C54-02 識雜染二門 顯揚聖教論》卷5〈2 攝淨義品〉
一、由流轉故者，諸根、境界為所依故能起二蘊（即受蘊及想蘊），謂領納境界及彩畫境界，由此因緣能起受用現法境界諸惱亂法（煩惱雜染），及能造作善不善業（業雜染）；由此因故能感後世生等苦惱（生雜染），識蘊一種是所惱亂故最後說。又說由五種事總攝一切流轉事故。 一所受用事、二能受用事、三受用執取事、四受用雜染事、五彼所依遍行法事。所受用者，謂色蘊。五種色根，依執門故，為所受用，諸色境界，所緣門故，為所受用。能受用者，謂受蘊。受用執取者，謂想蘊。受用雜染者，謂行蘊。 彼所依遍行法者，謂識蘊。由計此識是受用者乃至是所雜染者故，即由是義次第得成。 二、《瑜伽師地論》卷87 ，2596頁，第12行到2598頁。 七重三種因緣（趣、緣、住）令諸識轉及染污因緣（《瑜伽師地論》卷87
七重三類， 識轉及染污因緣	第一種因緣（趣）	第二種因緣（緣）	第三種因緣（住）
一、果攝之四依、四取、二緣（所緣、能緣）、六識、二識住（纏及隨眠）引生雜染。	此中諸取增上力故，以不如理分別為先，由我我所邪境界取（由我語取、見取、戒禁取趣向雜染）；	由緣自相境界之取（由欲取緣諸欲令識染污）；	由俱有依（由諸取令識住色受想行）， 此三因緣令諸識轉（由所緣色受想行即四依，能緣四取，令眼等識轉及令染污（煩惱纏住及彼隨眠住）
二、因攝	於現法趣集諦故；	緣未來苦，我當如是如是愛故；	於彼先因所生現苦，而安住故。
三、受攝	趣樂位故；	緣苦位故；	安住不苦不樂位故。
四、世攝	趣來世故；	緣去世故；	住現世故。
五、愛攝	由後有愛，趣後有故；	由彼彼喜樂愛，緣未來境界故；	由喜貪俱行愛，住現在已得境界故。
六、繫攝	由貪欲身繫，趣向隨順貪處事故；	由瞋恚身繫緣彼事故；	由戒禁此實二取身繫，住彼事故。
七、界攝	趣諸欲故，生欲界染識；	緣諸色故，生色界染識；	住無色故，生無色界染識。