C77-02四種四諦對照表
藏	生滅四諦	析空觀	由因緣生滅示 生滅四諦	緣起無常義	苦是逼迫相， 集是生起相， 滅是寂靜相， 道是出離相， 一一不虛。	觀察五蘊諸行有生住異滅的無常相
通	無生四諦	體空觀	由因緣即空示 無生四諦	緣起的空義	苦無逼迫相， 集無合和相， 滅無生相， 道不二相	緣起有自性空，當體即無生，通前藏教者:此教鈍根菩薩，但證真空之理，與前藏教是同也；通後別圓者：此教利根菩薩，於真空之理能知不空，證入中道之理，與後別圓二教相同也。
別	無量四諦	次第三觀	由因緣只是假名示無量四諦	緣起的如幻假義	苦集滅道 各有無量相	此教獨菩薩法，菩薩所化眾生既無量，其所用法門亦無有量。如大乘中任一法皆可為三昧成就之所緣。此教純是菩薩所修之法，不同藏通二教是三乘共修也。別後圓教者：此教所明法門行相，隔歷次第，不同圓教一切圓融也。
圓	無作四諦	一心三觀	由不思義因緣示 無作四諦	緣起的中道義	無苦可捨， 無集可斷， 無道可修， 無滅可證	圓教者，事理無礙，法法融攝也。大乘菩薩，圓觀諸法，事事即理，無有造作，任運而生。如佛不用出定即可現諸威儀。故云：陰入皆如，無苦可捨；塵勞本清淨，無集可除;邊邪皆中正，無道可修;生死即涅槃，無滅可證，是名圓教無作四諦。此教對最上利根之菩薩，說事理圓融之中道實相。
註：瑜伽師地論所說的四諦應該是判屬於通教的無生四諦，通藏通別。如果是依依他起法的生滅相來觀空就說是生滅四諦，如果是依遍計所執的體相皆無來觀空就說是無生四諦。