苦諦﹕八苦，蘊，處，界。([成]P144-152)
集諦﹕苦生由業集 業集復由惑 發業與潤生 緣會感苦果[成]
業﹕
為善為惡的行為(表)及其引起的潛力(無表)。[成]
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Volition is karma (thirst = volition = mental volition = karma) [W]P31
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Karma means only volitional action, not all action ... [W]P32
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類別﹕業有身語意 善惡及不動 [成]
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特性﹕業滅如種習 百千劫不失 隨業感生死 不出於三界 [成]
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Combination of...energies...does not stop with non-functional of the
physical body...but it continues manifesting itself ... [W]P32
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The theory of karma is the theory of cause and effect ... a natural law [W]P32
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本質﹕不離有情色心，不即有情色心的潛能。[概]P98
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(綜合各派)潛在的業力....是心色為緣而起的東西，它是心色渾融的能力。[唯識學探源]P157
從展轉相依，生滅相續的諸行中，抉出(愛俱)思心所為中心的行支，行蘊，
為五蘊現起的動力。由於這是相依相續的活動，所以當下能開示無常無我
的深意。後代學者每忽略行業的緣起性，....[概]P93
惑﹕
煩惱 - 根本是無明
(迷於無我的無明 染著於境界的貪愛) [成]P152,173
- This thirst has as its centre the false idea of self arising out of
ignorance [W]P30
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麤相﹕煩惱貪瞋痴 不善之根本 痴如醉如迷 瞋重貪過深 [成]
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細相﹕佛攝諸煩惱 見愛慢無明 我我所攝故 死生永相續 [成]
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thirst for sense-pleasure,thirst for existence and becoming,
thirst for non-existence [W]P29
諸煩惱及業 作者及果報 皆如幻如夢 如燄亦如響 [中論，觀業品]
(非什麼都沒有，而為如幻緣起假名有，又名自性空。)
緣起﹕
總標﹕
苦集相鉤纏 死生從緣起 佛說十二支 如城如果樹 [成]
詳釋﹕
無明之所覆 愛結之所繫 有識身相續 相續而不已
緣識有名色 從是有六處 根境相涉觸 從觸生於受
緣受起於愛 愛增則名取 因是集後有 生老死相隨 [成]
出世因果﹕
滅諦﹕
滅應滅於惑 惑滅則苦滅 解脫於痴愛 現證寂滅樂 [成]
道諦﹕
能滅苦集者 唯有一乘道 三學八正道 能入於涅槃 [成]
出世正見﹕增上慧學者 即出世正見 [成]
正見緣起﹕
佛為阿難說 緣起義甚深
此有故彼有 此生故彼生 無常空無我 惟世俗假有
此無故彼無 此滅故彼滅 緣起空寂性 義倍復甚深
此是佛所說 緣起中道義 不著有無見 正見得解脫 [成]
Everything is relative and inter-dependent [W]P29
Whatever is of the nature of arising, all that is of the nature of cessation. [W]P31
No permanent,unchanging entity or substance like Self or Soul. [W]P33
緣起，相依相緣而本性空寂，所以是生滅，也是不生滅。[中觀今論]P39
正觀四諦﹕
如實知四諦 應斷及應修 惑苦滅應證 由滅得涅槃 [成]
依俗契真﹕
先得法住智 後得涅槃智 依俗契真實 正觀法如是 [成]
3. 大乘不共法中
般若本無二，隨機行有別﹔般若諸經論，於此最親切。[成]
佛所開示的般若學，是依緣起法而顯勝義法性的法門。[成]
二諦觀門﹕
總敘二諦﹕
諸佛依二諦 為眾生說法 依俗得真諦 依真得解脫 [成]
分別世諦﹕
世俗假施設 名言識所識 名假受法假 正倒善分別 [成]
順勝義觀﹕
勝義空觀﹕自性如何有 是觀順勝義 [成]
觀空證滅﹕苦因於惑業 業惑由分別 分別由戲論 戲論依空滅 [成]
二空觀門﹕
法空觀﹕
緣起性空﹕諸法因緣生 緣生無性空 空故不生滅 常住寂靜相 [成]
四門不生﹕法不自他生 不共不無因 觀是法空性 一切本不生 [成]
我空觀﹕
我不即是蘊 亦復非離蘊 不屬不相在 是故知無我 [成]
二空互證﹕
若無有我者 何得有我所 諸法性尚空 何況於彼我 [成]
現觀善巧﹕
初學觀身﹕惑業由分別 分別由於心 心復依於身 是故先觀身 [成]
次泯能所﹕無我無我所 內外一切離 盡息諸分別 是為契真實 [成]
善辨正邪﹕真實無分別 勿流於邪計 修習中觀行 無自性分別 [成]
止觀階次﹕以無性正見 觀察及安住 止觀互相應 善入於寂滅 [成]
法性本無二 隨機說成異 了義不了義 智者善抉擇[成]
性空唯名﹕諸法從緣起 緣起無性空 空故從緣起 一切法成立 [成]
虛妄唯識﹕心外法非有 心識理非無 達無境唯識 能入於真實 [成]
真常唯心﹕佛說法空性 以為如來藏 真如無差別 勿濫外道見 [成]
