C72-06三境

相包括本質相與影像相二種相。若約三境分別，本質境屬於本質相，獨影境及帶質境屬於影像相：

一、本質境：屬於本質相，是指第八識所變的實種所生的本質相分、及前五識及五俱意識不作分別解時所緣的影像相分也是本質境。

二、獨影境：獨者，簡別於「本質」相分；影者，影像，即影像相分，唯第六識有此境。獨影境由第六識「見分」所獨自變現之影像相分，非由本質境色（色法實種）所生，所謂：「獨影唯隨見」。包括：

（一）無質獨影：第六識虛妄分別而變起之境，以想像力變起龜毛、兔角、空花、妄想心徧計等幻影。或自他相隔：相分不從彼之本質起，但從自意識見分生，如思念已往生之父母或異地之友人。

（二）有質獨影：意識心所生之影像相分，不從本質起，獨由其「見分」生，如：

1.未悟者以意識心思惟無為，無為是不生不滅法，不會生起相分，但由第六識用妄分別變作相似的相分而緣取它，所以也稱它作獨影。

2.上界下界：在娑婆世界以意識心憶念極樂，以尚未往生極樂，非親見極樂依報世界，所托本質不著故。

三、帶質境：心王心所攀緣境界時，雖然有所托的本質，然而與它的自相不符。「帶」有二種意義，一是挾帶，二是帶似。能緣心緣取此境的本質時，挾帶著它或者帶似它而作異相的分別，另依自力變現一種與它的自相不符的境界，所以稱作帶質境。包括：

（一）真帶質境：以心緣心，中間相分兩頭生，「連」帶生起，稱為「真帶質」。即第六識通緣一切心心所；及第七識單緣第八識見分為我法。第七識以第八識的見分為本質變起我法的相分，所緣取的本質並不是我法，但是因為它沒有轉易間斷一類相續無常似常，所以無明相應的第七識誤認作我法而緣取。它確實有所托的本質，不是完全由能緣心的分別而生，因而與獨影境不同。但是所托的本質雖然是有實體的性境，所起的相分卻與它的自相不符，因而也與性境不同。能緣所緣皆是心法，較色法為真，故名真帶質。

（二）似帶質境：心緣色，中間相分唯從見分一頭，「變」帶生起，此稱作「似帶質」，所謂：「以心緣色似帶質，中間相分一頭生」。如：

1. 第六識緣五塵落謝下來之影像。

2. 獨散意識（心）緣草繩（色）誤為是蛇而驚恐，草繩固有其本質，但並不是蛇，卻執為實法，是一種錯誤迷惑顛倒的認知。