C26-04二解脫的諸種解說及與種姓 （依新竹福嚴佛學院所作略作修改圖表所示） 一、二解脫的諸種解說
1．狹小道、廣大道	a） 依狹小道而得解脫故名時解脫。狹小道者：謂 1） 若極速第一生中種善根，第二生中令成熟，第三生中得解脫。 2） 餘不決定。 b） 依廣大道而得解脫名不時解脫。廣大道者，謂 1） 若極遲a） 聲聞乘，經六十劫而得解脫，如舍利子。 b） 獨覺乘，經百劫而得解脫，如麟角喻。 2） 佛乘，經三無數劫而得解脫。
2．羸劣道、強勝道	a） 依羸劣道而得解脫故名時解脫。羸劣道者：謂於解脫善品加行，不能恒常殷重修故， 1） 若於日初分修，於中後分則不能修。 2） 若於夜初分修，於中後分則不能修。雖暫能修而不殷重。 b） 依強勝道而得解脫，故名不時解脫。強勝道者：與上相違。
3．止增道、觀增道	a） 依止增道而得解脫，故名時解脫。 b） 依觀增道而得解脫，故名不時解脫。
4．可引奪道、不可引奪道	a） 依可引奪道而得解脫，（525c）故名時解脫。 可引奪道者：謂所修道可為適意不適意、饒益不饒益、樂苦資具之所引奪。 b） 依不可引奪道而得解脫，故名不時解脫。 不可引奪道者：與上相違。
5．五種種姓道、一種種姓道	a） 依五種種姓道而得解脫，故名時解脫。 五種種姓道者：謂退法種姓道……乃至堪達法種姓道。 b） 依一種種姓道而得解脫，故名不時解脫。 一種種姓道者：謂不動法種姓道，此則說 1） 五種種姓阿羅漢 →名時解脫。 2） 不動法種姓阿羅漢→名不時解脫。
二解脫與種姓 問：因論生論，何故a） 前五阿羅漢總立為一時解脫？ b） 第六阿羅漢別立為一不時解脫耶？
1．答	a） 有別緣故，時解脫多，不時解脫少。謂依種姓施設， 1） 前五種姓→名時解脫阿羅漢。 2） 第六種姓→名不時解脫故。 b） 有別緣故，時解脫少，不時解脫多。謂依乘施設， 1） 唯聲聞乘有時解脫阿羅漢。 2） 三乘皆有不時解脫阿羅漢故。 c） 有別緣故，二解脫等，謂二解脫俱離煩惱，俱是清淨無學身中聖道攝故。
2．復次	1） 時解脫劣故施設五種。 2） 不時解脫勝故建立一種。 ⊙如今世間國王、大臣、長者、居士，諸富貴者其數極少，諸貧賤類其數甚多。 ⊙又如世間佛及獨覺到究竟聲聞其數極少，諸餘聲聞其數甚多。 ⊙又如世間聰慧者少，愚矇者多。 ⊙又如世間為善者少，作惡者多。 ⊙又如世間正見者少，邪見者多。 ⊙又如世間端正者少，醜陋者多。 ⊙又如世間調柔者少，剛強者多。 如是a）前五阿羅漢劣故合名時解脫，b） 第六阿羅漢勝故別名不時解脫。
3．復次	a） 前五阿羅漢世間易得，故合立一名時解脫。 b） 第六阿羅漢世間難得，故別立一名不時解脫。 如今世人往至那國、執師子國還者極少，往近聚落還者甚多，此亦如是。
4．復次	a） 前五阿羅漢不多用功力，不多設加行，不多作意而得，故合立一名時解脫。 b） 第六阿羅漢與上相違，故別立一名不時解脫。
5．復次	a） 前五阿羅漢有增有減，故合立一名時解脫。 b） 第六阿羅漢無增無減，故別立一名不時解脫。此中 1） 增者→謂進。 2） 減者→謂退。