《清淨道論》讀書表
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戒 |
第 一 說 戒 品 |
一、什麼是戒 二、什麼是戒的語義
三、什麼是戒的相（持相）、味（作用）、現起（現狀）、足處（近因） 四、什麼是戒的功德 五、戒有幾種 六、什麼是戒的雜染 七、什麼是戒的淨化 |
（二）二法 （三）三法 （四）四法 （五）五法 |
1.別解脫律儀戒 2.根律儀戒 3.活命遍淨戒 4.資具依止戒 |
7-8 8-9 9 10-11 11-50 50-56 50-56 |
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第 二 說 頭 陀 支 品 |
一、十三頭陀支的語義 二、頭陀支的相、味、 現起、足處 三、頭陀支的受持、規定、 區別、破壞、功德 五、頭陀等的分別 六、頭陀支的總與別 |
（一）糞掃衣支 （二）三衣支 （三）常乞食支 （四）次第乞食支 （五）一座食支 （六）一缽食支 （七）食後不食支 （八）阿練若住支 （九）樹下住支 （十）露地住支 （十一）塚間住支 （十二）隨處住支 （十三）常坐不臥 |
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58-60 60 60-78 79-80 80-81 81-83 |
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定 |
第 三 說 取 業 處 品 |
一、什麼是定 二、什麼是定的語義 三、什麼是定的相、味、 現起、足處 四、定有幾種 五、什麼是定的雜染 六、什麼是淨化 七、怎樣修習 |
（一）一法 （二）二法 （三）三法 （四）四法 （五）五法 （一）破十種障礙 （二）親近教授業處的善友 （三）順適自己的性行 （四）四十業處－－ 十遍、十不淨、十隨念 四梵住、四無色、一想 一差別 |
1.區別2.原因3.辨知4.適不適 1.依名稱解釋 2.依近行、安止 3.依禪的區別 4.依超越5.依增不增 6.依所緣7.依地 8.依執取9.依緣 10.依性行順適 |
85 85-86 86 86-91 91 91 91-111 111-117 |
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定 |
第 四 說 地 遍 品 |
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（五）選擇適合精舍 （六）破除細障 （七）修習法十遍 |
1.地遍修習法 * 四種禪修習法 1.初禪 2.第二禪 3.第三禪 4.第四禪 * 五種禪修習法 |
1）四遍過失 2）遍的作法 3）修習法 4）二種相 5）二種定 6）七種適不適 7）十種安止善巧 8）精進平等 9）安止定的規定 1）捨斷支 2）相應支 3）捨離五支具備五支 4）三種善十相成就 5）四種進展 |
119-123 123 123-139 139-154 154-166 166-167 |
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第 五 說 餘 遍 |
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* 雜論十遍 |
2.水遍 3.火遍 4.風遍 5.青遍 6.黃遍 7.赤遍 8.白遍 9.光明遍 10.限定虛空遍 |
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169-170 170 170-171 171-172 172 172 173 173 174 |
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第 六 說 不 淨 業 處 品 |
一、十不淨的語義 二、修習法 |
（一）膨脹相修習法 （二）青瘀相 （三）膿爛相 （四）斷壞相 （五）食殘相 （六）散亂相 （七）斬斫離散相 （八）血塗相 （九）蟲聚相 （十）骸骨相 * 雜論十不淨 |
1.處所 2.考察四方諸相 3.十一種法取相 4.觀察往來路 5.安止的規定 |
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177-178 178-186 186-189 189-193 |
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定 |
第 七 說 六 隨 念 品 |
一、十隨念的語義 |
（一）佛隨念 （二）法隨念 （三）僧隨念 （四）戒隨念 （五）捨隨念 （六）天隨念 * 雜論六隨念 （七）念死 （八）身至念 （九）安般念 （十）寂止隨念 |
1.念死的修法 2.念死的功德 1.身至念的修法 2.身至念的功德 1.安般念的十六事 2.安般念定功德 1.寂止隨念修法 2.寂止隨念功德 |
1）七種把持善巧 2）十十種作意善巧 3）取三十二分身之相 與厭惡性 1）第一四法的修習 2）第二種四法 3）第三種四法 4）第四種四法 |
196-213 219-222 222-224 224-226 226-227 227-229 231-243 243-267 267 268-287 287-290 290-292 293-294 294 |
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第 八 說 隨 念 處 品 |
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第 九 說 梵 住 品 |
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（一）慈的修習 （二）悲修習 （三）喜修習 （四）捨修習 |
1.觀察瞋恚之過及 忍辱之德 2.初學者當避免 的慈的所緣 3.不可對他修慈的人 4.種種慈心解脫 5.修慈的功德 |
1）對自己 2）對可愛者 3）對一切人 4）對怨敵 5）修平等慈 |
295-309 310-313 313-316 316-317 317-318 318-319 319 319-320 320 320 320-321 321-322 322 324-325 325-327 327-328 |
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* 雜論四梵住 一、慈悲喜捨的語義 二、慈悲喜捨的相、味、現起、足處、成就、 失敗 三、修四梵住的目的 四、四梵住之敵 五、四梵住的出中後 六、增長四梵住的所緣 七、四梵住的等流關係 八、關於四梵住的四個問題 九、四梵住與色界四禪關係 十、四梵住所達的最高處 十一、四梵住為十波羅密等 一切善法的圓滿者 |
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定 |
第 十 說 無 色 品 |
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（一）空無邊處 業處 （二）識無邊處 業處 （三）無所有處 業處 （四）非想非非想處 業處 * 雜論 |
1.修習法 2.釋聖典文句 1.修習法 2.釋聖典文句 1.修習法 2.釋聖典文句 1.修習法 2.釋聖典文句 1.超越所緣 2.後後更勝妙於前前 3.非想非非想處以無所有處為所緣的理由 |
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329-334 324-336 336-338 338-342 342 342-344 344 |
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第 十 一 說 定 品 |
修定有什麼功德 |
（一）食厭想 （二）四界差別 |
1.修習 2.語義 3.修法 4.功德 1.修習 2.語義 3.經典 4.修法 5.利慧者的修法 6.不很利慧者的修法 7.十三行相修法 8.四界差別功德 9.論修定的結語 |
1）大念處經 2）大象跡喻經 1）簡略機構 2）分別機構 地界二十部分作意 水界二十部分作意 火界四部分作意 風界六部分作意 3）簡略其相
4）分別其相
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345 345-346 346-351 351 351 351 351-355 355-356 356 356-365 365-366 366 366-374 374-375 |
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第 十 二 說 神 變 品 |
一、神變論 |
（一）決意 神變 （二）變化 神變 （三）意所成 神變 |
1.一身成多身 2.多身成一身 3.顯現神變 4.隱匿神變 5.不障礙神變 6.地中出沒神變 7.水上不沉神變 8.飛行神變 9.手觸日月神變 10.身自在神變 |
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377-394 394-395 395-397 397-399 399-400 400 400-401 401-402 402-405 405-409 409 409-410 |
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定 |
第 十 三 說 神 通 品 |
二、天耳界論 三、他心智論 四、宿住隨念智論 五、死生智論 * 雜論五神通 |
（一）六種人的宿住 隨念 （二）世間的破壞 （三）世間毀滅的理由 （一）神變智的所緣 （二）天耳界智的所緣 （三）他心智的所緣 （四）宿住隨念智的 所緣 （五）天眼智的所緣 （六）未來分智的所緣 （七）隨業趣智的所緣 |
1.為火所壞 2.為水所壞 3.為風所壞 |
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411-412 412-415 415-419 419-426 426-427 427-434 434 434-435 435-436 436-438 438-439 439 439-440 440-441 |
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慧 |
第 十 四 說 蘊 品 |
一、什麼是慧 二、慧的語義 三、慧的相、味、 現起、足處 四、慧有幾種
五、當如何修習 * 慧地之一
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（一）一法 （二）二法 （三）三法 （四）四法
（一）色蘊 （二）識蘊 （三）受蘊 （四）想蘊 （五）行蘊 （六）關於五蘊雜論 |
1.釋二十四所造色 2.色的一法至五法 1.八十九心 2.八十九心的 十四作用 1.與諸善心相應的行 2.與諸不善心 相應的行 3.與異熟無記心 相應的行 4.與唯作無記心 相應的行 1.五蘊經文解釋 2.五蘊的抉擇說 |
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443 444-445 445 445 445-446 446-448 448-451 451 451-459 459-462 462-468 468-472 472-473 473-474 474-480 480-484 484 484-485 485-490 490-494 |
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慧 |
第 十 五 說 處 界 品 |
* 慧地之二 * 慧地之三 |
（一）以義 （二）以相 （三）以限量 （四）以次第 （五）簡略與詳細 （六）以所見
（一）以義 （二）以相等 （三）以次第 （四）以限量 （五）以數 （六）以緣 （七）以所見 |
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495-496 496 496-497 497 497-498 498 499-500 500 500 500-502 502 502-503 503-504 |
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第 十 六 說 根 諦 品 |
* 慧地之四 * 慧地之五 |
（一）以義 （二）以相等 （三）以次第 （四）以別無別 （五）以作用 （六）以地
（一）以分別 （二）以分解 （三）以相等區別 （四）以義 （五）以義的要略 （六）以不增減 （七）以次第 （八）以生等決定 （九）以智作用 （十）以內含的區別 （十一）譬喻 （十二）四法 （十三）以空 （十四）以一種等 （十五）同分、異分 |
1.釋苦 2.釋集 3.釋苦之滅 4.滅苦之道 |
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505-506 506 506-507 507 507-508 508 508-509 509-510 510 510-511 511-512 512 512-513 513-521 521-522 522-525 525-526 526-527 527 528 528 528-529 529-531 531-532 |
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第 十 七 說 慧 地 品 |
* 慧地之六 |
（一）語義一 （二）語義二 （三）各緣起支解釋 （四）十二緣起的雜論 |
1.無明緣行 2.行緣識 3.識緣名色 4.名色緣六處 5.六處緣觸 6.觸緣受 7.受緣愛 8.愛緣取 9.取緣有 10.有緣生、生緣老死等 1.十二緣起的特質
2.三世兩重因果 3.緣起的決定說 |
1）說法差別 2）以義 3）以相等 4）以一種等 5）緣起支差別 1）行與識關係 2）異然識轉起與 結生的活動 3）三界諸趣的業 與結生 4）結生識與諸色 法的關係 5）行與識的緣的關係 1）以名色的分別 2）於有等的轉起 3）以攝 4）以緣的方法 1）名緣 2）色緣 3）名色緣 1）以義分 2）以法的廣略 3）依次序 1）以義 2）以法 3）以有用 4）以區分 5）以攝 6）以什麼為什麼的緣 1）無明由愁等而成就 2）有輪不知其始 3）無作者和受者 4）十二種的性空 故為空 1）二種有輪的三時 2）三連結四攝類 3）二十行相的輻 4）三輪轉 1）以諦的發生 2）以作用 3）以遮止 4）以譬喻 5）以甚深的差別 6）以理法的差別 |
533-536 536-538 538-542 542-544 544-545 545-546 546-563 564-565 565-566 566-570 570-576 576-578 578 579-581 581-582 582-583 584-585 585-586 586 586-588 588-589 589-590 590-591 591-592 592-593 593 593-594 594 594-595 595 595-597 597-598 598-599 599-600 600 600 600-601 601 601-603 603 603 604 604 604-605 605-606 606-608 |
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慧 |
第 十 八 說 見 清 淨 品 |
* 慧體之一 |
（一）名色的觀察 （二）現起非色法的 方法 （三）依經典譬喻 確定名色 |
1.簡略的方法 2.四界的差別法 3.十八界觀察法 4.十二處觀察法 5.五蘊觀察法 6.簡單的觀察法 1.由觸現起非色法 2.由受現起非色法 3.由識現起非色法 |
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609 609-610 610-611 611-612 612 612-613 613 614 614 614 615-619 |
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第 十 九 說 度 疑 清 淨 品 |
* 慧體之二 |
（一）把握名色緣一 （二）把握名色緣二 （三）把握名色緣三 （四）把握名色緣四 （五）把握名色緣五 （六）遍知智 |
1.把握色身之緣 2.把握名身之緣 |
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621 622 622 623 623 623-626 626-628 |
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第 二 十 說 道 非 道 見 清 淨 品 |
* 慧體之三 |
三遍知 （一）聚思惟的聖典 （二）五蘊無常思惟 （三）色與非色的 思惟法 （四）提起三相 |
1.各各思惟的十一種 2.以四十行相 思惟五蘊 1.以九行相而使 諸根銳利 2.色的思惟法 3.非色的思惟法 1.以色的七法 |
1）業等起色 2）心等起色 3）食等起色 4）時節等起色
1）以取捨 2）年齡增長而消滅 3）以食所成 4）時節所成 5）以業生 6）以心等起 7）以法性色 |
629-630 630-632 632-633 633-635 635-636 636-637 637-638 638-639 639 639-640 641 641-646 646 646 646 646-647 647-648 |
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慧 |
二 十 說 道 非 道 見 清 淨 品 |
* 慧體之三 |
（五）十八大觀 （六）生滅隨觀智 （七）十種觀的染 * 確定三諦 |
2.以非色七法 1.五蘊的生滅觀 2.以緣及剎那的 生滅觀 1.光明 2.智 3.喜 4.輕安 5.樂 6.勝解 7.策勵 8.現 9.捨 10.欲 |
1）以聚 2）以雙 3）以剎那 4）以次第 5）以除見 6）以去慢 7）以破欲 1）四諦之理 2）緣起等種種理與相 |
648 648-649 649 649 649 649 649 649 650-651 651-652 653-654 654-656 657 657 657 657 657 657 657 657-658 658-659 659 |
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第 二 十 一 說 行 道 智 見 清 淨 品 |
* 慧體之四 |
（一）生滅隨觀智 （二）壞隨觀智 （三）怖畏現起智 （四）過患隨觀智 （五）厭離隨觀智 （六）欲解脫智 （七）審察隨觀智 （八）行捨智 （九）隨順智 |
1.觀空 2.行捨智的結果 3.行捨智的三名 4.至出起觀 5.至出起觀譬喻 6.行捨智的決定 |
1）一行相空二行相空 2）四行相空 3）六行相空 4）八行相空 5）十行相空 6）十二行相空 7）四十二行相空 1）三解脫門 2）為七聖者 的各別之緣
1）覺道禪三支差別 2）行道差別 3）解脫差別 |
661-662 662-666 666-668 668-671 671-672 672 672-674 674 674-675 675 675-676 676 676 676-677 677-680 680-681 681-682 682-683 683-686 687-688 688-689 689-690 690-692 |
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慧 |
第 二 十 二 說 智 見 清 淨 品 |
*慧體之五 |
（一）四道智 （二）智見清淨威力 |
1.須陀洹道智 2.斯陀含道智 3.阿那含道智 4.阿羅漢道智 1.圓滿三十七菩提分 2.出起與力結合 3.斷應斷的諸法 4.作用 |
1）須陀洹果 2）十九種觀察 1）斯陀含果 1）阿那含果 1）阿羅漢果 1）遍知 2）斷 3）證 4）修習 |
693-696 696-697 697 697-698 698 698-702 702-703 703-710 710-715 715-717 717-718 718-719 |
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第 二 十 三 說 修 慧 的 功 德 品 |
六、修慧有什麼功德 * 結論 |
（一）摧破種種煩惱 （二）嘗受聖果之味 （三）可能入於滅定 （四）成就應供養者 |
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721 721-725 725-732 732-733 735-737
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