《成佛之道》〈導師自序〉

（福嚴佛學院，釋厚觀，1999.9.17）

一、〈自序p.1〉一般人因為有以下的兩種觀念，而不能完整的把握佛法。

(一)雜多：佛法方便有多門，初學者不能統攝條貫，每有不知如何是好之感。

(二)差不多：一般人沒有掌握一一法門的應機特性、淺深次第、相互關聯，覺得每個法門都差不多。

二、〈自序p.2〉一般人對佛法感覺「雜多」而又「差不多」的結果，容易產生偏取部分而捨棄全體的過失：

(一)以為彼此相同，不需要廣修遍學，學一法即等於學一切法。

(二)有人以為自己所學的法門是最殊勝的，最究竟的。以為有了這個，就有了一切；或以為有了這個，就不需要其他了。

三、〈自序p.2〉天台四教：藏、通、別、圓。

賢首五教：小、始、終、頓、圓。

四、〈自序p.3〉太虛大師：以「五乘共法」（人、天、聲聞、緣覺、菩薩）、「三乘共法」（聲聞、緣覺、菩薩）、「大乘不共法」（菩薩）統攝一切佛法。開顯由人而成佛的正道。

宗喀巴大師：以「共下士道」、「共中士道」、「上士道」而綜貫成佛的菩提道次第。

五、〈自序p.3〉端正法：布施、持戒、離欲生天（定）。

六、〈自序p.4〉太虛大師與宗喀巴大師之相異點：

A.太虛大師主張由人乘正行而趣向佛乘，著重熏修十善正行，不廢世間資生事業，不以厭離（如念死）為初學的法門。

B. 宗喀巴大師說到「共下士法」時，把「念死」作為入道的要門。（導師認為：這樣的下士道，雖順於厭離的二乘，但不一定順於悲濟的大乘道。）

七、〈自序p.4〉正常道與方便道

A.正常道（正行）——由人乘正行而趣向佛道。（攝得五乘共法、三乘共法）

B. 方便道（旁開）——1.由天乘行而入佛乘。

2.由二乘行而入佛乘。