、注疏等[2]
(一) 傳 本
《稻稈經》梵語完整本不傳，但是在月稱菩薩《中論注──淨明句論》之中，特別是第二十六、二十七七品 [3]，所引用者，合佔全經三分之二的篇幅。今所見梵本有三：
j. 1912年，Poussin根據此二品所引用者，以及寂天菩薩《學集論》、《入菩提行論》[4]等所引用者，並核以藏譯本，而整理為梵本。
k. Poussin之後，1950年，又有SAstrI依五種漢譯本而成梵本；本次上課所用教材，即是依此梵文本而譯中文者。
l. 此外，尚有Gokhale所整理者，名為“ Madhyamaka-ŚAlistambasUtra”，即於「稻稈經」之前加此「中觀」之語。
(二) 譯 本
其次是譯本方面，可分為漢譯及藏譯二類。
前者有五種漢譯本（大 16, Nos. 708-712），從吳支謙（220-253）首譯，迄宋為止，前後歷時約 750 年間，陸續譯出。其中失譯之《佛說大乘稻芉經》（No. 712），為敦煌出土本；江味農判：或唐法成譯。各本經題及略稱如下：
j.吳．支謙譯《了本生死經》，
k.東晉．闕譯《佛說稻稈經》，
l.唐．不空譯《慈氏菩薩所說大乘緣生稻○（廾 + 幹）喻經》，
m.宋．施護譯《大乘舍黎娑擔摩經》，
n.失譯《佛說大乘稻芉經》（即敦煌本）。
至於藏譯本，推定從梵本迻譯之時間，則遲至八世紀末左右。
(三) 注 疏
最後是有關注疏書方面，西藏大藏經現存有j.蓮華戒《聖稻芉經廣釋》、k.龍樹《大乘稻芉經頌釋》二種注釋書（Td No. 548, 549）；大南龍昇（1967）推定：後者雖題名「龍樹」，但可能是後人假託之作。中文則有j.唐法成集《大乘稻芋經隨聽疏》（簡稱《法成疏》；大85 No. 2782），但依芳村修基（1956）之推定，以為《法成疏》乃依蓮華戒之《廣釋》而成者。k.此外，近代太虛大師有《佛說大乘稻稈經講記》（《太虛大師全書》vol. 6）。
三、書 目
1. 教材：
j.主要：《聖大乘稻稈經》今譯本
（1999.10果徹譯自梵文本 zAlistambasUtra X;;ilStMbsU]）
k.輔助：《生命緣起觀》pp. 156~195 （可參閱pp. 73~156, 237~249, 273~277(表)）
2. 參考資料：
(1). 五種漢譯本（大16, no. 708~712）
j.吳本：了本生死經，吳．支謙譯。略為 [吳]
k.晉本：佛說稻稈經，東晉．闕譯。略為 [晉]
l.唐本：慈氏菩薩所說大乘緣生稻○（廾 + 幹）喻經，唐．不空譯。略為 [唐]
m.宋本：大乘舍黎娑擔摩經，宋．施護譯。略為 [宋]
n.敦煌本：佛說大乘稻芉經，失譯。略為 [敦]
(2). 太虛大師《佛說大乘稻芉經》講記（《太虛大師全書》vol. 6）
(3). 唐法成集《大乘稻芉經隨聽疏》（大85, No. 2782；台北佛教出版社單行本，1976）
(4).《大乘稻稈經隨聽疏決》一卷（大85, no. 2783）
(5).龍樹菩薩《中論．第二十六觀因緣品》
(6).印順法師《唯識學探源》pp.9-27『緣起的解釋』
[1] 參《生命緣起觀》p. 16-18; p. 158, n. 265。
[2] 詳參《生命緣起觀．譯注篇》n. 263-264。
[3] 第二十六品觀因緣；第二十七品觀邪見。其中，第二十六品之梵本中譯本，即《生命緣起觀──梵本『淨明句論．第二十六品觀十二支分』初探》（1994, 果徹佛研所之畢業論文；1995出版）；第二十七品中譯本，即《不正確之宗教見解──梵本『淨明句論．第二十七品觀邪見』初探》（1997, 國科會專題研究計畫成果）。
[4] 前者或譯『學處集要』；漢譯(T, no.1636)宋法護譯『大乘集菩薩學論』。後者，或譯『人菩薩行論』；漢譯(T, no.1662)宋天息災譯『菩提行經』。