科判 摘要 01-50 瑜伽師地論

《瑜伽師地論 科判 摘要 01-50 》

摘自:
韓清淨居士著-- 瑜伽師地論 科句披尋記彙編
美國法雲寺玅境長老  講記

如有建議及訂正, 請 email yin@ieee.org 註:(xxx): 披尋記 Page. Txxx: 玅境長老講記錄音帶 (或MP3) Cxxx: 陳重文居士講記錄音帶 (或MP3) 分卷 LINKS 卷01 卷02 卷03 卷04 卷05 卷06 卷07 卷08 卷09 卷10 卷11 卷12 卷13 卷14 卷15 卷16 卷17 卷18 卷19 卷20 卷21 卷22 卷23 卷24 卷25 卷26 卷27 卷28 卷29 卷30 卷31 卷32 卷33 卷34 卷35 卷36 卷37 卷38 卷39 卷40 卷41 卷42 卷43 卷44 卷45 卷46 卷47 卷48 卷49 卷50 --------------------------------- 分卷略科 LINKS 卷01 卷02 卷03 卷04 卷05 卷06 卷07 卷08 卷09 卷10 卷11 卷12 卷13 卷14 卷15 卷16 卷17 卷18 卷19 卷20 卷21 卷22 卷23 卷24 卷25 卷26 卷27 卷28 卷29 卷30 卷31 卷32 卷33 卷34 卷35 卷36 卷37 卷38 卷39 卷40 卷41 卷42 卷43 卷44 卷45 卷46 卷47 卷48 卷49 卷50 --------------------------------- 瑜伽師地論 y01一共有五分: 第一、本地分:略廣分別十七地義。(1-50卷) 第二、攝決擇分:略攝決擇十七地中深隱要義。(51-80卷) 第三、攝釋分:略攝解釋諸經儀則。 以五相隨順解釋一切佛經。(81-82卷) 第四、攝異門分:略攝經中所有諸法名義差別。(83-84卷) 第五、攝事分:《雜阿含經》契經之本母。(85-100卷) 丙一、五識身相應地 (1a) 丙二、意地(15) (1b-3) 丙三、有尋有伺等三地(109) T43 (4-10) 丙四、三摩呬多地(347)T113 (11-13a) 丙五、非三摩呬多地(460) (13b) 丙六、有心無心二地(462) (13cd)。 丙七、聞所成地(465) (13e-15) 丙八、思所成地(571) T195 (16-19) 丙九、修所成地(709) T234 (20) 丙十、聲聞地(21-34a) 丙十一、獨覺地(34b) 丙十二、菩薩地(35-50a) 丙十三、有餘依地(50b) 丙十四、無餘依地(50c) 分卷大科 甲一、本地分 丙一、五識身相應地 丙二、意地(15) 丙三、有尋有伺等三地(109) T43 己一、界施設建立 己二、相施設建立(尋伺)卷五 己三、如理作意施設建立 己四、不如理作意施設建立(157)卷六 T58 己五、雜染施設建立(221) (卷八) 癸一、煩惱雜染 癸二、業雜染 癸三、生雜染 (卷九) 丙四、三摩呬多地(347)T113 己一、總標 己二、安立(348) 己三、作意及所緣 己四、攝諸經宗要等(408)(C76A) 丙五、非三摩呬多地(460) 丙六、有心無心二地 丙七、聞所成地 庚一、內明處 壬一、事施設建立相 壬二、想差別施設建立相(465) 壬三、攝聖教義相(478) 壬四、佛教所應知處相 庚二、醫方明處(541) 庚三、因明處 庚四、聲明處 庚五、工業明處 丙八、思所成地(571) T195 (卷十六) 癸一、建立勝義伽他 癸二、建立意趣義伽他(597) 舉頌廣釋 癸三、建立體義伽他 T210 卯一、惡行 卯二、應說(621) 卯三、欲貪 卯四、暴流 ... 丙九、修所成地(709) T234 己一、生圓滿(初支) 己二、次三支 己三、修習對治(第五支)(720) 己四、後二支 庚一、辨二清淨 辛一、世間一切種清淨 T239 癸一、得三摩地 癸二、三摩地圓滿 癸三、三摩地自在 辛二、出世間一切種清淨 丙十、聲聞地 分三: 己一、種性地(21卷) 己二、趣入地(21卷) 己三、出離地(22-34卷) 辛一、離欲資糧(22-25卷 初瑜伽處下)- 癸三、二道資糧: 自圓滿、他圓滿、善法欲, (廣辨十一)戒律儀根律儀於食知量初夜後夜勤修悎寤瑜伽正知而住善友性聞、思正法無障惠捨沙門莊嚴 辛二、品類建立(26-29卷 第二瑜伽處)- 補特伽羅品類差別建立補特伽羅所緣教授(937)學(939)隨順學法瑜伽壞瑜伽作意(951)瑜伽師所作幾瑜伽師瑜伽修修果補特伽羅異門幾種補特伽羅幾種魔及魔事發趣無果 辛三、安立瑜伽(30-32卷 第三瑜伽處)- 子五、五處安立 寅一、護養定資糧處 寅二、遠離處 T303 寅三、心一境性處及障清淨處 辰一、心一境性處 未一、九種心住 未二、四種慧行 戌一、舉淨行所緣 (五停心觀) 天一、不淨所緣 天二、慈愍所緣 天三、緣性緣起所緣 天四、界差別所緣 天五、阿那波那念所緣 戌二、指善巧所緣等 辰二、障清淨處 寅四、修作意處 辛四、廣釋修相(33-34上卷 第四瑜伽處)- 子一、往世間道 寅一、七作意 寅二、廣辨離欲及諸等至 寅三、二無心定(1081) 寅四、五神通 寅五、生差別 寅六、離欲者相 子二、往出世間 寅一、觀察 寅二、通達 寅三、修習 寅四、究竟 丙十一、獨覺地 丙十二、菩薩地卷35 辛一、初持攝 寅一、所學處(1152) 午一、自利利他處(即自他利品) 午二、真實義處 ─即真實義品 午三、威力處(即威力品)(1219) T351 午四、成熟有情及成熟自佛法處(即成熟品)(1243) 午五、無上正等菩提處(即菩提品) 寅二、如是學 巳一、六度四攝 未一、六度 酉一、施度(即施品) 酉二、戒度「即戒品」(1313) T372 酉三、忍度(即忍品) 酉四、精進度(即精進品) 酉五、定度「即靜慮品」(1439) 酉六、慧度「即慧品」 未二、四攝事 巳二、供養親近無量品 寅三、能修學 卯一、菩提分法「即菩提分品」 卯二、菩薩功德─即功德品(1528) 辛二、次相等攝 丙十三、有餘依地 丙十四、無餘依地 ----------------------------------------------------- 分卷略科 瑜伽師地論 瑜伽師地論 卷第一 本地分 甲一、本地分 乙一、略辨地名(01) T8 乙二、別廣地攝 丙一、五識身相應地 己一、別辨五相 庚一、眼識攝 庚二、耳識攝 庚三、鼻識攝 庚四、舌識攝 庚五、身識攝(14) 己二、總顯相應 庚一、料簡識生 庚二、喻所住等 丙二、意地(15) 戊一、正明意相 (自性,所依,所緣,助伴,作業) 癸十四、死生 子一、別辨死生 丑一、死(32) 丑二、生(39) T19 午一、約自體辨 未一、入胎位 瑜伽師地論 y02 卷第二 本地分中 意地第二之二 未二、住胎位 未三、出胎位 未四、增長位: 觸生分觸、墮施設事、眈著家室、遣作諸業(59)、受用境界、受用苦樂、隨緣轉變 午二、約他緣辨 未一、顯緣相(60) 未二、明展轉 子二、總顯流轉 癸十五、壞成 丑一、廣辨世間 卯一、世間壞 巳二、壞緣差別 巳三、劫量施設 (安立劫的數量) 卯二、世間成 午一、下三靜慮攝 午二、欲界諸趣攝 丑二、安立世界 寅一、約依盧辨 寅二、約有情辨(69)T30 瑜伽師地論 y03 卷第三本地分中 意地第二之三 戊二、總顯相攝 庚一、三處所攝 癸一、辨品類 子一、色聚 子二、心心所品 癸二、明建立 子一、三世 子二、四相(96): 生、老、住、無常 子三、四緣 癸三、顯差別 子一、性類差別 T39 子二、根境差別 庚二、六善巧攝 庚三、九事所攝 瑜伽師地論 y04 卷第四 本地分中 有尋有伺等三地之一 丙三、有尋有伺等三地(109) T43 己一、界施設建立 壬一、數建立 壬二、處所建立 壬三、有情量建立 壬四、壽建立 壬五、受用建立 子一、受用苦樂 寅一、受用苦 寅二、受用樂 卯一、簡那落迦等: 舉四種那落迦、例三種餓鬼 T47 卯二、顯餘趣 瑜伽師地論 y05 卷第五 本地分中有尋有伺等三地之二 子二、受用飲食 T51 寅一、觸意思識食(135) 寅二、段食 子三、受用婬欲 丑一、婬欲差別 丑二、有無攝受差別 丑三、欲天出生差別 壬六、生建立 癸一、辨差別 子一、三種欲生: 第一欲生、第二欲生、第三欲生 子二、三種樂生: 第一樂生、第二樂生、第三樂生(137) 癸二、明建立: 三種希求: 寅一、正配屬: 三種欲生、三種樂生 寅二、簡建立 壬七、自體建立(138)(生命的果報) 子一、唯由自害: 戲忘天、意憤天 子二、唯由他害 子三、由自他害 子四、非自他害 壬八、因緣果建立(界建立 最後一科) T52 丑一、由相 卯一、彼法生 卯二、彼法得(139) 卯三、彼法成 卯四、彼法辦(141) T53 卯五、彼法用 丑二、由依處(142) 丑三、由差別 卯一、十因 卯二、四緣 卯三、五果 己二、相施設建立(尋伺) 壬一、體性 壬二、所緣 壬三、行相 壬四、等起 T56 壬五、差別 壬六、決擇(149) 壬七、流轉 己三、如理作意施設建立 瑜伽師地論 y06 卷第六 本地分中 有尋有伺等三地之三 己四、不如理作意施設建立(157) T58 癸一、因中有果論 癸二、從緣顯了論 癸三、去來實有論 癸四、計我論 癸五、計常論 瑜伽師地論 y07 -- 卷第七 本地分中 有尋有伺等三地之四 癸六、宿作因論 癸七、自在等作者論 癸八、害為正法論 癸九、邊無邊論 T69 癸十、不死矯亂論 癸十一、無因見論 癸十二、斷見論 癸十三、空見論 癸十四、妄計最勝論 癸十五、妄計清淨論 癸十六、妄計吉詳論 瑜伽師地論 y08 -- 卷第八 本地分中 有尋有伺等三地之五 己五、雜染施設建立(221) (C35A) 癸一、煩惱雜染 寅一、煩惱自性 寅二、煩惱分別 卯一、明種別 卯二、釋體性(十使) 寅三、煩惱因 寅四、煩惱位 卯一、總標列 卯二、隨難釋 寅五、煩惱門: 卯一、由二門 T77 卯二、由七門 (一切煩惱,於見及修,能為障礙) 寅六、煩惱上品相 辰一、標二相 (猛利相、尤重相) 辰二、舉六種 寅七、煩惱顛倒攝 (C37A) 卯一、舉顛倒 卯二、煩惱攝 寅八、煩惱差別 辰一、釋名字 (二十六個) 辰二、顯差別 寅九、煩惱過患(239) 癸二、業雜染 寅一、業自性 寅二、業分別(240)T80 巳一、補特伽羅相差別建立 午一、黑品 午二、白品 巳二、法相差別建立 寅三、業因 寅四、業位(260) 巳一、軟中上位 巳二、生位: 已生未滅現在前業 巳三、習氣位: 已生已滅不現前業 瑜伽師地論 y09 -- 卷第九 本地分中有尋有伺等三地之六 寅五、業門(261)T85 (出來) 巳一、與果門 巳二、損益門 寅六、業增上(266) 巳一、加行 巳二、串習 巳三、自性: 依不善業辨、依善業辨 巳四、事 巳五、所治一類 巳六、所治損害 (C42A) 寅七、業顛倒 T87 巳一、作用顛倒 巳二、執受顛倒 巳三、喜樂顛倒 寅八、業差別 卯一、徵 卯二、列 卯三、釋 寅九、業過患 辰一、舉七種 辰二、指廣說: 約犯尸羅辨(十種過患, 戒律儀、虧滿十)、約犯五事辨(五戒)(277) 癸三、生雜染 寅一、生差別 寅二、生艱辛 寅三、生不定 寅四、生流轉 未一、緣起體 未二、緣起門 未三、緣起義(289): 顯甚深( 離有情義,是緣起義 ...)、明建立 未四、緣起差別 瑜伽師地論 y10 -- 卷第十 本地分中 有尋有伺等三地之七 未五、緣起次第難 未六、緣起釋詞 未七、緣起緣性 T102 申一、辨緣性 (C52A) 申二、釋妨難 未八、緣起分別緣 申一、十二支次第差別 申二、緣義分別 申三、十二支前後相望分別 申四、十二支為緣決擇分別 (C57) 申五、所障能障分別 申六、不有及滅分別 申七、依緣起門分別 申八、緣起過患勝利分別 申九、諸門分別 未九、緣起諸經 申一、釋說道理(326) 申二、釋甚深義 申三、釋說緣起 申四、釋別別說 瑜伽師地論 y11 -- 卷第十一 本地分中 三摩呬多地第六之一 丙四、三摩呬多地(347)T113 己一、總標 辛一、靜慮 辛二、解脫 辛三、等持 辛四、等至 己二、安立(348) 己三、作意及所緣 辛一、作意差別 壬一、出二種 壬二、辨相攝(C71A) 辛二、所緣差別 癸一、辨相 癸二、明攝 瑜伽師地論 y12 -- 卷第十二 本地分中 三摩呬多地第六之二 辛三、修習所緣諸相作意(399)T130 癸一、發作四事 癸二、能入諸定 己四、攝諸經宗要等(408)(C76A) 辛一、攝宗要 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 壬一、八解脫等 壬二、三三摩地 壬三、有尋有伺等三摩地 壬四、小三摩地 壬五、一分修等三摩地 壬六、喜等俱行三摩地 癸一、喜俱行三摩地 癸二、樂俱行三摩地 癸三、捨俱行三摩地 壬七、四種修定 癸一、為得現法樂住 癸二、為得智見T142 癸三、生分別慧(426) 癸四、為盡諸漏 壬八、五聖智三摩地 子一、標經說 子二、辨行相 子三、釋經言 壬九、聖五支三摩地(427) 子一、標經說 子二、隨別釋 子三、釋名等(430) 壬十、有因有具聖正三摩地 子一、略釋名: 名聖、名有因、名有具 子二、廣說義 子三、三學攝 壬十一、金剛喻三摩地(433) 子一、出體 子二、釋名 子三、舉喻 子四、合法 壬十二、五現見三摩缽底 子一、標經說 子二、釋得名 子三、明所觀 壬十三、勝處等至等 壬十四、無想三摩缽底T147 子一、出體性 子二、明方便 子三、簡差別: 於此生、於生彼 壬十五、滅盡三摩缽底(436) 子一、出體性 子二、明方便 子三、顯起滅 子四、明觸出 辛二、釋眾義 壬一、結前已說 瑜伽師地論 y13 -- 卷第十三 本地分中 三摩呬多地第六之三 壬二、旁辨彼義(C89A) T148 癸一、引釋諸經 癸二、攝持聖教(459) 丙五、非三摩呬多地(460) 丙六、有心無心二地 己一、地施設建立 己二、心亂不亂建立 己三、生不生建立 己四、分位建立 己五、第一義建立: 顯正、簡非 丙七、聞所成地 丁一、結前生後T156 丁二、標釋一切 壬一、事施設建立相 壬二、想差別施設建立相(465) 子一、初頌攝 子二、第二頌攝(471) 子三、第三頌攝 T159 子四、第四頌攝(476) T161 壬三、攝聖教義相(478) 子一、能修習法 子二、所修習法 子三、有過患法 子四、有染污法 子五、有障礙法 子六、隨順法 子七、真如所攝法 子八、勝德所攝法(479) 子九、隨順世間法 子十、得究竟法 壬四、佛教所應知處相 庚一、內明處 子一、一種: 標列、配釋、料簡 子二、二種 瑜伽師地論 y14 -- 卷第十四 本地分中 聞所成地第十之二 子三、三種(487) 子四、四種 T168 子五、五種 子六、六種 子七、七種 瑜伽師地論 y15 -- 卷十五 本地分中 聞所成地第十之三 子八、八種 (八正道) 子九、九種 子十、十種(540) 庚二、醫方明處(541) 庚三、因明處 癸一、嗢柁南 癸二、長行 癸一、論體性 癸二、論處所 癸三、論所依 癸四、論莊嚴 癸五、論墮負 T193 癸六、論出離 癸七、論多所作法: 標列相 T194、問答辨 庚四、聲明處 壬一、標列 壬二、隨釋 庚五、工業明處 辛一、結前生後(570) 辛二、總標別列 瑜伽師地論 y16 -- 第卷十六 本地分中 思所成地第十一之一 丙八、思所成地(571) T195 己一、自性清淨(572) 己二、思擇所知 己三、思擇諸法(581) 辛一、思擇素呾纜義 (十二分教) 辛二、思擇伽他義 (頌) 癸一、建立勝義伽他 寅一、初頌總標 卯一、遮增減執 卯二、顯用非無 寅二、次八頌略釋 卯一、初三頌 卯二、次五頌 寅三、次三十五頌廣辨 卯一、初十七頌顯有因 卯二、次十八頌顯無我 癸二、建立意趣義伽他(597) 寅一、初頌梵王讚請 寅二、餘頌世尊告說 卯一、初一頌略標 卯二、次四十九頌廣辨 瑜伽師地論 y17 -- 卷第十七 本地分中 思所成地第十一之二 癸三、建立體義伽他 T210 寅一、辨體 卯一、惡行 卯二、應說(621) 卯三、欲貪 卯四、暴流 卯五、有怖 瑜伽師地論 y18 -- 卷第十八 本地分中 思所成地第十一之三 卯六、勝類 卯七、譽等 卯八、泉池 卯九、暴流 卯十、貪恚 卯十一、應作 卯十二、劬勞 卯十三、得義 寅二、釋義(論義攝) 卯一、生滅寂樂 卯二、無逸放逸 卯三、愛縛 卯四、尸羅清淨 卯五、惡業果報 瑜伽師地論 y19 -- 卷第十九 本地分中 思所成地第十一之四 卯六、善語 (悅意、無染、唯善) 卯七、正行果利 卯八、多聞 卯九、離欲勝利 卯十、知見如來 卯十一、心染無染 卯十二、失壞善因 卯十三、擾亂對治 卯十四、捨壽行別 卯十五、貪瞋癡愛 卯十六、佛無戲論 卯十七、真實牟尼 卯十八、蠲除四軛 卯十九、淨信四行 卯二十、聖教不共 卯二十一、善調伏心 卯二十二、善知心相 卯二十三、真實苾芻 卯二十四、心性染淨 卯二十五、在家出家染淨品別 卯二十六、依諸欲 卯二十七、造賢善 瑜伽師地論 y20 -- 卷第二十 本地分中 修所成地第十二 丙九、修所成地(709) T234 己一、生圓滿(初支) 己二、次三支 己三、修習對治(第五支)(720) 己四、後二支 庚一、辨二清淨 辛一、世間一切種清淨 T239 癸一、得三摩地 子一、辨障治法 子二、明普攝義 T240 癸二、三摩地圓滿 子一、辨圓滿相 子二、明普攝義 癸三、三摩地自在 子一、辨得自在 子二、明普攝義 T242 辛二、出世間一切種清淨 癸一、辨諸清淨 丑一、入聖諦現觀 丑二、入現觀已離諸障礙 丑三、思惟諸歡喜事 丑四、修習如所得道 T245 丑五、證得極清淨及果功德 癸二、明普攝義 庚二、結名修果 戊三、總結 ----------------------------------------------------- 瑜伽師地論 卷21 卷二十一 本地分中聲聞地第十三 初瑜伽處種性地品第一 丙十、聲聞地 丁一、結前生後(759) T246 丁二、正廣分別 己一、種性地 分四: 自性、安立、諸相、數取趣 庚一、徵 庚二、標 辛一、嗢柁南 辛二、長行 庚三、釋 辛一、自性: 辨相、問答(760) 辛二、安立 辛三、諸相 T250 辛四、數取趣 己二、趣入地(780)分四: 自性、安立、諸相、數取趣 壬一、自性 壬二、安立(781) 壬三、諸相(785): 已趣入者所有諸相 壬四、數取趣 瑜伽師地論 卷22 卷第二十二 本地分中聲聞地 初瑜伽處 出離地品第三之一 己三、出離地 庚一、結前生後(789) T253 庚二、略廣宣說 辛一、離欲資糧 寅一、戒律儀 巳一、戒律儀辨 巳二、虧滿十 巳三、六異門 巳四、三淨 T256 巳五、十勝功德 瑜伽師地論 卷23 卷第二十三 本地分中聲聞地 初瑜伽處 出離地品第三之二 寅二、根律儀 卯一、廣分別相(809) T257 卯二、出二略義 卯三、辨二所攝 寅三、於食知量 辰一、廣辨 辰二、略義 申二、顯諸句: 此於食平等所作 瑜伽師地論 卷24 卷第二十四 本地分中聲聞地 初瑜伽處 出離地品第三之三 寅四、初夜後夜、勤修悎寤瑜伽(829) T261 辰一、略標: 初夜、後夜, 悎寤瑜伽 C241B (晝日分、初夜分、中夜分、夜後分)、 辰二、廣辨 辰三、略義 寅五、正知而住(840) 辰一、廣分別 辰二、顯略義 瑜伽師地論 卷25 卷第二十五 本地分中聲聞地 初瑜伽處 出離地品第三之四 寅六、善友性(855) 辰一、廣分別 辰二、顯略義: 寅七、聞思正法 辰一、正法 辰二、聞思 寅八、無障 巳一、有障 未一、依內障 巳二、無障: 翻有障、顯無障 寅九、惠捨 午一、誰能施: 施者、施主 午二、誰所施 午三、用何施 午四、何相施(878) 午五、云何施: 辨施相 (淨信、正教見、有果見、極殷重…)、 午六、何故施(879)(慈悲、親愛、尊勝) 寅十、沙門莊嚴 T271 辰一、別辨其相 辰二、釋莊嚴義 瑜伽師地論 卷26 - 卷第二十六 本地分中聲聞地 第二瑜伽處之一 辛二、品類建立 壬一、廣徵(889)T273 壬二、別答: 嗢柁南標、長行釋; 嗢柁南曰: 子一、補特伽羅品類差別 寅一、鈍根(890) 寅二、利根 寅三、貪增上 寅四、瞋增上 寅五、癡增上 寅六、慢增上 寅七、尋思增上(891) 寅八、得平等: 舉先因緣、釋得平等 寅九、薄塵性 寅十、行向 (一預流果向,二一來果向,三不還果向,四阿羅漢果向) 寅十一、住果(892) 寅十二、隨信行 寅十三、隨法行(893) 寅十四、信勝解 (初果向) 寅十五、見至 (初果, 由向到果叫做「至」) 寅十六、身證 (三果) 寅十七、極七返有 (最多再受七返生死) T274 寅十八、家家 (從家至家): 天家家、人家家(894) 寅十九、一間 (一番生死的間隔, 不還果向) 寅二十、中般涅槃 (三果): 寅二十一、生般涅槃 寅二十二、無行般涅槃 寅二十三、有行般涅般 寅二十四、上流(895) 寅二十五、時解脫: 標有退、隨難釋 寅二十六、不動法 寅二十七、慧解脫(896) 寅二十八、俱分解脫 子二、建立補特伽羅 卯一、由根差別: 鈍根,利根 卯二、由眾差別: 卯三、由行差別 卯四、由願差別 (聲聞、獨覺、大乘願)(899) 卯五、由行跡差別 (修行的道路): 卯六、由道果差別 卯七、由加行差別: 隨信行、隨法行 卯八、由定差別 卯九、由生差別 T276: 極七返有、家家、一間、中般涅槃、 卯十、由退不退差別: (時解脫、不動法) 卯十一、由障差別: 慧解脫、俱分解脫(901) 子三、所緣 卯一、遍滿所緣境事 巳一、辨相 巳二、引教 卯二、淨行所緣 巳一、不淨所緣 巳二、慈愍所 (C283B) 瑜伽師地論 卷27 卷第二十七 本地分中聲聞地 第二瑜伽處之二 巳三、緣性緣起所緣(913)T281 巳四、界差別所緣 巳五、阿那波那念所緣 卯三、善巧所緣 卯四、淨惑所緣 子四、教授(937) 寅一、四教授 寅二、諸相圓滿教授(938) 瑜伽師地論 卷28 卷第二十八 本地分中聲聞地第十三 第二瑜伽處之三 子五、學(939) 寅一、略別辨: 三勝學 寅二、廣分別 子六、隨順學法 寅一、第一義 午一、明能治法: 謂有十種: 午二、隨釋光明 未一、明建立 未二、簡今義 寅二、第二義 子七、瑜伽壞 辰一、畢竟瑜伽壞 (無種性補特伽羅)(C308) 辰二、暫時瑜伽壞(947) 辰三、退失所得瑜伽壞 辰四、邪行所作瑜伽壞 子八、瑜伽 辰一、信: 行相、依處 辰二、欲: 為證得欲、為請問欲、為修集資糧欲、為隨順瑜伽欲(950) 辰三、精進: 為聞精進、為思精進、為修精進、為障淨精進(C310) 辰四、方便: 尸羅、守念、無放逸、定慧 子九、作意(951) 寅一、別辨相 寅二、廣分別 子十、瑜伽師所作 卯一、初二種: 一所依滅,二所依轉 卯二、後二種: 三遍知所緣,四愛樂所緣 子十一、幾瑜伽師 卯一、第一義 卯二、第二義 子十二、瑜伽修 寅一、想修 寅二、菩提分修 巳一、四念住 瑜伽師地論 卷29 卷第二十九 本地分中聲聞地第十三 第二瑜伽處之四 巳二、四正斷(967) 巳三、四神足 巳四、五根五力 巳五、七覺支(979) C332 巳六、八聖道 子十三、修果 丑一、正明修果 T299 丑二、兼顯修人 子十四、補特伽羅異門 卯一、沙門 卯二、婆羅門(988): 種性婆羅門、名想婆羅門、正行婆羅門 卯三、梵行: 受遠離梵行、暫時斷梵行、畢竟斷梵行 卯四、比丘 卯五、精勤: 止息犯戒精勤、止息境界精勤、止息煩惱精勤(989) 卯六、出家 T301 子十五、幾種補特伽羅 丑一、總標: 種類、建立因緣 丑二、別列 丑三、配釋: 由根差別、由瑜伽差別、由加行差別、由時差別 丑四、料簡: 根未成熟、未善方便、無無間斷、未串修習、已串修習 子十六、幾種魔及魔事 寅一、諸魔 寅二、魔事(992) 子十七、發趣無果 寅一、正顯無果: 根未積集、教不隨順、定力微劣 寅二、翻成有果(994) 瑜伽師地論 卷30 卷第三十 本地分中聲聞地第十三 第三瑜伽處之一 辛三、安立瑜伽(995)T302 子一、往問: 往詣師所、請問瑜伽 子二、慶慰 子三、審問 子四、尋求 子五、五處安立 寅一、護養定資糧處 寅二、遠離處 T303 寅三、心一境性處及障清淨處 卯一、別辨 辰一、心一境性處 未一、九種心住 未二、四種慧行 戌一、舉淨行所緣 (五停心觀) 天一、不淨所緣 天二、慈愍所緣 瑜伽師地論 卷31 卷第三十一 本地分中聲聞地第十三 第三瑜伽處之二 天三、緣性緣起所緣(1017) 天四、界差別所緣 天五、阿那波那念所緣 戌二、指善巧所緣等 巳三、辨加行 辰二、障清淨處 卯二、總顯: 心一境性, 障清淨處 寅四、修作意處 辰一、最初應修四作意念(1036)T310 瑜伽師地論 卷32 卷第三十二 本地分中 聲聞地第十三 第三瑜伽處之三 辰二、如應安立修習作意(1041) 午一、正教誨 申一、舉不淨觀 申二、例慈愍等 午二、正修行 申一、熾然 申二、正知具念 申三、調伏貪憂 午三、最初觸證於斷喜樂心一境性 未一、加行: 初位、中位、後位(1060) 未二、觸證 未三、相狀 瑜伽師地論 卷33 卷第三十三 本地分中聲聞地第十三 第四瑜伽處之一 辛四、廣釋修相 (33-34上卷 第四瑜伽處)- 壬一、嗢柁南標(1063)T314 壬二、長行釋 子一、往世間道 丑一、略問答 卯一、補特伽羅 卯二、世間加行 丑二、廣分別 寅一、七作意 寅二、廣辨離欲及諸等至 寅三、二無心定(1081) 寅四、五神通 寅五、生差別 寅六、離欲者相 瑜伽師地論 卷34 卷第三十四 本地分中聲聞地第十三 第四瑜伽處之二 子二、往出世間 丑一、標七作意(1089)T320 丑二、辨四諦境 寅一、觀察 卯一、了相作意攝 卯二、勝解作意攝(1107) 寅二、通達 卯一、明現觀 卯二、辨作意: 簡勝解作意(1113)、出遠離作意 寅三、修習 卯一、明得果 卯二、辨作意 寅四、究竟 卯一、明道果 卯二、辨作意 丑三、結得究竟 丁三、結成地意 丙十一、獨覺地 丁一、結前生後(1120) 丁二、標釋五相 ----------------------------------------------------- 卷35初持瑜伽處種性品第一 丙十二、菩薩地 戊一、普攝學果 (成就) 辛一、初持攝 癸一、種性持(即種性品) 癸二、發心持(即發心品) 癸三、覺分持 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 寅一、所學處(1152) 午一、自利利他處(即自他利品) 申一、純共自利利他 申二、利益種類自利利他 申三、安樂種類自利利他 卷36第三之二 申四、因攝果攝自利利他 申五、現法後法自利利他 申六、畢竟不畢竟自利利他(1170) 午二、真實義處 ─即真實義品 酉一、世間極成真實 酉二、道理極成真實(1173) 酉三、煩惱障淨智所行真實(1174) 酉四、所知障淨智所行真實 天一、智行門 地一、真實義相 地二、境相應慧 玄一、勝解方便 玄二、入法無我 玄三、修行正行 地三、離言法性 宙一、斥四相違失 宙二、斥二失壞 天二、淨障門 地一、障因緣 地二、淨方便 地三、障過患: 出染因、成流轉 地四、淨勝利 卷37初持瑜伽師處威力品第五 午三、威力處(即威力品)(1219) T351 戌一、神通威力(1220) 地一、神境智通 宇一、能變通 宇二、能化通(1226) 地二、隨念宿住智通 地三、天耳智通 地四、見死生智通 地五、知心差別智通 地六、漏盡智通 戌二、法威力 戌三、俱生威力 戌四、共不共威力 午四、成熟有情及成熟自佛法處(即成熟品)(1243) 酉一、成熟自性 酉二、所成熟補特伽羅: 標列四種、明所成熟 酉三、成熟差別 酉四、成熟方便 酉五、能成熟補特伽羅 酉六、已成熟補特伽羅相(1251) T357 卷38初持瑜伽處菩提品第七 午五、無上正等菩提處(即菩提品) 申一、自性(1255) T357 申二、最勝 (1257):七種最勝 申三、十種功德名號隨念功德 申四、出現 申五、差別 寅二、如是學 辰一、略 午一、應多勝解 午二、應求正法 申一、何所求 酉一、當求一切 酉二、出明處攝 戌一、略辨五明 (1266) 戌二、廣顯內明 亥一、顯示正因果相 亥二、顯示已作不失未作不得相(1273) 申二、云何求 申三、何故求 午三、應說正法 亥一、依隨順說(1277) 亥二、依清淨說 午四、應修法隨法行 T364 申一、如法隨轉 申二、於法正思(1281) 申三、於法正修 午五、應正教授 T366 午六、應正教誡 T367 午七、應住方便所攝身語意業 卷39施品第九 辰二、廣 巳一、六度四攝 未一、六度 酉一、施度(即施品) 亥一、自性施 T368 (1292) 亥二、一切施 地一、一切所施 地二、施相差別 玄一、種種施 黃一、利益他攝 黃二、自利益攝 玄二、巧慧施 亥三、難行施等 亥四、總結 卷40初持瑜伽處戒品第十之一 酉二、戒度「即戒品」(1313) T372 地一、自性戒 黃一、明戒性 黃二、明戒藏 地二、一切戒 黃二、廣辨差別 宇一、戒相差別 宙一、別釋三戒 洪一、明戒安立 洪二、明戒安住 日一、住律儀戒 日二、住攝善法戒 日三、住饒益有情戒 洪三、結名戒藏 宙二、廣辨授受 洪一、從他受 荒一、辨授受相 月一、正受淨戒 月二、勤修學處 荒二、如應授戒 日一、先說法藏 日二、正授戒法 月一、總標三戒他勝處法 卷41戒品第十之二 月二、廣顯二戒所攝事相 昃一、住攝受善法戒 昃二、住饒益有情戒 洪二、由自受 宇二、起犯差別 宇三、所學差別 地三、難行戒等 卷42戒品第十之三 酉三、忍度(即忍品) 亥一、自性忍 亥二、一切忍(1418) 亥三、難行忍等 酉四、精進度(即精進品) 卷43靜慮品第十三 酉五、定度「即靜慮品」(1439) 酉六、慧度「即慧品」 未二、四攝事 酉一、愛語 酉二、利行 酉三、同事 卷44供養親近無量品第十六 巳二、供養親近無量品 未一、供養三寶 申一、別顯供養 酉一、舉供如來 酉二、例供法僧 申二、總明意樂 未二、親善友 未三、修無量 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 寅三、能修學 卯一、菩提分法「即菩提分品」 巳一、慚愧 巳二、堅力持性 巳三、心無厭倦: 由性有力、由數串習(1489)、由勤精進、由正思擇、由猛利悲 巳四、善知諸論: 由聞思、由淨信 巳五、善知世間(1490) T422 卷45菩提分品第十七之二 巳六、修正四依(1497) T423 巳七、修四無礙(1499) 巳八、菩提資糧 巳九、修三十七菩提分法 巳十、修習止觀 巳十一、方便善巧 巳十二、妙陀羅尼 巳十三、所修正願 T428 巳十四、三三摩地 卷46菩提分品第十七之三 巳十五、四種法嗢柁南(1521) T429 卯二、菩薩功德─即功德品(1528) 巳一、初嗢柁南攝 巳二、第二嗢柁南攝 巳三、第三嗢柁南攝 巳四、第四、第五嗢柁南攝 卷47第二持隨法瑜伽處菩薩相品第一 辛二、次相等攝 壬一、真實諸菩薩相「即真品」 壬二、在家出家(即分品) 壬三、增上意樂(即增上意樂品) T443 丑一、七相憐愍: 無畏憐愍、如理憐愍、無倦憐愍、無求憐愍、無染憐愍、廣大憐愍(1560)、平等憐愍 丑二、十五意樂 壬四、十三住 丑一、如來住 丑二、菩薩住 辰一、勝解行住 辰二、極歡喜住 T447、448 卷48第二持隨法瑜伽處住品第四之二 辰三、增上戒住(1583) T450 辰四、增上心住 辰五、覺分相應增上慧住 T452 辰六、諸諦相應增上慧住 辰七、緣起相應增上慧住 T455 辰八、有加行有功用無相住 辰九、無加行無功用無相住 辰十、無礙解住 T459 辰十一、最上成滿菩薩住 壬五、生品 壬六、攝受品 卷49第三持究竟瑜伽處地品第三 壬七、地品 壬八、行品 癸一、略舉四行 丑一、別辨四行 丑二、廣明施等 癸二、最四應作 辛三、後建立攝(1632) T466 子一、諸相隨好 子二、四一切種清淨 子三、十力 T468 卷50第三持究竟瑜伽處建立品第五之二 子四、四無所畏 子五、三念住: 指經說、略顯義、明建立 子六、三不護 子七、大悲: 指前說、顯無上 子八、無忘失法: 標略義、釋差別 子九、永害習氣: 標略義(1663)、簡無學 子十、一切種妙智 戊二、地義次第 丙十三、有餘依地 丙十四、無餘依地 -------------------------------------------------

瑜伽師地論 y01 卷第一 本地分

甲一、本地分 乙一、略辨地名(01) T8 戊一、嗢柁南(集施) 嗢柁南曰: 五識相應意 有尋伺等三 三摩地俱非 有心無心地 聞思修所立 如是具三乘 有依及無依 是名十七地 戊二、長行(02) 一、五識身相應地(1a)。二、意地(1b-3)。三、有尋有伺地(4-10)。 四、無尋唯伺地。五、無尋無伺地。六、三摩呬多地(11-13a)。 七、非三摩呬多地(13b)。八、有心地(13c)。九、無心地(13d)。 十、聞所成地(13e-15)。 十一、思所成地(16-19)。 十二、修所成地(20)。十三、聲聞地(21-34a)。十四、獨覺地 (34b)。十五、菩薩地(35-50a)。十六、有餘依地(50b)。 十七、無餘依地(50c)。如是略說十七,名為瑜伽師地。 乙二、別廣地攝 丙一、五識身相應地 戊一、略辨: 名相應地(03)、名五識身 戊二、廣顯 <<<<<<<<<<<<<<<< 己一、別辨五相 庚一、眼識攝 辛一、自性 辛二、所依 壬一、別舉三依: 俱有依 T9、等無間依、種子依 壬二、略釋二依(04): 眼 、意(05) 、一切種子識 辛三、所緣(06)(「緣」是緣慮、觀察、思惟) 子一、顯形等三 卯一、第一義: 顯色、形色、表色 卯二、第二義: 顯色(07) T10、形色、表色 卯三、第三義: 顯色(08)、形色、表色 子二、好惡等三(09) 辛四、助伴(10) (C2) 辛五、作業 癸一、初四了別業攝: 初業、餘業 癸二、後二隨轉等業攝: 隨轉業、取果業 庚二、耳識攝 辛一、自性(11) 辛二、所依 壬一、舉依: 俱有依、等無間依、種子依 壬二、出體: 耳(四大種所造)、意等 辛三、所緣 壬一、出體性 壬二、辨種類 癸一、出多種 癸二、略三種: 初三種 T11、後三種(12) 壬三、釋異名: 約彼相辨、約根識辨 辛四、助伴及業 庚三、鼻識攝 辛一、自性(11) 辛二、所依 壬一、舉依: 俱有依、等無間依、種子依 壬二、出體: 鼻(四大種所造)、意等 辛三、所緣: 約彼相辨(13)、約根識辨 辛四、助伴及業 庚四、舌識攝 庚五、身識攝(14) 己二、總顯相應 庚一、料簡識生 辛一、生因緣 壬一、舉眼識: 簡不生、顯得生 壬二、例餘識 T12 辛二、生隨轉 壬一、舉眼識 癸一、初三心(率爾心、尋求心、決定心) 癸二、後二心: 染淨心、等流心 壬二、例餘識 庚二、喻所住等 辛一、如行旅喻(15) (c3) 辛二、如居家喻 丙二、意地(15) 戊一、正明意相 (自性,所依,所緣,助伴,作業) 庚一、自性 (心是指未來,意指過去,識指現在): 心、意(16)、識 庚二、所依: 等無間依(17) T13 (謂意)、種子依 庚三、所緣: 通緣一切、別緣不共(18) 庚四、助伴: 辛一、出體性 ( 五十一心所: 遍行心所五個:作意、觸、受、想、思。 別境心所五個:欲、勝解、念、定、慧。 善心所十一個:信、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、精進、輕安、行捨、不放逸、不害。 小隨煩惱十個:忿、恨、惱、嫉、慳、諂、誑、害、憍、覆。 中隨煩惱二個:無慚、無愧。 大隨煩惱八個:不信、懈怠、放逸、惛沉、掉舉、失念、散亂、不正知。 根本煩惱六個:貪、瞋、癡、慢、疑、不正見。 不定心所四個:睡眠、惡作、尋、伺。) 辛二、釋俱有(19) T14 辛三、釋相應 庚五、作業 辛一、約通相辨 壬一、能了別: 初業 (能了別自境所緣)、餘業 壬二、能發業(20) 壬三、能取果 壬四、能引發一切識: 餘識、等流識 辛二、約最勝辨(21) 分別所緣,審慮所緣,若醉,若狂,若夢,若覺,若悶,若醒, 若能發起身業語業,若能離欲,若離欲退,若斷善根, 若續善根,若死,若生等 癸一、分別所緣 寅一、有相分別 寅二、無相分別 寅三、任運分別(22) 寅四、尋求分別 寅五、伺察分別 寅六、染污分別: 約貪煩惱辨、約一切煩惱辨 寅七、不染污分別: 善分別(23)、無記分別 癸二、審慮所緣 T15 丑一、如理所引 卯一、依離諸見辨: 不增益、不損減 卯二、依得二智辨 辰一、法住智(24)(如實了知諸所知事) 辰二、出世智 (如實覺知所知諸法) 丑二、不如理所引 丑三、非如理非不如理所引(25) 癸三、醉、狂、夢、覺(26) T16、悶、醒(27)、發起身業語業、離欲、離欲退(29) 癸十二、斷善根(30): 舉一切(31)、簡所取 癸十三、續善根 T17 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 癸十四、死生 子一、別辨死生 丑一、死(32) 卯一、死類差別 辰一、略 巳一、致死因緣 未一、列三種 (壽盡故,福盡故,不避不平等故) 未二、攝二種 巳二、將命終心 辰二、廣 巳一、死因緣攝 午一、時死 午二、非時死死 未一、別辨二種 申一、福盡死 申二、不避不平等死: 舉說、辨類 未二、總結得名(34) 巳二、命終心攝 午一、略顯三心 未一、善不善心死 申一、約善惡法辨 酉一、善心死: 舉因緣、明隨轉、辨捨位 酉二、不善心死: 舉因緣、明隨轉、辨捨等 申二、約苦樂受辨 酉一、善心死 酉二、不善心死 (極重苦) 申三、約受果前相辨 酉一、善心死 酉二、不善心死 (見亂色相) 未二、無記心死 午二、廣善不善 未一、憶念差別 申一、隨強憶念(35) 申二、隨初憶念 未二、見相差別 T18 申一、隨強憶念 申二、辨所見相 酉一、辨不善善 戌一、不善(36)(從明趣闇) 戌二、善: 例相違、顯差別 酉二、廣不善品: 上品攝、中品攝 午三、顯我愛別 未一、諸眾生: 舉愛因、明中有 未二、預流等: 標差別(37、喻道理 未三、不還果 卯二、死相差別 辰一、解支節差別 (c4) 辰二、根具不具差別 辰三、調善不調善差別(38) 辰四、識捨所依差別 巳一、漸次捨: 從上分捨、從下分捨 (造善業) 巳二、最後捨 丑二、生(39) T19 辰一、總明五趣 巳一、中有生 午一、有色界有 未一、彼生時 未二、彼根形 申一、根(40) 申二、形: 造惡業者、作善業者 (c4) 未三、彼愛欲: 離先我愛、起現境愛 未四、彼眼攝: 見趣無礙、見自境界(41)、視往諸趣 未五、彼壽量: 初七日、次七日、餘七日 未六、彼當生: 無轉變、有轉變 未七、彼異名 T20 酉一、中有 酉二、健達縛 酉三、意行 酉四、趣生 午二、無色界無(42) 巳二、異熟生 午一、那落迦及鬼趣一分 未一、舉那落迦 (地獄) 申一、標業類 申二、明趣生 酉一、由眼見 戌一、喻見相 戌二、顯受生: 中有攝、生有攝(43) 酉二、由心倒 戌一、正顯: 趣欲、妄見 戌二、反成 未二、例餘鬼趣一分 午二、鬼趣一分及餘一切: 顯趣欲、例受生 辰二、別廣胎生 巳一、中有攝 午一、入因緣 未一、由三現前 未二、無三障礙(44) 酉一、產處過患 酉二、種子過患(披尋記: 假名為種子) 酉三、宿業過患 亥一、無相感業: 無感子業、無感父母業 亥二、有感餘業: 感餘子樂、感餘父母業 亥三、感異宗葉業 午二、入相狀 未一、牒具緣 T21 未二、別辨相 申一、起趣欲 申二、起顛倒 申三、起貪愛: 起貪、生欲 申四、被拘礙 申五、妄聞見: 薄福者(45)、多福者 巳二、異熟攝 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 午一、約自體辨 未一、入胎位 酉一、和合依託 亥一、和合 天一、已生相: 識生、名色生(46) 天二、當生相 地一、明次第: 眼等生、依處生 地二、顯圓滿 亥二、依託(安危共同): 釋得名(47)、別託

瑜伽師地論 y02 卷第二 本地分中 意地第二之二

酉二、一切種子識 戌一、種類分別 亥一、明具闕: 具一切種(49)、闕菩提種 亥二、明隨逐: 於欲界、於色界、於無色界 亥三、明和合: 出增長(50)、辨所由 亥四、明習氣 天一、名言習氣 T22 天二、業習氣 (C5) 天三、我執習氣: 舉凡夫(51)、簡聖者 亥五、明領受 天一、唯異熟受 (胎分) 天二、餘一切受: 三受攝(52)、苦樂攝 戌二、受果分別 亥一、明相續(53) T23 亥二、顯差別 天一、定受攝 地一、標決定 地二、釋別名: 已受果、未受果 天二、不定受攝: 舉種類(54)、明所攝、簡受果 亥三、結染淨 戌三、所依分別 亥一、染依攝 天一、釋麤重 地一、辨品攝: 煩惱品(55)、異熟等品、信法品 地二、結行苦 天二、廣種名: 名界、名種性、名自性、名因、名薩迦耶、名戲論、名阿賴耶、名取、名苦、 名薩迦耶見所依止處、名我慢所依止處 亥二、淨依攝(56) T24 未二、住胎位 申一、時分差別 酉一、極圓滿者: 標時量、指經說、釋彼類 酉二、圓滿者 酉三、缺減者 申二、資長差別: 於六處位、於羯羅藍等位 申三、住位差別 羯羅藍位、遏部曇位、閉尸位、鍵南位、缽羅賒佉位、髮毛爪位、根位、形位 申四、變異差別 戌一、髮變異生(58) 戌二、色變異生: 黑黯色生、極白色生、極赤色生 戌三、皮變異生 戌四、支分變異生 申五、備向差別: 女 T25、男 未三、出胎位 申一、由極成滿 申二、由業風發: 趣出、正生 未四、增長位: 觸生分觸、墮施設事、眈著家室、遣作諸業(59)、 受用境界、受用苦樂、隨緣轉變 午二、約他緣辨 未一、顯緣相(60) 酉一、種子所引 酉二、食所資養 酉三、隨逐守護 酉四、隨學造業 未二、明展轉 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 子二、總顯流轉 丑一、由闕勝緣 丑二、由義難悟 癸十五、壞成 丑一、廣辨世間 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 卯一、世間壞 辰一、略辨 巳一、業感差別 未一、由甯裗礡]61) 未二、由住決定: 顯器世間、簡有情數 巳二、壞緣差別 午一、出三災: 火災、水災、風災 午二、明彼頂 T26 (第二靜慮,第三靜慮,第四靜慮) 巳三、劫量施設 (安立劫的數量) 午一、此世間 午二、梵世間: 梵眾天、梵前益天、大梵天 辰二、廣顯 巳一、火災 未一、住劫攝 申一、舉一中劫 酉一、略標 戌一、別辨減增 戌二、結成中劫 酉二、廣釋 亥一、儉災 天一、明建立 天二、明災相: 初位、中位、後位 天三、明邊際(62) 天四、明厭離 亥二、病災: 明建立、明災相、明邊際、明厭離 亥三、刀災 天一、明建立 天二、明災相 地一、更相殘害: 顯增上、明邊際 地二、最極衰損: 壽量衰損、依止衰損、資具衰損(下劣有、勝妙無) 天三、明厭離 天四、明受行 申二、例滿住劫 未二、壞劫攝 申一、有情世間壞 酉一、惡趣壞: 舉那落迦、例旁生等 酉二、善趣眾: 舉人趣、例天趣(63) 申二、器世間壞 酉一、正壞 戌一、明漸次 戌二、釋所由 天一、由無雨天 天二、由熱增 地一、此日輪 地二、餘日輪 T27 黃一、諸水枯竭 黃二、大地燒然: 出所燒、明邊際 酉二、已壞: 證壞劫、顯空劫 巳二、水災: 壞劫攝、空劫攝 巳三、風災: 壞劫攝、空劫攝(64) 卯二、世間成 午一、下三靜慮攝 未一、器世間: 舉第三靜慮、例餘靜慮 未二、有情世間 申一、第三靜慮: 舉上品生、例餘品生 申二、第二靜慮: 舉上品生、例餘品生 申三、初靜慮: 大梵生、餘梵生 午二、欲界諸趣攝 未一、空居四天: 器世間、有情世間 未二、地居諸趣 申一、一切器世間 酉一、約居處辨 戌一、成漸次: 風輪、水輪、地輪 戌二、成差別 亥一、出諸處 天一、蘇迷盧及七金山 地一、辨體性: 蘇迷盧、七金山 地二、顯彼量 玄一、蘇迷盧 玄二、七金山: 持雙山(65)、餘六山 天二、四大洲等 地一、四大洲八中洲並輪圍山 地二、非天宮殿 地三、大雪山無熱池 地四、一切落迦 地五、一分鬼傍生處 亥二、廣四洲 T28 酉二、約有情辦 戌一、八大龍王所在 亥一、內海 天一、標具德 天二、舉龍眾 地一、標列名 地二、出作業 地三、辨種類: 正辨自類、兼說鳥類 亥二、外海 戌二、堅手神等所住: 出四級、明彼住 戌三、藥叉所住(66) 戌四、四天王等所住: 四天王、彼部落 戌五、善住龍王所住 亥一、出住處 亥二、釋得名 亥三、顯受用 天一、漫陀吉尼池 天二、無熱大池: 顯具德、出派流 戌六、帝釋等所住 亥一、出住盧: 帝釋、諸天 亥二、明住向 戌七、輪王所行: 出彼路、明出現、釋洲名 戌八、妙翅諸鳥所住 戌九、羅剎所住 申二、一分有情世間 酉一、人趣攝 戌一、出現漸次 亥一、劫初有情 天一、略明生相 地一、依盧攝: 標感業、釋增上 地二、自體攝 天二、廣指經說 天三、顯無攝受 亥二、此後有情 天一、無攝受位 天二、有攝受位 地一、攝 玄一、此後有情 玄二、廣受用 黃一、受用飲食 宇一、明過患: 光明滅、身沈重、地位沒 宇二、指經說 黃二、受用婬欲: 起愛染、起二根、自隱蔽 地二、攝受其他 玄一、舉攝受因 玄二、顯彼增上: 生不與取、立司契者、四姓出現 戌二、光明依持 亥一、標種類 T29 亥二、辨體相 天一、約最勝辨 地一、量差別 地二、體差別 地三、行差別: 月輪、日輪(68) 天二、約一切辨 地一、標歷行 地二、顯差別 玄一、日: 寒熱、遲速 玄二、月: 明出現、明滿虧、明黑相 玄三、星宿 酉二、惡趣攝 戌一、出造業 戌二、辨感生: 靜息王生、獄卒等起 戌三、明受果 丑二、安立世界 寅一、約依盧辨 卯一、世界差別 巳一、辨差別 午一、標三種 午二、墮列釋: 一小千界、中千界、大千世界 午三、結縛名 巳二、辨成壞: 舉法、喻合 卯二、佛土建立 寅二、約有情辨(69)T30 辰一、五趣: 舉那落迦(70)、例旁生等 辰二、四生: 卵生(71)、胎生、濕生、化生 辰三、六種依持 建立依持、藏覆依持、豐稔依持、安隱依持、日月依持、食依持、七攝受事(72)、十種資具 辰六、八數隨行 辰七、三種世事 辰八、三種語言: 有法語言、無法語言(73)、餘語言 T31 辰九、二十二種發憤 辰十、六十二種有情(74) T32 辰十一、八位 處胎位、出生位、嬰孩位、童子位、少年位、中年位、老年位、耄熟位 辰十二、四種入胎(75): 一正知而入,不正知住出。二正知入住, 不正知而出。三俱能正知。四俱不正知。 初謂輪王,二謂獨覺,三謂菩薩,四謂所餘有情。 辰十三、六種活命: 一營農,二商賈,三牧牛,四事王, 五習學書算計數及印,六習學所餘工巧業處 辰十四、六種守護: 象軍、馬軍、車軍、步軍、藏力、友力 辰十五、七種苦: 生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦 辰十六、七種慢: 慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢 T33 辰十七、七種憍: 無病憍、少年憍、長壽憍、族姓憍、色力憍、富貴憍、多聞憍 辰十八、四種言說: 依見言說、依聞言說、依覺言說(76)、依知言說 辰十九、眾多言說句: 出多種、攝諸字

瑜伽師地論 y03 卷第三本地分中 意地第二之三

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 戊二、總顯相攝 庚一、三處所攝 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 辛一、別辨相(79) T34 癸一、辨品類 子一、色聚 (c6) 丑一、標說 丑二、別辨 寅一、大種攝 卯一、明作五業 午一、生因: 種子(80)、現行 午二、依因 午三、建立因 午四、任持因 午五、長養因(81) 卯二、辨說極微 午一、有方分: 標二種、簡差別 午二、不相離(82): 同處不相離、和雜不相離(83) 卯三、釋大種名 T35 寅二、色事攝 辰一、約內外辨 巳一、內色: 舉根所攝聚、例根所依大種所攝聚 巳二、外色 辰二、約諸攝辨 巳一、相攝(84) 巳二、界攝 巳三、不相離攝 未一、辨可得 申一、唯一大種可得 申二、有二大種可得 申三、有三大種可得 申四、有四大種可得 未二、結有無 丑三、料簡 寅一、約聲等辨 卯一、聲: 標不定(85)、隨難釋 卯二、風: 甯裗礡B不甯裗 卯三、明色: 闇色、明色(86) 寅二、約諸種辨 卯一、色聚種: 明差別、結增減 卯二、四大種 辰一、釋經言 巳一、舉說(87) 巳二、釋名 午一、舉地大 未一、堅及堅攝 申一、約現行種子辨 申二、約能造所造辨 未二、近非近攝等 申一、約內外辨: 近攝等、非近攝等 申二、約執不執辨 申三、約不共共辨 午二、例水等 辰二、明具有 T36 午一、舉現見事: 火大生、水大生 午二、舉神變事 寅三、約色聚辨 卯一、流轉: 長養(88)、等流、異熟生 卯二、依處 子二、心心所品 丑一、標法數 丑二、辨彼生 寅一、相應差別 卯一、遍行位(89) 卯二、別境位 卯三、善心位 卯四、不善心位 卯五、不定位 (C7) 寅二、生緣差別 辰一、根不壞 辰二、境界現前 午一、辨境界 午二、明現前: 標二義(90)、列四障、廣極遠 辰三、作意正起: 由欲力、由念力、由境界力 T37、由數習力(91) 寅三、相續差別 卯一、簡五識 卯二、簡意識 辰一、辨次第 巳一、尋求心及決定心 午一、別釋其相 未一、尋求心 未二、決定心: 簡散亂、成決定 午二、結成分別(92) 巳二、染淨心 午一、標列二因 午二、辨轉隨轉 未一、具二種 未二、唯隨轉: 唯由先引、不由分別 辰二、釋妨難 (一心剎那) 巳一、舉經難 巳二、依義釋: 第一義、第二義(C9) 辰三、辨緣境: 唯緣過去(93)、唯緣現在 寅四、了相差別 卯一、了總相 卯二、了別相 辰一、舉五法: 作意、觸、受、想、思 辰二、結遍行 丑三、隨應廣 寅一、約行相辨: 作意(94)、觸、受、想、思、欲、勝解、念 T38、三摩地、慧 寅二、約作業辨: 作意、觸(95)、受、想、思、欲、勝解、念、三摩地、慧 癸二、明建立 子一、三世 寅一、約種子辨: 如法建立、自相建立 寅二、約果法辨: 若已滅相是過去;有因未生相,是未來;已生未滅相,是現在 子二、四相(96): 生、老、住、無常 寅一、總標 寅二、別辨 卯一、生有為相 卯二、老有為相: 異性變異性、變性變異性 卯三、住有為相 卯四、無常有為相 子三、四緣 寅一、約體性辨 卯一、因緣 卯二、等無間緣 卯三、所緣緣(97) 卯四、增上緣 巳一、約生識辨: 舉眼識、例餘識 巳二、約取果辨 寅二、約安立辨: 因緣、等無間緣、所緣緣(98)、增上緣 癸三、顯差別 子一、性類差別 T39 寅一、善法 巳一、一種、二種、三種、四種、五種(99)、六種、七種、八種、九種 巳十、十種 午一、約方便辨 午二、約繫不繫辨(100) 午三、約業道辨 午四、約無學辨 T40 午五、約感生辨 寅二、不善法 寅三、無記法 辰一、諸工巧處及威儀路: 舉工巧處、例威儀路 辰二、諸變化心(101) 子二、根境差別 丑一、法差別 寅一、別辨增一 卯一、內六處 辰一、五根 巳一、舉眼: 一種、二種、三種、四種、五種、六種、七種、八種、九種、十種、十一種 巳二、例耳等 午一、例同(102) 午二、顯別: 耳、鼻舌、身 辰二、意根 巳一、一種、二種、三種、四種 T41、五種、六種、七種、八種、九種、十種、十一種 巳十二、十二種 未一、世間: 欲界心、色無色界心 未二、出世間 卯二、外六處 辰一、色: 一種、…、十種 辰二、聲 巳一、一種(103)、...、七種 巳八、八種 午一、約四言說辨: 四非聖言、四聖言 午二、約四語業辨 巳九、九種 巳十、十種 辰三、香: 一種、…、十種 辰四、味: 一種(104)、…、十種 辰五、觸: 一種、…、十種 辰六、法 巳一、出體性 T42 未一、心所有法攝 未二、法處色攝 未三、不相應行攝 未四、無為攝 巳二、辨種類: 一種、二種、三種、四種、五種(105)、六種、七種、八種、九種、十種 寅二、總結法數 丑二、名差別 卯一、內六處: 眼、耳、鼻、舌、身、意(約俱生我辨、分別我辨) 卯二、外六處: 色(106)、聲、香、味、觸、法 >>>>>>>> 辛二、重說義 壬一、嗢柁南 自性及所依 所緣助伴業 由此五種門 諸心差別轉 壬二、長行 中顯由五法、六識身差別轉。謂自性故、所依故、所緣故、助伴故、業故。 庚二、六善巧攝 蘊善巧、界善巧、處善巧、緣起善巧、處非處善巧、根善巧。 庚三、九事所攝 有情事、受用事、生起事、安住事、染淨事、差別事、說者事、所說事、眾會事 己二、嗢柁南(107) 色聚相應品 世相及與緣 善等差別門 巧便事為後 「色聚」是指色聚、心心所品、無為法,這三個。「世相及與緣」是建立差別, 世是指三世,相是生、老、住、無常四相,及與緣就是四緣。 「善等差別門」是信位差別。「巧便」是六種善巧。「事」就是九事

瑜伽師地論 y04 卷第四 本地分中 有尋有伺等三地之一

丙三、有尋有伺等三地(109) T43 戊一、總標列 己一、嗢柁南 界相如理不如理 雜染等起最為後 己二、長行 己一、界施設建立 己二、相施設建立(尋伺) 己三、如理作意施設建立 己四、不如理作意施設建立(157) T58 己五、雜染施設建立(221) (C35A) 戊二、廣分別 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 己一、界施設建立 辛一、總標列 壬一、嗢柁南 數處量壽受用生 自體因緣果分別。 壬二、長行 一、數建立,二、處建立,三、有情量建立,四、有情壽建立, 五、有情受用建立,六、生建立,七、自體建立,八、因緣果建立。 辛二、依次釋 壬一、數建立 子一、標列界 子二、辨攝別: 墮、非墮(110) 子三、配屬地 丑一、墮攝 寅一、別辨相 卯一、有尋有伺地 卯二、無尋唯伺地 卯三、無尋無伺地 寅二、隨難釋: 由一類無、由一類有 丑二、非墮攝 寅一、明有尋伺(111) 寅二、指說所餘(112) 壬二、處所建立 癸一、欲界 子一、辨所立 T44 寅一、那落迦處 卯一、辨二種 辰一、大那落迦 辰二、寒那落迦 (八寒地獄) 卯二、明邊際: 舉大那落迦、例寒那落迦(初寒那落迦、餘寒那落迦) 寅二、餓鬼處 寅三、非天處 寅四、人天處 卯一、攝旁生攝 卯二、辨人天趣 辰一、人: 四大洲、八中洲 辰二、天 一、四大王眾天,二、三十三天,三、時分天, 四、知足天,五、樂化天,六、他化自在天。 子二、攝其餘: 那落迦攝、人中攝 子三、總結數 八大地獄、八寒地獄,是十六個。再加餓鬼處、非天處,十八個。 四大洲、八中洲,就是三十個。再加欲界天六處,正是三十六個。 如是等三十六處,總名為欲界。 癸二、色界 丑一、初靜慮攝(113) 丑二、第二靜慮攝 丑三、第三靜慮攝 丑四、第四靜慮攝 寅一、異生: 顯生處、攝無想 寅二、諸聖: 顯生處、辨修因 寅三、菩薩: 顯生處、辨修因 癸三、無色界 壬三、有情量建立 癸一、辨有色界 子一、人 丑一、贍部洲 丑二、餘三洲: 東毘提訶、西瞿陀尼等 子二、天 丑一、欲界: 舉初四天、例所餘天 丑二、色界: 舉初四天、例所餘天、簡無雲天 子三、那落迦等: 舉大那落迦(114)、例寒那落迦等 子四、非天 癸二、簡無色界 壬四、壽建立 癸一、別辨壽量 子一、欲界 丑一、人: 南贍部洲、東毘提訶、西瞿陀尼、北拘盧洲 丑二、天: 四大王眾天、三十三天、所餘諸天 丑三、八大那落迦: 等活、黑繩等、極燒熱、無間 丑四、非天等 T45 丑五、八寒那落迦 丑六、近邊等那落迦 子二、色界: 舉初四天、例所餘天、簡無雲天 子三、無色界(115) 癸二、料簡差別: 有中夭無中夭、有滓身無滓身 壬五、受用建立 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 子一、受用苦樂 丑一、辨差別 寅一、受用苦 辰一、那落迦有情 巳一、八大那落迦 午一、等活那落迦: 顯苦因、辨苦緣、明邊際 午二、黑繩那落迦: 辨苦緣、明邊際 午三、眾合那落迦 申一、辨苦緣 酉一、兩山迫苦: 舉鐵羺頭、例鐵羝頭等 酉二、大槽壓苦 酉三、鐵山墮苦 申二、明邊際 午四、號叫那落迦: 辨苦緣、明邊際 午五、大號叫那落迦 午六、燒熱那落迦 申一、辨苦緣: 鐵鏊燒熬苦、鐵丳貫炙苦、鐵椎打築苦 申二、明邊際 午七、極燒熱那落迦 申一、辨苦緣 酉一、舉種種 戌一、鐵丳貫徹苦 戌二、大鍱遍裹苦 戌三、鐵鑊八煎煮苦 酉二、例所餘(117) 申二、明邊際 午八、無間那落迦 戌一、舉種種 亥一、火焰和雜苦 天一、火猛熾: 舉從東方、例所餘方 天二、苦無間 亥二、鐵箕簸揃苦 亥三、鐵山上下苦 亥四、鐵釘張舌苦 亥五、鐵丸置口苦 亥六、洋銅灌口苦 戌二、例所餘 巳二、近邊那落迦 未一、總標四園 未二、別顯其相 申一、辨苦緣 酉一、煻煨齊膝 酉二、死屍糞泥: 遊行陷沒苦、諸蟲唼食苦 酉三、刀劍刃路等: 刀劍刃路 戌二、刃葉林: 刃葉斫截苦(118)、黑狗噉食苦 戌三、鐵設拉末梨林: 刺貫身、大烏啄眼 酉四、廣大灰河: 墮入煎煮苦、獄卒遮障苦 T46 戌三、飢渴所需苦 亥一、問欲所須 亥二、隨答治罰: 鐵丸置口、洋銅灌口 申二、明邊際 未三、結成四園 巳三、八寒那落迦 未一、皰那落迦 未二、歇哳詀等三那落迦 未三、青蓮那落迦(119) 未五、紅蓮那落迦 未六、大紅蓮那落迦 巳四、獨一那落迦 辰二、旁生有情: 相殘害苦、不自在苦 辰三、餓鬼有情 午一、由外障礙飲食 申一、出業因 申二、顯彼相 申三、辨苦緣 酉一、慞惶馳走苦 酉二、不得泉池苦: 由他障、由自障 午二、由內障礙飲食 午三、飲食無有障礙 申一、飲噉燒然苦 申二、唯食糞穢苦 申三、唯噉自肉苦 辰四、人趣有情 午一、匱乏苦 午二、老病死苦: 顯自趣有(120)、簡那落迦 辰五、天趣有情 巳一、欲界諸天 未一、死墮苦 未二、陵蔑苦 未三、斫截等苦 酉一、斫截破壞苦 亥一、天與非天差別: 總明彼苦、別顯所為 亥二、非天亦天趣攝(121) 酉二、驅擯苦 巳二、色無色天: 簡他苦、顯自苦 卯三、簡無漏 寅二、受用樂 卯一、簡那落迦等: 舉四種那落迦、例三種餓鬼 T47 卯二、顯餘趣 辰一、有苦難 辰二、無苦雜 巳一、人趣輪王 午一、總顯彼樂 午二、釋彼種類: 王四洲者(122)、王三洲者、王二洲者、王一洲者 巳二、三界諸天 午一、欲界 未一、顯受樂 申一、列種種 酉一、正說諸天 戌一、總說: 樂住本座、其身清潔 戌二、別辨 亥一、依持相 亥二、資具相 食樹、飲樹、乘樹、衣樹、莊嚴具樹、薰香鬘樹、大集會樹、歌笑舞樂之樹、資具樹(123) 酉二、兼顯非天等 戌一、非天 戌二、北洲 亥一、有勝受用: 資具、粳稻 亥二、無繫屬等 申二、顯殊勝 酉一、依特相攝 戌一、宮殿殊勝 戌二、地界殊勝: 平正安樂、新華遍布 戌三、街衢殊勝 戌四、宮門殊勝 戌五、園苑殊勝: 標列四園、環四勝 戌六、會處殊勝 戌七、石相殊勝 酉二、身相攝 酉三、資具相攝(124) 未二、簡無苦

瑜伽師地論 y05 卷第五 本地分中有尋有伺等三地之二

午二、色界(125) T48 午三、無色界(126) >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 丑二、總料簡 寅一、苦樂殊勝差別(127): 舉苦殊勝、例樂殊勝 寅二、受用樂受差別 卯一、辨生緣 辰一、出種類 午一、非聖財所生 申一、適悅資具 申二、滋長資具 申三、清淨資具 申四、任持資具(128) 午二、聖財所生 辰二、辨勝劣 T49 午一、起行差別 午二、喜樂相應差別 午三、德悅所依差別(129) 午四、時分差別 午五、界地差別 午六、引發差別 午七、盡無盡差別 午八、奪無奪差別 午九、轉受餘生差別 午十、無喜足等差別 午十一、有怖畏等差別 未一、舉非聖財所生樂(130) 有怖畏、有怨對、有災橫、有燒惱、不能斷後世大苦 未二、例聖財所生樂 卯二、明受用 T50 巳一、不染污: 舉他、簡自(131) 巳二、極畢竟: 舉他、簡自 巳三、一向定: 舉他、簡自 巳四、不共餘: 舉他、簡自 巳五、有真實樂摧伏魔怨 午一、舉他: 樂非真實、未制魔事(132) 午二、簡自 寅三、正觀三受差別 (C013A) 卯一、明正觀 辰一、受所依 辰二、受差別: 樂受、苦受、不苦不樂受 卯二、舉經說 辰一、受所攝: 依三苦辨、依喜等辨(133) 辰二、非受攝: 想受滅樂、離貪等樂(134) 子二、受用飲食 T51 寅一、觸意思識食(135) 寅二、段食 卯一、標唯欲界 卯二、別辨諸趣: 那落迦有情、餓鬼傍生人有情、欲界天等有情 子三、受用婬欲 丑一、婬欲差別 寅一、簡那落迦有情 寅二、辨餘趣有情 卯一、鬼傍生人(136) 卯二、欲界諸天 巳一、地居天: 舉四大王眾天、例三十三天 巳二、空居天: 時分天、知足天、樂化天、他化自在天 丑二、有無攝受差別 寅一、舉四大洲: 有攝受等、無攝受等 寅二、例大力鬼等 丑三、欲天出生差別 壬六、生建立 癸一、辨差別 子一、三種欲生: 第一欲生、第二欲生、第三欲生 子二、三種樂生: 第一樂生、第二樂生、第三樂生(137) 癸二、明建立: 三種希求: 一、「欲求」歡喜色聲香味觸的五欲,有欲樂享受的希求。 二、「有求」求襌定,希求更勝妙地襌定樂、三昧樂。 三、「梵行求」梵者涅槃也,希望成就涅槃的樂。 一個是希求欲、一個是希望三昧、一個是希望涅槃。 寅一、正配屬: 三種欲生、三種樂生 寅二、簡建立 卯一、明寂靜處 卯二、辨梵行求 辰一、正梵行求 辰二、邪梵行求: 顯有上、指無上 壬七、自體建立(138)(生命的果報) 子一、唯由自害: 戲忘天、意憤天 子二、唯由他害 子三、由自他害 子四、非自他害 壬八、因緣果建立(界建立 最後一科) T52 丑一、由相 卯一、彼法生 卯二、彼法得(139) 午一、內分力 如理作意、少欲、知足等,內分善法。及得人身,生在聖處, 諸根無缺,無事業障,於其善處深生淨信 午二、外分力(140) 諸佛興世,宣說妙法,教法猶存。住正法者隨順而轉,具悲信者以為施主。如是等法 卯三、彼法成 卯四、彼法辦(141) T53 巳一、工巧業辦 巳二、有情安住辦 四食是指段食、悅意觸食、意思食、識食 卯五、彼法用 未一、內分自業差別 未二、外分自業差別 丑二、由依處(142) 丑三、由差別 卯一、十因 卯二、四緣 卯三、五果 丑四、由建立 寅一、明所依 卯一、十因 辰一、隨說因 辰二、觀待因 午一、欲求樂者 未一、欲繫樂 未二、色無色繫樂(143) 未三、不繫樂 午二、不欲苦者 辰三、牽引因 午一、內身 午二、外器 辰四、生起因: 標生相、釋愛因 辰五、攝受因 午一、有繫法: 舉欲繫法、例色無色繫法 午二、不繫法 辰六、引發因(144) T54 午一、善法 未一、欲趣: 自增繫、辨法上 未二、色繫 未三、無色繫 未四、不繫 午二、不善法: 舉欲貪、例瞋等 午三、無記法: 約種識辨、約段食辨 辰七、定異因 午一、舉欲繫法 午二、例色繫等法 辰八、同事因 午一、舉生和合: 舉欲繫法、例色繫等法 午二、例餘和合 辰九、相違因 午一、舉生相違: 舉欲繫法、例色繫等法 午二、例餘相違 辰十、不相違因 午一、舉生不相違: 舉欲繫法、例色繫等法 午二、例餘不相違 卯二、四緣: 因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣 卯三、五果: 異熟果及等流果、離繫果、士用果、增上果 寅二、辨義相 卯一、釋三義 卯二、辨因相 辰一、五種相 巳一、約法體辨 未一、能生因 未二、方便因 未三、俱有因: 明一分、舉眼等 未四、無間滅因 未五、久遠滅因(146) 巳二、約業用辨 T55 辰二、七種相 午一、要是無常 午二、要望他性及後自性: 標二種、隨難釋 午三、要已生未滅 午四、要待餘緣(147) 午五、要成變異 午六、要與功能相應 午七、要相稱相順 種子六義:剎那滅、俱有、睎H轉應知、決定、待眾緣、唯能引自果。 己二、相施設建立(尋伺) 辛一、總標列 壬一、嗢柁南 體所緣行相 等起與差別 決擇及流轉 略辯相應知 壬二、長行(148) 一體性,二所緣,三行相,四等起,五差別,六決擇,七流轉。 辛二、隨別釋 壬一、體性 壬二、所緣 壬三、行相 壬四、等起 T56 壬五、差別 壬六、決擇(149) 壬七、流轉 子一、那落迦等: 舉那落迦、例餓鬼 子二、傍生等 子三、欲界諸天 子四、初靜慮地天 己三、如理作意施設建立 辛一、總標列 壬一、嗢柁南 依處及與事 求受用正行 二菩提資糧 到彼岸方便 壬二、長行(150) 由依處故,事故,求故,受用故,正行故,聲聞乘資糧方便故, 獨覺乘資糧方便故,波羅蜜多引發方便故。 辛二、隨別釋 壬一、明八相 癸一、釋初五相 依處、事、求、受用(151)、正行 癸二、指後三相 子一、聲聞乘資糧方便 子二、獨覺乘資糧方便 子三、波羅蜜多引發方便 壬二、隨別廣 癸一、明方便 子一、約施戒修辨 丑一、辨三相 寅一、施主相 T57 寅二、具戒相(152) 寅三、具修相 丑二、辨受施 子二、約攝益有情辨 丑一、舉損惱 寅一、八種 寅二、六種 丑二、明攝益 寅一、標列六種 寅二、釋第六相: 舉非善友、翻例善友 癸二、攝事 子一、引攝(154) 子二、隨轉供事 丑一、標列種類 丑二、明彼果利 卯一、依處 卯二、得果 丑三、釋具慧相 寅一、依三慧辨 寅二、依三學辨

瑜伽師地論 y06 卷第六 本地分中 有尋有伺等三地之三

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 己四、不如理作意施設建立(157) T58 辛一、嗢柁南 執因中有果 顯了有去來 我常宿作因 自在等害法 邊無邊矯亂 計無因斷空 最勝淨吉祥 由十六異論 辛二、長行 由十六種異論差別,顯不如理作意應知。 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 癸一、因中有果論 子一、標計: 所計、能計 子二、敘因: 問、答 卯一、由教 卯二、由理 辰一、出彼人(158) 辰二、明彼思 午一、正辨: 依施設辨、依求取辨、依所作辨、依彼生辨(159) 午二、反成 子三、理破 丑一、審問所欲 丑二、推逐徵詰 寅一、無異相難 寅二、有異相難 卯一、更徵 卯二、詰非: 未生相難、已生相難 卯三、顯正: 要待緣、辨五相 卯四、結斥 丑三、結顯二門(160) 癸二、從緣顯了論 子一、標計: 所計、能計 子二、敘破 丑一、舉因中有果論者 寅一、敘因 巳一、指由教 巳二、釋由理: 出彼人、明彼思、結所立 寅二、理破 卯一、推逐徵詰 辰一、無障緣有障緣難 午一、無障緣難 午二、有障緣難 未一、不障因難: 斥非、舉喻 未二、亦障因難 辰二、有生果性難(161) T59 午一、有性障緣難 午二、果性障緣難 辰三、顯異不異難 午一、顯不異難 午二、顯異難 未一、更徵 未二、雙破: 無因難、有因難 卯二、結顯二門 寅三、顯正: 斥他計、明自說(162) 丑二、例聲相論者: 例同(163)、顯別、結非 癸三、去來實有論 子一、標計 子二、敘因 卯一、由教 辰一、外道攝 辰二、內法攝 巳一、標因 巳二、舉教 午一、十二處有教: 引說、敘執 午二、有過去業教 午三、有過去色等教 卯二、由理: 出彼人、顯彼思、結彼立 子三、理破 丑一、破實有體 寅一、顯彼過 卯一、別徵詰 辰一、自相故(163): 相一難、相異難 辰二、共相故: 常相難、無常相難 辰三、來故等 巳一、舉未來向現在 T60 未一、來至現在難(165) 未二、死已現生難 未三、為緣生現難 未四、業等成過難 申一、舉業 酉一、本無今有難 酉二、本法一異難: 有異相難(166)、無異相難 申二、例相圓滿等 巳二、例現在往過去 卯二、結略義 寅二、釋妨難 卯一、敘難 卯二、徵破 辰一、總徵(167) 辰二、別詰 巳一、無覺不起難 午一、世間相違過 午二、自教相違過 巳二、緣無覺起難 未一、作有行難 未二、作無行難 申一、更徵 申二、逐詰: 緣有事轉難、緣無事轉難 寅三、釋密意 卯一、釋十二處有教: 標密說、釋所以、結彼過 卯二、釋有過去業教: 標密說(168)、釋因緣、結彼過 卯三、有過去色等教: 標密說 T61、列三相、別配屬 丑二、破實有相 寅一、標破(169) 寅二、徵因 寅三、釋成: 未來相、現在相、過去相(170) 癸四、計我論 子一、標計: 所計、能計 子二、敘因(171) T62 卯一、由教 卯二、由理 辰一、出彼人 辰二、顯彼思 巳一、標列二因 巳二、別釋其相 午一、不覺為先而起我覺: 於色、於受、於想、於行、於識(172) 午二、思覺為先見有所作 申一、約見色等辨: 舉眼見、例耳等 申二、約作業等辨 子三、理破 丑一、別徵詰 寅一、詰二因 卯一、不覺為先而起我覺難 辰一、即事異事難 午一、即所見事難 午二、異所見事難: 約色蘊辨(173)、約餘蘊辨 辰二、自體餘體難: 唯由自體難、亦由餘體難 辰三、情非情數難: 起異覺難、不起異覺難(174) 辰四、現量比量難: 取現量義難、取比量義難 卯二、思覺為先得有無難 辰一、覺我為因難: 以覺為因難、以我為因難 辰二、因常無常難(175) T63: 無常難、常難 辰三、我動無動難: 有動我難、無動我難 辰四、作因有無難: 有因難、無因難(176) 辰五、作依自他難: 依自難、依他難 寅二、破所計 卯一、於諸蘊中假施設故 巳一、即蘊難 巳二、於諸蘊中難 未一、常難: 難有損益、難起法非法、難蘊應不起等 未二、無常難: 離蘊不可得(177)、此後不作得、蘊外餘處難、不屬於蘊難 卯二、由於彼相安立為有故 巳一、即見者等相難 未一、即於見等假立見者等相難 未二、離於見等假立見者等相難(178) 酉一、我所成業難 亥一、喻如種子 亥二、喻如陶師等 亥三、喻如具神通者 亥四、喻如地大: 無常難、無業用難 亥五、喻如虛空: 非實有難、無業用難 酉二、我所執具難: 喻如鎌破、喻如火破 T64 巳二、離見者等相難 卯三、建立雜染及清淨故(179) 巳一、與染淨相應難: 舉外物、例內身 巳二、不與染淨相應難 卯四、建立流轉及止息故 巳一、與流轉相應難: 標列行相、釋無有我 巳二、不與流轉相應難(180) 卯五、假立受者作者解脫者故 巳一、由彼變異難 巳二、不由彼變異難 卯六、施設有作者故 巳一、唯於我難 巳二、亦於餘法難 卯七、施設言說故(181) 巳一、唯於我難 巳二、亦於餘法難 卯八、施設見故 辰一、計我之見善不善難: 是善難、不善難 辰二、無我之見善不善難: 是善難、不善難 辰三、我性見難(182): 即我性難、由我見難 丑二、結略義 子四、顯正 寅一、明假有相 寅二、釋假說因(183) 癸五、計常論 子一、標計: 所計 T65、能計 子二、敘因(184) 卯一、計前後際常 辰一、計前際 巳一、約一切常辨: 依靜慮、依天眼 巳二、約一分常辨 辰二、計後際: 舉因緣(185)、明所立 卯二、計極微常: 舉因緣、明所立 子三、理破 丑一、別徵詰 寅一、詰前後際常 卯一、總指破我(186) 卯二、更破執常 辰一、正破二計 巳一、計前際常 午一、約隨念難: 取蘊難、取我難 午二、約諸識難(187): 識滅難、識轉難 巳二、計後際常 未一、有變異難 未二、無變異難: 約諸想辨、約諸受辨 辰二、別敘餘計 巳一、計前後際俱行見者 午一、計色非色等: 是色 T66、非色、亦是色亦非色、非色非非色 午二、計邊無邊等: 有邊(188)、無邊、亦有邊亦無邊、非有邊非無邊 巳二、計七種斷見論者 寅二、詰極微常 卯一、由觀察不觀察故(189) 巳一、不觀察難 巳二、觀察難 卯二、由共相故 巳一、由細難 巳二、由相異難: 難能生果、難無異相 卯三、由自相故 巳一、不異相難 巳二、異相難 未一、從離散難 未二、從聚集難 申一、更難(190) 申二、別詰 酉一、不過彼量難 酉二、過彼量難: 難本計、難轉計 卯四、由起造故 巳一、喻不相應難: 喻如種子等(191)、喻如陶師等 巳二、同喻無有難 卯五、根本所用故 巳一、由有情難 巳二、不由有情難 丑二、明略義 寅一、破前後際常 寅二、破極微常 丑三、總斥非 子四、顯正 丑一、無變異相 丑二、無生相

瑜伽師地論 y07 -- 卷第七 本地分中 有尋有伺等三地之四

癸六、宿作因論 子一、標計 丑一、所計: 指廣說(193) T67、釋略義 丑二、能計 子二、敘因 卯一、由教 卯二、由理、出彼人、舉彼見、顯彼思、結彼立 子三、理破 丑一、總徵(194) 丑二、別詰 寅一、宿作為因難 寅二、現法方便為因難 丑三、結斥 子四、顯正 丑一、標說 丑二、列別 寅一、唯用宿作為因: 標類、舉例 寅二、雜用宿作現業為因: 標類、舉例 (舉事王、例餘業) 寅三、純由現法功用為因、標類(195)、舉例 癸七、自在等作者論 子一、標計、所計、能計 子二、敘因 卯一、由教 卯二、由理: 出彼人、舉彼見(196)、顯彼思(因不隨欲、果不隨欲) 子三、理破 丑一、嗢柁南標 T68 功能無體性 攝不攝相違 有用及無用 為因成過失 丑二、長行釋 寅一、別徵詰 卯一、由功用難 巳一、用業為因難 巳二、無因難 卯二、攝不攝難 巳一、有用難(197) 巳二、無用難 卯三、有用無用難 巳一、有用難 巳二、無用難 卯四、為因性難 巳一、唯大自在為因難 巳二、亦取餘為因難 未一、唯取樂欲為因難 酉一、唯取大自在為因難(198) 酉二、亦取餘為因難 未二、彼欲無有自在難 寅二、結略義 寅三、總斥非 癸八、害為正法論 子一、標計 子二、敘因: 明所由、出所為 子三、理破 丑一、別徵 寅一、由因難: 是法自體難、是非法自體難 寅二、由譬喻難: 舉救(199)、申難(能息內毒難、不能息內毒難) 寅三、由不決定難: 遍行難、不遍行難 寅四、由於果無能難: 唯轉因難、亦轉果難(200) 寅五、由咒術者難: 有力能等難、無力能等難 丑二、結略義 丑三、總斥非 子四、顯正: 標說、顯義、明體性 癸九、邊無邊論 T69 子一、標計 丑一、所計: 舉差別(200)、明所立 丑二、能計 子二、敘因 丑一、起有邊想 丑二、起無邊想 丑三、起二俱想 丑四、起不俱想 子三、理破 丑一、總徵(202) T70 丑二、別詰 寅一、世間有難 寅二、世間無難 丑三、結斥 癸十、不死矯亂論 子一、出能計等 子二、敘彼問論 寅一、第一差別(203) 寅二、第二差別 卯一、假託餘事: 覺未開悟、於證起慢(203)、覺未決定 卯二、隨言辭轉 子三、廣指經說 子四、總結斥非 癸十一、無因見論 子一、出二種 子二、敘因緣: 明彼見、結彼立(205) 子三、理破 寅一、破依止靜慮: 念無體難、念自我難 寅二、破依止尋思: 無因難、有因難 子四、結斥 癸十二、斷見論 子一、標計 丑一、所計: 舉欲麤色 T71、例欲天等 丑二、能計(206) 子二、敘因 卯一、由教 卯二、由理: 出彼人 、顯彼思 、結彼立 (C33A) 子三、理破: 蘊斷滅難、我斷滅難 子四、結斥 癸十三、空見論 子一、標計 丑一、外道 丑二、大乘惡取空者 子二、敘因 丑一、外道 辰一、由教 辰二、由理 巳一、出彼人 巳二、釋類別 午一、無施與等: 由彼見、顯彼思 午二、無妙行等: 由彼見、顯彼思 午三、無此世間等 未一、約同欲界生辨 申一、由彼見 酉一、舉剎帝利婆羅門(208) 酉二、例吠舍戍陀羅等 申二、顯彼思 未二、約從上生下辨 午四、無父無母: 由彼見、顯彼思 午五、無化生有情: 由彼見 T72、顯彼思 午六、世間無真阿羅漢: 由彼見(209)、顯彼念 丑二、大乘惡取空者: 出彼由、顯彼念 子三、顯破 丑一、別徵詰 寅一、詰外道 卯一、破無施與等(210): 生受後受俱有難、無有後受難 卯二、破無父無母: 是父母難、非父母難、簡過 卯三、破無化生有情: 若有不見難、若無不見難 卯四、彼世間無真阿羅漢(211): 有增上慢難、無增上慢難 寅二、詰大乘惡取空者: 有三相難、無三相難 丑二、結略義(212) 子四、結斥 癸十四、妄計最勝論 子一、標計: 所計、能計 子二、敘因 T73 卯一、由教 卯二、由理: 出彼人、明彼立 子三、理破 丑一、別徵詰 寅一、由產生等難 卯一、舉產生難: 唯餘種類難、婆羅門亦爾難 卯二、例作業等難 作業(213)、受生、工巧業處、增上、彼所顧錄、老病死法、梵住、修覺分、證菩提(215) 寅二、由戒聞勝難: 種類勝難、戒聞勝難 丑二、結略義 子四、結斥 癸十五、妄計清淨論 子一、標計 丑一、所計 寅一、計現法涅槃: 心得自在(216)、觀得自在 寅二、計沐浴支體: 舉於孫陀利迦河、例於婆湖陀河等 寅三、計持狗戒等 丑二、能計(217) 子二、敘因 卯一、由教 卯二、由理 辰一、計現法涅槃者: 出彼人、顯彼見 辰二、計持自苦戒者 子三、體破 丑一、別徵詰 寅一、破計現法涅槃 卯一、於欲自在: 離欲難、未離欲難 卯二、於觀自在: 已離一切欲難、未離一切欲難 寅二、破計沐浴支體: 由內清淨難、由外清淨難 寅三、破持狗戒等 卯一、受淨不淨難: 受淨物難、受不淨物難 卯二、邪行正行難: 由行邪行難、由行正行難 丑二、結略義 子四、結斥 癸十六、妄計吉詳論 子一、標計: 所計、能計 子二、敘因 卯一、由教 卯二、由理: 出彼人、顯彼見、明彼立 子三、理破: 日等所作難、淨不淨業所作難 子四、結斥 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

瑜伽師地論 y08 -- 卷第八 本地分中 有尋有伺等三地之五

有尋有伺等三地,略以五門施設建立。 第一「界施設建立」,第二「相施設建立」, 第三「如理作意施設建立」,第四「不如理作意施設建立」, 第五「雜染施設建立」 己五、雜染施設建立(221) (C35A) 癸一、煩惱雜染 癸二、業雜染 癸三、生雜染 (愛見慢無明的惑雜染,善惡不動的業雜染,五趣差別的異熟雜染: 惑業苦三雜染) 辛一、顯雜染 癸一、煩惱雜染 丑一、標列 寅一、嗢柁南 自性若分別 因位及與門 上品顛倒攝 差別諸過患 寅二、長行 當知煩惱雜染,由自性故,分別故,因故,位故,門故, 上品故,顛倒攝故,差別故,過患故,解釋應知。 丑二、隨釋 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 寅一、煩惱自性 若法生時,其相自然不寂靜起。由彼起故,不寂靜行相續而轉。 寅二、煩惱分別 卯一、明種別 辰一、一種(222)、二種、三種 T75、四種、五種、 六種(223)、七種、八種、九種、十種(十使)(224) 辰十一、一百二十八種 午一、舉迷執 申一、見斷攝 申二、修斷攝: 欲界(225)、色無色界(舉色界、例無色) 午二、例障礙 卯二、釋體性(十使) 五利使: 薩迦耶見(身見),邊執見,邪見,見取(226)T76 ,戒禁取(227), 五鈍使: 貪(染著),恚(憎恚),慢(高舉)(228), 無明(染污無知)(C36A),疑(唯用分別異覺為體) 寅三、煩惱因 由所依、由所緣、由親近(229)、由邪教、由數習、由作意 寅四、煩惱位 卯一、總標列 隨眠位,纏位,分別起位,俱生位,軟位,中位,上位。 卯二、隨難釋 煩惱隨眠之所隨眠: 由種子隨逐故、由彼增上事故。 寅五、煩惱門: 卯一、由二門 T77 巳一、纏門 由不寂靜住故,由障礙善故,由發起惡趣惡行故, 由攝受現法鄙賤故,由能感生等苦故。 巳二、隨眠門(230): 與諸纏作所依故,及能引發生等苦故 卯二、由七門 (一切煩惱,於見及修,能為障礙) 邪解了故,不解了故,解了不解了故,邪解了迷執故, 彼因依處故,彼怖所生故,任運現行故 寅六、煩惱上品相 辰一、標二相 (猛利相、尤重相) 辰二、舉六種 由犯故、由生故、由相續故、由事故(231)、由起惡業故、由究竟故 寅七、煩惱顛倒攝 (C37A) 卯一、舉顛倒 辰一、標列七種: 想倒、見倒、心倒、無常常倒、苦樂倒、不淨淨倒、無我我倒 辰二、別釋三倒: 想倒、見倒、心倒 卯二、煩惱攝 巳一、倒根本: 無明。 巳二、顛倒體: 薩迦耶見,邊執見一分,見取,戒禁取,及貪。 巳三、倒等流 T78 : 邪見,邊執見一分,恚,慢,及疑(232) 寅八、煩惱差別 辰一、釋名字 (二十六個) 結、縛、隨眠、隨煩惱(233)、纏、暴流、軛、取、繫、 蓋(234)、株杌、垢、常害、箭、所有、根(235)、 惡行、漏、匱、燒、惱、有諍(236)、火、熾然、稠林、拘礙 辰二、顯差別 巳一、標建立(237) 巳二、別體相T79 午一、結、縛、隨眠、隨煩惱、纏 午六、暴流等: 舉暴流、例枙 午七、取、繫、蓋 午十、株杌等: 舉株杌、例垢等 午十一、根 午十二、漏 午十三、匱等: 舉匱、例燒等 午十四、拘礙 寅九、煩惱過患(239) >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 癸二、業雜染 丑一、標列 寅一、嗢柁南 自性若分別 因位及與門 增上品顛倒 差別諸過患 寅二、長行 當知業雜染:由自性故,分別故,因故,位故,門故,上品故, 顛倒故,差別故,過患故,解釋應知。 丑二、隨釋 <<<<<<<<<<<<<<<<<<< 寅一、業自性 寅二、業分別(240)T80 寅三、業因 寅四、業位(260) 寅五、業門(261)T85 寅六、業增上(266) 寅七、業顛倒 T87 寅八、業差別 寅九、業過患 寅一、業自性 寅二、業分別(240)T80 辰一、略標列: 由差別、由性攝 辰二、隨別釋 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 巳一、補特伽羅相差別建立 午一、黑品 未一、殺生攝 申一、總舉經言 申二、別釋經句 戌一、顯示加行殺害 天一、辨相 最極暴惡、血塗其手、害極害執、無有羞恥、無有哀愍 天二、破執 玄一、一切有情所: 敘外說、引經破 玄二、真實眾生所所: 敘外說、引經破(241) 戌二、顯示無擇殺害 戌三、顯示遇緣容可出離 申三、結明略義 酉一、第一略義 殺生相貌(前二句),殺生作用(次一句),殺生因緣(次二句), 及與殺生事用差別(後四句:玄一、玄二、戌二、戌三) 酉二、第二略義(242) 殺生如實,殺生差別,殺所殺生,名殺生者(後四句)。 申四、簡非法相 未二、不與取攝 (C38A) 申一、釋經句 戌一、於他所有、若在聚落、若閑靜處、即此名為可盜物數、若自執受、不與而取、不與而樂 戌八、於所不與不捨不棄而生希望 天一、釋希望 天二、釋不與等: 不與、不捨(243)、不棄 戌九、自為而取、饕餮而取、不清而取、不淨而取、有罪而取 戌十四、於不與取若未遠離: 準前說、例所餘 申二、明略義 由盜此故成不與取(前一句),若於是處如其差別(次二句), 如實劫盜(次七句),由劫盜故得此過失(後四句) 申三、簡法相: 正明建立、兼例所餘 未三、欲邪行攝 T81 酉一、釋經句 戌一、初三句 天一、於諸父母等所守護 父母守護、至親守護、餘親守護、自己守護(244)、舅姑守護 天二、有治罰 天三、有障礙 戌二、後七句 他妻妾、他所攝、由凶詐、由強力、由隱伏、行欲行、即於此事非理欲心而行邪行 (C38B) 酉二、明略義 若彼所行(前五句),若行差別(次三句),若欲邪行(後二句) 未四、妄語(245) 酉一、釋經句 戌一、於王家、於執理家、於長者居士、於彼聚集、於四方人眾聚集處、於已知、於已見 戌八、由自因等 亥一、略標: 舉由自因、側由餘因 亥二、別釋: 因怖畏、因味著 戌九、知而說妄語 酉二、明略義 依處故(前五句),異說故(次二句),因緣故(戌八),壞想故(戌九)。 未五、離間語攝(246) 酉一、釋經句 若為破壞、聞彼語已向此宣說等、破壞和合、隨印別離、喜壞和合、樂印別離、說能離間語 酉二、明略義(247) 離間意樂(1),離間未壞方便(2),離間已壞方便(3,4) 離間染污心(5,6),及他方便(7) 未六、麤惡語攝 酉一、舉相違 戌一、釋經句 語無擾動、悅耳、稱心、可愛、先首、美妙(248)T82、分明、易可解了、可施功勞、無所依止 (C39A)、非可厭逆、無邊無盡 戌二、略明攝 亥一、初三種 地一、尸羅律儀所攝語 地二、等歡喜語 地三、說法語 玄一、標徵 玄二、別廣(249) 所趣圓滿語、文詞圓滿語、方便圓滿語 亥二、後三種 天一、無量眾生可愛可樂可欣可意語 地一、別釋 可愛語、可樂語、可欣及可意語 地二、結攝 天二、三摩呬多語 天三、由無悔等漸次能引三摩地語 酉二、釋麤惡 戌一、舉二種: 毒螫語、麤獷語 戌二、例所餘 未七、綺語攝(250) 酉一、釋經句 戌一、於邪舉罪時 非時語者、非實語者、非義語者、非法語者、非靜語者 戌二、於邪說法時 不思量語、不靜語、雜亂語、非有教語、非有喻語、非有法語(251) 戌三、於歌笑嬉戲等時等 酉二、結略義 未八、貪欲攝 酉一、釋經句 由猛利貪、於財或具、凡彼所有定當屬我 酉二、明略義 貪欲自性,貪欲所緣,貪欲行相 未九、瞋恚攝 酉一、釋經句 (C39B) 惡意分別、當殺、當害、當為衰損、彼當自獲種種憂惱 酉二、指略義 未十、邪見攝(252) 酉一、釋經句 T83 戌一、起如是見、立如是論、無有施與等 (總標列、隨難釋)、無有妙行無有惡行、無有妙行惡行二業果及異熟(253)、 無有此世無有他世、無母無父、無化生有情 戌九、世間無有真阿羅漢 亥一、標廣說 亥二、別釋義 正至、正行、此世間、彼世間、自然(254)、通慧、已證、具足、顯示(255)、 我生已盡等 (我生已盡,梵行已立,所作已辦,自知不受後有) 酉二、明略義 (C40A) 戌一、第一略義: 總標列、隨難釋 戌二、第二略義: 總標列、別料簡 (謗流轉、謗還滅) 世間正見: 有善惡、因果,有生死、解脫,有聖賢、凡夫 世間正見:有善有惡,有業有報,有前生有後世,有凡夫有聖人 午二、白品 未一、翻前相(256) 未二、釋差別 酉一、翻欲邪行攝 天一、時分清淨 天二、他信清淨 地一、標二種: 諍處雪故名清,無違越故名淨 地二、辨四句: 初句、第二句、第三句、第四句 天三、正行清淨 T84 地一、釋經: 遠離生臭、遠離婬欲、非鄙愛、遠離猥法 地二、結名 酉二、翻妄語攝: 可信、可委、應可建立、無有虛誑 巳二、法相差別建立 午一、標一切(257) 午二、隨別釋 未一、黑品 殺生、不與取、欲邪行、妄語(258)、離間語、麤惡語、綺語、貪欲、瞋恚(259)、邪見 未二、白品 申一、舉離殺生 申二、例離不與取等: 例同、顯別 午三、結略廣 寅三、業因 貪,瞋,癡,自,他,隨他轉,所愛味,怖畏,為損害,戲樂,法想,邪見 寅四、業位(260) 巳一、軟中上位 午一、約受生辨 未一、不善業攝: 由軟位、由中位、由上位 未二、善業攝: 由軟位、由中位、由上位 午二、約因緣辨 (貪瞋癡) 未一、舉不善業: 軟位、中位、上位 未二、例諸善業 巳二、生位: 已生未滅現在前業 巳三、習氣位: 已生已滅不現前業

瑜伽師地論 y09 -- 卷第九 本地分中有尋有伺等三地之六

寅五、業門(261)T85 (出來) 巳一、與果門 未一、與初三果 申一、舉不善業 (C41A) 酉一、與異熟果: 舉殺生業道、例餘業道 酉二、與等流果 (正報, 同類) 酉三、與增上果 (依報) 申二、翻例善業(262) 未二、與現法果 酉一、由欲解 有顧欲解、無顧欲解、損惱欲解、慈悲欲解、憎害欲解 (263)、淨信欲解、棄恩欲解、知恩欲解 酉二、由事 戌一、不善業 天一、五無間業 害母、害父、害阿羅漢、破僧、於如來所惡心出血 天二、無間業同分 (同類、相似)(264) 戌二、善業 亥一、舉勸進等 天一、勸進母等 地一、舉母: 舉於具信、例具戒等 地二、例父 天二、供養起慈定等: 舉於起慈定者、例於起無諍定等(C41B) 天三、供養佛等: 舉於佛所 T86、例於僧所 亥二、例損害 未三、與他增上果(265) 酉一、由佛力等 戌一、舉佛世尊 戌二、例輪王等 酉二、由菩薩施 巳二、損益門 午一、舉損害門 損害眾生(殺),損害財物(盜,不與取),損害妻妾(淫, 欲邪行), 虛偽反證損害(妄語),損害助伴(離間語),顯說過失損害(麤惡語), 引發放逸損害(綺語),引發怖畏損害(貪、瞋、痴) 午二、例利益門 (與此相違) 寅六、業增上(266) 巳一、加行 巳二、串習 巳三、自性: 依不善業辨、依善業辨 (於三福(施、戒、修)事、於三慧(聞、思、修)事) 巳四、事 巳五、所治一類 巳六、所治損害 (C42A) 寅七、業顛倒 T87 巳一、作用顛倒 午一、舉殺生業道 未一、於誤殺: 標顛倒、辨相似 未二、於非情: 標顛倒(267)、辨相似 午二、例不與取等 巳二、執受顛倒 午一、執無罪福: 標彼立、顯彼執 午二、執福無罪: 於殺生、於不與取等 巳三、喜樂顛倒 寅八、業差別 卯一、徵 卯二、列 辰一、體性差別 作業,不作業。增長業,不增長業。故思業,不故思業。 辰二、種類差別 卯三、釋 辰一、體性攝 巳一、作不作業: 作(268)、不作 巳二、增長不增長業: 增長(269)、不增長 (夢所作業, 無知所作業,無故思所作業,不利不數所作業,狂亂所作業, 失念所作業,非樂欲所作業,自性無記業,悔所損業,對治所損業) 巳三、故思不故思業: 故思、不故思 辰二、種類攝 巳一、定不定受業: 順定受業、順不定受業 (C42B) 巳二、已未熟業: 異熟已熟業、異熟未熟業 巳三、善等性業: 善業、不善業、無記業 巳四、律儀等攝業: 律儀所攝業、不律儀所攝業(270)、非律儀非不律儀所攝業 巳五、施等性業 T88: (三福(施、戒、修)事) 午一、約法相辨 未一、舉施性 因緣、等起、依處、自性 未二、列戒性等 酉一、戒性: 自性、依處 酉二、修性: 因緣、等起、自性、依處(271) 午二、約補特伽羅相辨 巳六、福等業: 福、非福、不動 巳七、順樂受等業: 順樂受、順苦受(272)、順不苦不樂受 巳八、順現法受等業: 順現受、順生受、順後受 巳九、過去等業: 過去、未來(273)、現在 巳十、欲繫等業: 欲繫、色繫、無色繫 巳十一、學等業: 學、無學、非學非無學 巳十二、見斷等業: 見所斷、修所斷、非所斷(274) 巳十三、黑黑異熟等業: (C43A) 黑黑異熟(非福業)、白白異熟(不動業)、黑白黑白異熟(福業)、非黑非白無異熟等(出世間諸無漏業) 巳十四、曲 (邪解行) 等業 午一、第一義: 曲(275)T89、穢(外道攝、此法異生攝)、濁(外道攝、此法異生攝) 午二、第二義: 標唯外義、釋曲等名(276) 巳十五、清淨等業: 清淨、寂靜 寅九、業過患 辰一、舉七種 能為自害、能為他害、能為俱害、生現法罪、生後法罪、生現法後法罪、受彼所生身心憂苦 辰二、指廣說: 約犯尸羅辨(十種過患, 戒律儀、虧滿十)、約犯五事辨(五戒)(277) >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 癸三、生雜染 寅一、生差別 辰一、界差別: 欲界及色無色界生差別 辰二、趣差別(五趣: 人、天、地獄、餓鬼、畜生。四生: 胎生、卵生、濕生、化生) 辰三、處所差別(欲界: 三十六處生差別...) 辰四、勝生差別 巳一、於人中: 黑勝生生、白勝生生、非黑非白勝生生 巳二、於天中: 欲界天、色界天、無色界天 辰五、自身世間差別 寅二、生艱辛 卯一、引經說 汝等長時,馳騁生死,身血流注,過四大海 辰一、舉二量 巳一、血量(278)T90: 舉生象馬等中、例生人中 巳二、淚量 辰二、例乳量 卯二、結應知 寅三、生不定 卯一、顯不定 辰一、於父母: 明算計、釋無盡 辰二、於苦樂: 舉苦、例樂 辰三、於處所 辰四、於眷屬 卯二、顯生量 寅四、生流轉 辰一、約自身辨 午一、嗢柁南列 體門義差別 次第難釋詞 緣性分別緣 攝諸經為後 午二、長行釋 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 未一、緣起體未二、緣起門未三、緣起義未四、緣起差別未五、緣起次第難 未六、緣起釋詞未七、緣起緣性未八、緣起分別緣未九、緣起諸經 未一、緣起體 「從前際,中際生」,「從中際,後際生」若趣流轉,是生死的流轉相。 「中際生已,若趣清淨究竟」是還滅相 戌一、從前際中際生中際生已復趣流轉(279) 天一、辨相 玄一、受生義 黃一、前際攝: 無明緣行(C43B)(C44A)、行緣識 黃二、中際攝 宇一、釋生長 宙一、生起位: 識緣名色、名色緣六處等 T91 宙二、增長位(280) 宇二、辨業果 玄二、流轉義 黃一、別釋其相 宇一、名色緣識: 標義、釋依 宇二、識緣名色: (C46A) 宙一、釋色等名(281) 五淨色根,曰色。受想行識,曰名 宙二、顯識執受 黃二、結顯互緣 天二、料簡 (觀察簡別) 地一、四生差別 玄一、指依胎生 玄二、簡卵濕生 玄三、別辨化生: 欲色界(282)、無色界 (C45A) 地二、三業差別: 福業,非福業,不動業 (修禪定) 戌二、從中際後際生及彼不生趣清淨究竟 T92 天一、從中際後際生 地一、別辨 玄一、中際攝 黃一、明二果(283)(受內異熟果,境界所生受增上果) 黃二、辨二因 宇一、引因 洪一、能引 (無明、行二支) 荒一、明緣起 日一、別顯二支: 無明緣行、行緣識 T93 日二、結說現法 荒二、釋識名: 名因識、名六識身 洪二、所引 (識..受五支)(C46B) 宇二、生因: 受緣愛(284)、愛緣取、取緣有(愛取有三支) 玄二、後際攝: 約引因辨、約生因辨 地二、總結(285) 天二、後際不生趣清淨究竟 地一、趣清淨 T94 地二、明永斷 玄一、辨斷相(286): 宇一、證慧解脫 (斷無明) 宇二、證心解脫 (斷貪愛) (C47A) 玄二、成經說: 由無明滅得無生法 T95、由愛滅故得無生法 地三、辨涅槃 玄一、有餘依(287): 顯清淨、顯無生 玄二、無餘依: 顯證得、顯能趣(288)T96 未二、緣起門 內識生門,外稼成熟門,有情世間死生門,器世間成壞門,食任持門, 自所作業增上勢力,用隨業所得愛非愛果門,威勢門,清淨門。 未三、緣起義(289): 顯甚深( 離有情義,是緣起義 ...)、明建立 未四、緣起差別 酉一、指經廣說 酉二、別釋句義 戌一、無明差別 亥一、約所知事辨 天一、十九種無知 (C48A) 玄一、於前際無知、於後際無知(291)、於前後際無知、於內無知、於外無知、於內外無知、於業無知(292)、 於異熟無知、於業異熟無知、於佛無知 T97、於法無知、於僧無知 玄十三、於苦等無知: 舉於苦諦(293)、例於集等 玄十四、於因等無知: 辨因果(舉於因、例於從因所生諸行)、廣染淨(294) 玄十五、於六觸處如實通達無知 天二、七種無知 T98 世愚,事愚,移轉愚,最勝愚,真實愚,染淨愚,增上慢愚 天三、五種愚(295) 義愚,見愚,放逸愚,真實義愚,增上慢愚 亥二、約能知智辨 天一、異門差別 無知、無見、無有現觀、黑闇、愚癡及無明闇 天二、所治差別: 約三慧辨(聞思修)、約三品辨(軟中上品) 戌二、行差別: 身行(296)、語行、意行 戌三、識差別 亥一、辨相 天一、舉眼識 天二、例餘識: 例同、顯差別 亥二、料簡(297) 戌四、名色差別 (C49A) 亥一、別辨種類 天一、名差別: 受蘊、想蘊、行蘊、識蘊 天二、色差別: 四大種(地水火風)、所造色(十色處: 五根加上色聲香味觸五境界,及法處所攝色) 亥二、總釋體性 戌五、六處差別: 舉眼處 (眼根)(298)、例餘處 戌六、觸差別: 舉眼觸、例餘觸 戌七、受差別: 樂受、苦受、不苦不樂受(299)

瑜伽師地論 y10 -- 卷第十 本地分中 有尋有伺等三地之七

戌八、愛差別 亥一、欲愛(301)T99 亥二、色愛 亥三、無色愛 戌九、取差別: 欲取、見取、戒禁取、我語取 戌十、有差別: 欲有 (本有、業有、死有、中有、生有,及那落迦、傍生、 餓鬼、人、天有)、色有、無色有(303) 戌十一、生差別: 生、等生、趣、起、出現、蘊得、界得、處得、 諸蘊生起、命根出現(304) 戌十二、老死差別 亥一、老差別 衰、老、褶、熟、氣力損壞、黑黶間身、身脊傴曲喘息奔急、形貌僂前、憑據杖策、昏昧 T100、羸劣、損減、衰退 (C50A)、諸根耄熟、 功用破壞、諸行朽故、其形腐敗(305) 亥二、死差別 天一、約補特伽羅相辨: 彼彼有情、種類 天二、約法相辨: 終、盡、壞、沒、捨壽、捨煖、棄捨諸蘊命根謝滅 (306)、死、時蘊盡 未五、緣起次第難 酉一、順次第說 亥一、第一差別: 無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六處(307)、六處緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、 有緣生、生緣老死(標說、釋苦) 亥二、第二差別T101 地一、由內身緣(前六支): 能引支攝(無明)、所引支攝 地二、由受用境界緣(後六支): 能生支攝、所生支攝 亥三、第三差別(308) 地一、由初有情聚 地二、由第二有情聚: 初三支攝、次三支攝 地三、由第三有情聚 (後六支) 酉二、逆次第說(309) 酉三、舉異經說: 名色不生、愛隨眠滅(310) 未六、緣起釋詞 依字釋名、依剎那義釋、依有作用義釋、依數壞數滅義釋、依等覺義釋 未七、緣起緣性 T102 申一、辨緣性 (C52A) 酉一、舉無明望行: 辨二種、釋三緣(等無間緣、所緣緣、增上緣) 酉二、例餘支相望: 約有色支辨、約無色支辨 申二、釋妨難 酉一、不說因緣難(312) 酉二、說依因果難: 引因攝、生因攝、二果攝 未八、緣起分別緣 申一、十二支次第差別 酉一、辨為緣 戌一、無明緣行 亥一、望與無明為緣 天一、約不如理作意辨: 由非染污、由非業因(313) 天二、約自體辨 亥二、望與行為緣: 約二愚辨、約三業辨、約遍行辨 (C53A) 戌二、行緣識 戌三、識緣名色 亥一、約大種及觸辨 T103 亥二、約六界入胎辨(315): 由定俱、由最勝、由遍行 戌四、名色緣六處 戌五、六處緣觸: 由定俱、由最勝 戌六、觸緣受(316) 戌七、受緣愛: 顯正、簡非 戌八、愛緣取(317) (C54A) (四種取: 欲取、見取、戒禁取、我語取) 戌九、取緣有 戌十、有緣生: 由定俱、由最勝 戌十一、生緣老死 酉二、明彼攝 戌一、約煩惱等道辨 T104 問:此十二支,幾是煩惱道,幾是業道,幾是苦道? 答:三是煩惱(無明、愛、取),二是業道(行、有),餘是苦道。 戌二、約因果等辨(318): 第一義、第二義 天一、第一義 初一(無明)唯因,後一(老死)唯果,餘通因果。 天二、第二義 三唯是因(無明、愛、取),二唯是果(生、老死) 戌三、約獨(無明、愛、取)雜相辨 地一、說行有 地二、說識與名色六處一分: 依雜染時故,依潤時故,依轉時故 地三、說識乃至受與生老死(319) 申二、緣義分別 酉一、辨為緣 (C55A) 戌一、由生已不住義 戌二、由諸緣聚集義 戌三、由諸緣引攝新新生義 戌四、由諸行生起法性及現行義 酉二、明彼攝 (C56A) 戌一、苦諦攝: 現法為苦(生、老死)(320)、當來為苦 (識乃至受種子性) 戌二、集諦攝 申三、十二支前後相望分別 酉一、辨為緣 戌一、前支是後支緣 亥一、唯望近支 天一、明次第 地一、無明望行 宇一、為俱有覆障緣 宇二、為無間滅生起緣 宇三、為久遠滅引發緣 地二、行望識等 玄一、舉行望識(321) 為俱有緣、為無間滅生起緣、為久遠滅引發緣 玄二、例識望名色等 地三、受望愛 為俱有緣、為無間滅生起緣(322)、為久遠滅引發緣 地四、愛望取 T105 為俱有緣、為無間滅生起緣、為久遠滅引發緣 地五、取望有 為俱有緣、為無間滅生起緣、為久遠滅引發緣(323) 地六、有望生、生望老死 玄一、正辨二支為緣 黃一、舉有望生 為俱有緣、為無間滅生起緣、為久遠滅引發緣 黃二、例生望老死 玄二、兼釋有支建立: 勝分建立、全分建立 天二、顯業用(324) 亥二、亦望餘支 (C56A) 天一、舉無明: 通一切、會前說 天二、例所餘 戌二、後支非前支緣 酉二、釋義別 戌一、由順觀 亥一、釋此有故彼有 亥二、釋此生故彼生(325) 戌二、由逆觀 亥一、釋要由生緣而有老死等 亥二、釋非離生緣而有老死等 申四、十二支為緣決擇分別 (C57) 酉一、依四句答 戌一、無明與行 T106(326) 戌二、行與識等: 舉行與識、例識與名色等 戌三、受與愛(327) 酉二、依順後句答 戌一、愛與取 戌二、取與有 T107 戌三、有與生 戌四、生與老死 申五、所障能障分別 酉一、所障 戌一、障正見等 亥一、舉於正見(無明及彼所起意行,若有一分,能為勝障) 亥二、例正思惟等(328) 戌二、障正語等 戌三、障正念等 酉二、能障: 總辨品、釋妨難、例通應 申六、不有及滅分別 酉一、約煩惱業生雜染品辨 戌一、舉三道理 (C58A) 亥一、無明緣行 亥二、行緣識(329): 舉有、例無 亥三、識緣名色六處觸受: 舉識緣名色、例緣六處等 T108 戌二、例餘當知 亥一、愛緣取、取緣有(330) 亥二、有緣生 亥三、生緣老死 酉二、約受雜染品辨 申七、依緣起門分別 亥一、二一分所顯 亥二、一全分所顯 申八、緣起過患勝利分別 酉一、舉過患(331) 天一、初四過患 地一、舉由我見及前際俱行見 地二、例後際俱行見等 天二、第五過患 酉二、例勝利 申九、諸門分別 酉一、實非實有攝 (非實有: 有、生、老死) 酉二、一事非一事攝 (一事: 無明、識、觸、受、愛) 酉三、所障因攝 T109(無明) 酉四、苦因果攝(332) 生苦:無明、行、愛、取、有。 苦胎藏: 識、名色、六入、觸、受。 苦: 生、老死。 酉五、因果分等攝 戌一、因分: 無明乃至觸、及愛、取、有 戌二、果分: 生、老死 戌三、雜因果分: 受 酉六、能生二果 (C59A) 酉七、受俱不俱攝: 樂受俱行、苦受俱行、不苦不樂受俱行、不與受俱行 酉七、受俱不俱攝 戌一、樂受俱行: 除受和老死,所餘支。 戌二、苦受俱行: 謂即彼及所除中一。 戌三、不苦不樂受俱行: 除老死,所餘支。 戌四、不與受俱行: 除受,所餘支。 酉八、三苦俱行攝 戌一、壞苦(333): 謂樂受俱行支、及非受俱行支一分。 戌二、苦苦: 苦受俱行支、及非受俱行支一分。 戌三、行苦: 不苦不樂受俱行支、及非受俱行支一分。 酉九、定生可得不可得攝(334) 亥一、標非一切 亥二、釋其差別: 生無想天等、生無色界 酉十、上下地攝 酉十一、染污不染污攝: 「三染」無明、愛、取 酉十二、三界繫攝 戌一、欲界 戌二、色無色界: 舉色界(335)、例無色界 酉十三、學等攝 戌一、學: 初果以後就沒有十二支 戌二、無學 戌三、非學非無學: 明非學、簡有學 酉十四、分斷全斷攝 T110 戌一、一切一分斷: 舉預流果、例一來果 戌二、欲界一切斷 戌三、三界一切斷 未九、緣起諸經 申一、釋說道理(326) 一由順次第說,二由逆次第說,三由一分支說, 四由具分支說,五由黑品說,六由白品說。 申二、釋甚深義 酉一、所知義 天一、依無常義: 非自作、非他作、非俱作、非無因、剎那生、剎那滅 天二、依苦義(337) 天三、依空義 天四、依無我義 地一、依補特伽羅無我 地二、依法無我 酉二、能知智(338)T111 天一、法住智 (C60A)(佛施設開示,無倒而知) 天二、真實智 (如學見跡,觀甚深義) 申三、釋說緣起 酉一、舉經問 酉二、依義答: 法性(無始時來,理成就性)、 法住(無顛倒文句安立)、法界(法性為因) 申四、釋別別說 酉一、釋妨難 戌一、自性為緣難 亥一、舉生支: 引經問、依義答(339) 亥二、例餘支 戌二、更互為緣難 戌三、齊識轉還難(340) 天一、顯流轉: 明正觀、釋道理 天二、簡還滅 酉二、釋差別 戌一、緣起道理別 T112 戌二、緣起譬喻別 亥一、苦芽等喻(341): 苦芽喻、守養苦芽喻、苦樹喻 亥二、炷膏等喻: 天一、如炷: 識乃至受。 天二、如膏: 無明行愛取有。 天三、如焰: 生老死 戌三、緣起增減別 亥一、增益: 由積聚、由隨增 亥二、損減: 由隨滅、由漸減 戌四、有因法苦別: 有因法(342)(前七)、有因苦(餘五) 戌五、滅盡所顯別: 漏盡所顯(無明、愛、取)、緣盡所顯(如前)、受盡所顯(受) 酉三、釋建立 戌一、七十七智(343): 別列七智、總結建立 以「生緣老死」項為例,其七智為:知生緣老死智、知非不生緣老死智、知過去生緣老死智、 知彼(過去)非不生緣老死智、知未來生緣老死智、知彼(未來)非不生緣老死智、法住智 戌二、四十四智(344): 依四聖諦 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 辰二、約緣境辨 巳一、生欲界: 由眼耳、由意根 巳二、生色無色界 辛二、明對治(345) 對治三種雜染: 煩惱雜染,業雜染,生雜染 修六種現觀: 思現觀,信現觀,戒現觀,現觀智諦現觀, 現觀邊智諦現觀,究竟現觀。

瑜伽師地論 y11 -- 卷第十一 本地分中 三摩呬多地第六之一

丙四、三摩呬多地(347)T113 《瑜伽師地論》第一分是本地分,第六地三摩呬多地,但是在科判上十七地分成十四科,現在是第四科三摩呬多地 戊一、標列 己一、嗢柁南 總標與安立 作意相差別 攝諸經宗要 最後眾雜義 己二、長行 若略說三摩呬多地,當知由總標故,安立故,作意差別故,相差別故,略攝諸經宗要等故。 戊二、隨釋 己一、總標 辛一、靜慮 辛二、解脫 辛三、等持 空三摩地等、有尋有伺三摩地等、小三摩地等、一分修三摩地等、 喜俱行三摩地等、四種修定、五聖智三摩地、聖五支三摩地、 有因有具聖正三摩地、金剛喻三摩地、有學等三摩地 辛四、等至 己二、安立(348) 辛一、總辨 壬一、辨地名 癸一、出體性 癸二、釋初相 子一、標列: 斷除五法、五法圓滿(歡、喜、安、樂、及三摩地) 子二、隨釋 丑一、所斷法 寅一、欲所引喜(349 ) 寅二、欲所引憂 寅三、不善所引喜 寅四、不善所引憂 寅五、不善所引捨 第一義、第二義、第三義、第四義(350) 丑二、所修法 寅一、別釋相 (C64) 歡、喜、安、樂、三摩地(351)T114 寅二、釋異說 於無漏方便位、於有漏方便位、於方便究竟作意等位(352) 壬二、辨蓋障 子一、辨彼相 丑一、貪欲蓋 丑二、瞋恚蓋(353) 丑三、昏沈睡眠蓋 寅一、別辨相: 昏沈、睡眠 寅二、釋合說: 第一義、第二義 (辨相似(354)、釋定俱) 丑四、掉舉惡作蓋 寅一、別辨相 卯一、掉舉 卯二、惡作: 由尋思親屬等、由追念戲笑等 寅二、釋合說 卯一、約處所等辨T115 卯二、約處所不等辨 辰一、辨惡作差別: 非處惡作(355)、相續惡作 辰二、釋雜說一蓋 丑五、疑蓋: 於三寶、於世等(356) 子二、明食等 丑一、貪欲蓋 寅一、別辨相 卯一、食 午一、釋淨妙相: 舉最勝、廣彼攝 午二、結得食名 卯二、非食: 觀二不淨、結得非食 (C65) 寅二、簡作業: 由如理作意(357)、由不如理作意 丑二、瞋恚蓋 寅一、食: 瞋恚性、瞋恚相、不正思惟 寅二、非食 丑三、昏沈睡眠蓋 寅一、食(358) 寅二、非食 巳一、辨種類: 治暗光明、法光明、依身光明(359) 巳二、簡對治 午一、治暗光明T116 午二、法光明 申一、能治無明及疑黑暗: 辨黑暗相、出黑暗體 申二、能治昏沈睡眠黑暗 丑四、掉舉惡作蓋 寅一、食(360) 巳一、尋思攝: 親屬尋思、國土尋思 C66、不死尋思 巳二、戲笑等攝: 笑、戲、歡娛、所行事(361) 寅二、非食 丑五、疑蓋 寅一、食(362): 我思惟、有情思惟、世間思惟 寅二、非食(363)T117 巳一、舉於三世: 明非食、釋如理 巳二、例餘處所 辛二、別辨 壬一、靜慮支分 癸一、略標列 初靜慮攝(364)、第二靜慮攝、第三靜慮攝、第四靜慮攝(365) 癸二、釋所以 初靜慮攝、第二靜慮攝、第三靜慮攝、第四靜慮攝(366) 癸三、明建立 癸四、明差別 子一、初靜慮 子二、餘靜慮 丑一、寂靜差別 寅一、舉尋伺寂靜 寅二、例喜樂寂靜 丑二、捨念清淨差別T118 壬二、靜慮異名 癸一、名增上心 癸二、名樂住 丑一、約領受身心樂辨(367) 丑二、約領受現法樂住辨 寅一、顯義 寅二、簡非: 簡無色定、顯彼應說 癸三、彼分涅槃等 丑一、彼分涅槃(368) 丑二、差別涅槃 C67 壬三、出離受等 癸一、出諸受事 子一、辨差別 子二、釋經說 丑一、舉憂根 寅一、於生位: 引經問、依義答 寅二、於彼因緣等 卯一、牒經言 卯二、別徵答: 知因、知緣、知序、知相(369)、知行 寅三、於出離中極制持心: 引經問、依義答 寅四、於無餘盡滅等 卯一、牒經言T119 卯二、釋彼義: 簡世間靜慮、顯無漏靜慮 丑二、例餘根 子三、辨受相: 憂根、苦根(370)、喜根、樂根 子四、明斷等 丑一、苦等根 寅一、舉苦根 卯一、釋難: 說苦未斷難、苦不現行難 卯二、詰成 辰一、受無差別過: 出過(371)、引經 辰二、斷無差別過 寅二、例餘根 丑二、捨根 T120 寅一、明斷義 卯一、標簡: 標害隨眠、簡非現纏 卯二、辨相: 出彼受(372)、釋彼言 寅二、明邊際 癸二、五順出離界 子一、明五相攝: 不淨觀、慈觀、悲觀,無我、無我所觀 子二、釋順出離 子三、顯建立義 丑一、由欲恚害出離: 次第對治、隨一對治 丑二、由色出離等(373) 子四、廣欲出離 丑一、正觀察 寅一、總標作意 寅二、別釋其相 卯一、觀察於欲 於諸欲中心不趣入、不美、不住、無有勝解 C68、萎悴T121、壞散、 而不舒泰、等住於捨、厭(374)、惡、違、背 卯二、觀察離欲 辰一、即於離欲作意趣入 辰二、美 辰三、住 辰四、勝解 巳一、標得離繫 巳二、釋不染污: 於棄背行心無罣礙、無用功捨 丑二、顯斷別 寅一、煩惱離繫 卯一、明作意: 其心善逝、善修(375) 卯二、明所斷 辰一、釋異名: 解、脫、離繫 辰二、釋離欲 巳一、舉欲過患: 從諸欲緣所生諸漏、損匱、燒、惱 巳二、顯彼出離(376) 寅二、諸受離繫 癸三、六順出離界 子一、明建立: 舉經說、明所為(377)、辨差別 子二、顯對治 丑一、列釋行相: 慈(378)T122、悲、喜、捨 C69、無相、離我慢 丑二、結顯得失(379) 子三、明所攝 丑一、舉前五種 丑二、舉此六種 子四、明所依 丑一、略釋名: 出離、依 丑二、標列四種: 法、義、了義、智 丑三、明建立 寅一、約四補特伽羅辨 辰一、別辨相 辰二、隨難釋(380) 寅二、約四時辨 辰一、初依: 標簡、隨釋 辰二、第二依: 標簡、徵釋 辰三、第三依: 標說、簡依 辰四、第四依: 標說、簡依 己三、作意及所緣 庚一、結前生後(381)T123 庚二、別釋二種 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 辛一、作意差別 壬一、出二種 子一、七種作意 了相作意、勝解作意、遠離作意、攝樂作意、觀察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意 子二、四十作意 丑一、徵 丑二、列 約三慧辨、約四念處辨、約假實辨、約學等辨、約遍知等辨、約四所緣辨、約修止觀辨、約一分修等辨、約加行辨、約斷煩惱辨、約數習方便辨、 約修漸次辨、約止觀二品辨、約無學果辨、約補特伽羅辨 丑三、釋 寅一、緣法作意、緣義作意、緣身受心法作意、勝解作意、真實作意 寅六、有學等作意 卯一、舉有學作意: 自性、在相續 卯二、例無學作意 寅七、非學非無學作意、遍知作意、正斷作意、已斷作意、有分別影像所緣作意、無分別影像所緣作意、 事邊際所緣作意T124、所作成辦所緣作意(383) 寅十五、勝解思擇等作意 卯一、辨體相 勝解思擇作意、寂靜作意、一分修作意(384)、具分修作意、無間作意、殷重作意 卯二、明作業 勝解思擇作意、寂靜作意、一分具分修作意、無間殷重作意(無間作意、殷重作意) 寅十六、隨順作意、對治作意、順清淨作意T125、順觀察作意(385)、力勵運轉作意、有間運轉作意、有功用運轉作意、自然運轉作意、 思擇作意(386)、內攝作意、淨障作意、依止成辦所行清淨作意、他所建立作意、內增上取作意、廣大作意、遍行作意(世尊、菩薩) 壬二、辨相攝(C71A) 癸一、攝緣法義: 了相作意T126、餘六作意 癸二、攝緣身受心法 (C71) 癸三、攝勝解真實 子一、就前門(七種作意) 子二、就餘門 癸四、攝有學等: 通七作意(387)、唯二作意 癸五、攝遍知等: 了相勝解觀察作意、餘三作意、加行究竟果作意 癸六、攝四所緣境事 子一、攝有分別無分別影像所緣: 觀察作意、餘六作意 子二、攝事邊際所緣 子三、攝所作成辦所緣: 通七作意、唯加行究竟果作意(388) 癸七、攝勝解思擇及寂靜 子一、皆所不攝 子二、遍一切攝: 舉一分勝解思擇作意、例一切寂靜作意 癸八、攝一分具分: 前六作意、加行究竟果作意 癸九、攝無間殷重 癸十、攝隨順對治: 初二作意、遠離等作意 癸十一、攝順清淨觀察: 攝順清淨、攝順觀察 癸十二、攝力勵運轉等 子一、初皆不攝T127 子二、次二四所攝 子三、後一二所攝(389) 癸十三、攝思擇內攝 子一、了相作意 子二、勝解作意 癸十四、攝淨障等 子一、遠離等四作意 子二、加行究竟果作意 癸十五、攝他所建立等 子一、辨攝 丑一、初二一切攝 丑二、次一皆不攝 丑三、後一分別攝: 加行究竟果攝、一切作意攝 子二、料簡 丑一、了相作意: 他所建立攝、內增上取攝 丑二、所餘作意 辛二、所緣差別 癸一、辨相 丑一、四相 寅一、標列 寅二、隨釋 所緣相、因緣相、應遠離相(390)、應修習相 寅三、別廣 卯一、舉應遠離相 辰一、沈相: 彼增上、彼行相、彼能障T128、彼緣境 辰二、掉相: 彼增上、彼行相(391)、彼能障、彼緣境 辰三、亂相: 彼增上、彼行相、彼緣境 (C72) 辰四、著相: 彼增上、彼行相 卯二、例應修習相(392) 丑二、三十二相 卯一、自心相: 標取相、釋沈等 卯二、外相、標取相、列種類、釋所為 卯三、所依相 卯四、所行相 卯五、作意相 卯六、心起相 巳一、標相: 指前說、釋第二 巳二、釋名 卯七、安住相(394) 卯八、自相相 卯九、共相相 卯十、麤相 卯十一、靜相 卯十二、領納相T129 卯十三、分別相 卯十四、俱行相 卯十五、染污相及不染污相 辰一、別辨相 巳一、舉染污相 巳二、例不染污相 辰二、出所觀 辰三、釋染污 巳一、染污心: 舉有貪心、例餘一切(395) 巳二、不染污心 卯十六、正方便相 卯十七、邪方便相 卯十八、光明相 C73 巳一、明善取: 舉二種、例於上 巳二、結建立 卯十九、觀察相 午一、觀所取法: 住觀於坐(396)、坐觀於臥 午二、觀能取法 卯二十、賢善定相: 標相(397)、釋名 卯二十一、止相 卯二十二、舉相 卯二十三、觀相 卯二十四、捨相 卯二十五、入定相 卯二十六、住定相 卯二十七、出定相 卯二十八、增相 卯二十九、減相 卯三十、方便相(398) C74 卯三十一、引發相 癸二、明攝 丑一、所緣相攝 丑二、因緣相攝 卯一、標攝: 舉正方便、例邪方便 卯二、辨品類 丑三、應遠離相攝 丑四、應修習相攝

瑜伽師地論 y12 -- 卷第十二 本地分中 三摩呬多地第六之二

辛三、修習所緣諸相作意(399)T130 癸一、發作四事: 1.修習如是作意, 2.能遠彼所治煩惱餘, 3.令後所生轉更明盛, 4.令諸煩惱遠離相續 癸二、能入諸定 子一、入定因緣: 因力、方便力(400)、說力、教授力 子二、得靜慮者有染差別 C74 寅一、愛上靜慮: 舉種類、出彼愛 寅二、見上靜慮(401) 辰一、舉種類 辰二、明彼見: 執常等、執出離 寅三、慢上靜慮 辰一、舉種類 辰二、顯彼慢 巳一、計等 巳二、計勝: 舉計、明失(402) 寅四、疑上靜慮: 舉種類、明彼疑 子三、愛味相應等別 丑一、愛味相應靜慮等定 卯一、舉種類 卯二、出愛味 丑二、清淨靜慮等定(403)T131 卯一、舉種類 卯二、顯清淨 丑三、無漏靜慮等定 卯一、舉種類 C75 卯二、顯無漏: 簡前相、明今入(404) 子四、順退分等別 丑一、順退分定: 舉種類、明退相 丑二、順住分定: 舉種類、明住相 丑三、順勝分定: 舉種類、顯勝進 丑四、順決擇分定: 舉法(405)、引喻、合結 子五、無間超越入諸定別 丑一、無間入諸等至 T132: 舉種類、辨順逆 丑二、超越入諸等至 卯一、明超越: 舉順超、例逆超 卯二、簡極遠: 明邊際、簡差別 子六、薰修靜慮別 寅一、辨雜薰修 卯一、標成就 卯二、釋自在 辰一、等至自在(406) 辰二、等至自在果 巳一、樂住明淨 巳二、得不退道 巳三、引勝功德 巳四、生五淨居 未一、舉餘品類: 標差別(407)、指前說、辨最勝 未二、例此受果 寅二、料簡靜慮: 於彼生、於修習、於定樂T133 C76 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 己四、攝諸經宗要等(408)(C76A) 辛一、攝宗要 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 壬一、八解脫等 癸一、標經說 癸二、隨別釋 子一、八解脫 寅一、有色觀諸色 辰一、辨有色: 約界辨、依相辨 辰二、辨觀行 巳一、略問答 巳二、更徵: 修習觀行、最勝功德 巳三、明所為 寅二、內無色想、觀外諸色(409): 外色、內無色想 寅三、淨解脫身作證具足住: 名淨解脫(410)、名身作證 寅四、空無邊等解脫 卯一、舉空無邊處解脫T134 卯二、例識無邊處解脫 寅五、無所有處解脫 寅六、非想非非想解脫 子二、八勝處 丑一、釋得名(411) 丑二、明勝義 寅一、舉一切: 形奪卑下、制伏羸劣、能隱蔽他、厭壞所緣、自在迴轉 寅二、簡今義 丑三、釋經言 寅一、觀色少(412) 寅二、觀色多 寅三、觀好惡等: 好色、惡色、劣色、勝色 寅四、勝知 寅五、有如是想 子三、十遍處 丑一、釋得名 丑二、釋經言: 無二、無量 丑三、明建立 寅一、八色遍處: 顯義、簡非 寅二、空遍處T135 寅三、識邊處 癸三、明次第 子一、辨相 丑一、標漸次(413) 丑二、顯最勝 C77 寅一、八色遍處: 能引神通、能變受用 寅二、識遍處 寅三、空遍處 子二、喻合: 解脫位(414)、勝處位、遍處位 壬二、三三摩地 子一、別辨相 T136 丑一、空三摩地 辰一、舉種類: 觀察空、彼果空、內空、外空 辰二、明方便 巳一、思惟內外空等: 於內外空、於彼空性 巳二、思惟無動: 標應作(415)、釋無動、結證會 丑二、無願心三摩地 丑三、無相心三摩地 C78 辰一、不低不昂 午一、第一義 午二、第二義: 不低、不昂 辰二、彼方便等 午一、方便: 於初位、於後位(416) 午二、方便果 辰三、曉了果等 巳一、第一義T137 巳二、第二義 巳三、第三義 子二、釋得名: 空性、無願(417)、無相 子三、釋妨難 丑一、舉難 丑二、理釋: 說空無願、宣說無相 壬三、有尋有伺等三摩地 癸一、辨三種 子一、顯有漏 T138 丑一、有尋有伺三摩地 丑二、無尋唯伺三摩地 丑三、無尋無伺三摩地 子二、簡無漏 癸二、廣後一 壬四、小三摩地 癸一、略辨三種 子一、小三摩地(418): 由所緣、由作意 子二、大三摩地: 由所緣、由作意 子三、無量三摩地: 由所緣、由作意 癸二、別廣二種 子一、總標: 大三摩地、無量三摩地 子二、別釋 丑一、大三摩地 寅一、出勝解 寅二、顯差別: (C79) 作意唯二、修唯二、行唯二(419)、補特伽羅唯二 寅三、辨光明 T139 辰一、初靜慮身 辰二、第二靜慮身: 喻合、引證 丑二、無量三摩地 寅一、明建立 辰一、辨有情 巳一、標列品 巳二、配樂欲 辰二、辨作意 午一、建立前三(420) 午二、建立於捨 寅二、釋經言 辰一、慈俱心 辰二、慈善友 午一、標列二種 午二、顯遍一切 辰三、無怨 辰四、無敵 辰五、無惱害 辰七、大 辰八、無量 辰九、善修習 辰十、勝解遍滿具足住 午一、勝解遍滿 午二、具足 午三、住 寅三、解密意 T140 辰一、明依處: 修慈、修悲(421)、修喜、修捨 辰二、結聖行 壬五、一分修等三摩地 癸一、辨修相 子一、一分修三摩地(422) 子二、具分修三摩地 癸二、釋定難 丑一、標經說 子二、問答辨 寅一、標列相 寅二、明住等 子三、釋差別 丑一、有疑 丑二、有不作意 寅一、標舉 寅二、喻合 丑三、有身麤重(423)T141 丑四、多睡眠等 丑五、太過精進 丑六、極劣精進 丑七、生踊躍喜 丑八、生大恐怖(424) 丑九、起種種想: 於世雜類、於定高舉 丑十、多言論等 丑十一、願樂外色 子四、結成難 丑一、障定相 丑二、令退失(425) 壬六、喜等俱行三摩地 癸一、喜俱行三摩地 癸二、樂俱行三摩地 癸三、捨俱行三摩地 壬七、四種修定 癸一、為得現法樂住 丑一、標二種修 丑二、會說方便 癸二、為得智見T142 丑一、標經說 丑二、明修位 丑三、釋得名: 見、智 癸三、生分別慧(426) 癸四、為盡諸漏 壬八、五聖智三摩地 C81 子一、標經說 子二、辨行相 子三、釋經言 丑一、明聖義 T143 丑二、釋智別 寅一、自體智攝: 無染、無執 寅二、補特伽羅智攝: 非凡夫所近、是聰叡所讚、聰叡等當不訶毀 寅三、清淨智攝: 寂靜、微妙、得安隱道、證心一趣 寅四、果智攝: 現在安樂、後樂異熟 寅五、入出定相智攝: 正念而入、正念而出 壬九、聖五支三摩地(427) 子一、標經說 子二、隨別釋 丑一、初靜慮攝 寅一、辨相: 喜樂差別、作意差別 寅二、譬喻: 喻彼行者、喻彼方便、喻彼尋伺、喻身喜樂(428)、喻心一趣、喻心清淨 丑二、第二靜慮攝: 喻彼定相、喻離尋伺、喻內等淨、喻彼喜樂 丑三、第三靜慮攝 寅一、標差別T144 寅二、舉譬喻: 喻離喜樂、喻彼定相 丑四、第四靜慮攝 寅一、標差別 寅二、別辨相: 清淨、鮮白(429) 寅三、舉譬喻 卯一、喻彼人: 舉喻、合法 卯二、喻清淨鮮白 C82 辰一、舉喻: 八經九經喻、首足皆覆喻 辰二、合法 丑五、觀察緣起攝: 標差別、指前喻、明總義 子三、釋名等(430) 寅一、明聖三摩地 寅二、建立五支別 壬十、有因有具聖正三摩地 子一、略釋名: 名聖、名有因、名有具 子二、廣說義 丑一、說因具義 寅一、略標: 明總說、顯差別 寅二、別顯 卯一、前導次第義(431)T145: 正見、正思惟、正語等 卯二、於三摩地資助義 辰一、正見: 聞慧攝、思修慧攝 辰二、正精進(432) 辰三、正念: 標舉義T146、明分攝 丑二、說正三摩地: 方便位、圓滿位 子三、三學攝 丑一、配漸次: 戒學攝、心學慧學攝 丑二、結圓滿 壬十一、金剛喻三摩地(433) 子一、出體 子二、釋名 子三、舉喻 子四、合法 壬十二、五現見三摩缽底 子一、標經說 子二、釋得名 子三、明所觀 丑一、標體性 丑二、釋觀察 寅一、觀身不淨 卯一、別辨相 辰一、觀內(434) 辰二、觀外 巳一、明觀察 巳二、明通達 卯二、顯略義: 初不淨觀、後不淨觀 寅二、觀識流轉 C83 卯一、標生滅(435) 卯二、釋差別: 麤觀察、細觀察 寅三、觀察於斷 壬十三、勝處等至等 壬十四、無想三摩缽底T147 子一、出體性 子二、明方便 子三、簡差別: 於此生、於生彼 壬十五、滅盡三摩缽底(436) 子一、出體性 子二、明方便 寅一、舉二所依 寅二、釋其差別 卯一、依非想非非想處相 C84 卯二、依滅盡相 辰一、例前說 辰二、辨趣入(437): 出二法、明多作 子三、顯起滅 丑一、辨種類 寅一、順次第滅 辰一、標二時 辰二、簡差別: 簡未滅、顯俱滅 寅二、逆次第起 丑二、釋妨難: 識不離身難(438)、入定出定難 子四、明觸出 辰一、觸不動觸 辰二、觸無所有觸 辰三、觸無相觸(439) >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 辛二、釋眾義 壬一、結前已說

瑜伽師地論 y13 -- 卷第十三 本地分中 三摩呬多地第六之三

壬二、旁辨彼義(C89A) T148 癸一、引釋諸經 子一、樂空閑等 丑一、牒經言(441) 丑二、釋彼義 寅一、樂空閑 寅二、內心安住正奢摩他 丑三、明漸次 寅一、引發奢摩他 寅二、引發毗缽舍那 寅三、引發覺了 子二、修無量等 丑一、牒經言 丑二、釋彼義 寅一、顯修相 辰一、第一義 巳一、出體相 午一、無量 午二、常委 午三、安住正念 巳二、明所說: 修無量、修正念、常委修 辰二、第二義: 無量、住正念、常委 辰三、第三義: 無量、住正念、常委 寅二、明漸次 子三、等持等至善巧等 丑一、善巧非善巧 C85 寅一、牒經言 (雜阿含883) 寅二、辨差別 卯一、配釋四句 辰一、顯彼相 巳一、第一句: 等持善巧、非等至善巧 巳二、第二句 巳三、第三句 巳四、第四句 辰二、指隨應 卯二、別廣二句 辰一、等持善巧非等至善巧(443) 辰二、等至善巧非等持善巧: 約一類說、約菩薩說 丑二、住出等相 寅一、住: 辨相 T149、結名 寅二、出: 隨所作(444)、定所作、期所作 寅三、行 C86 寅四、狀: 自了知、師了知 寅五、相 巳一、所緣相 巳二、因緣相 午一、標能入 午二、釋資糧: 列種類、隨難釋 寅六、調善(445) 辰一、標相: 舉不調善、例調善 辰二、隨釋 巳一、有行拘執 未一、舉有行: 由俱思、由功用(446) 未二、結被持 巳二、法性拘執T150: 觀麤靜性、觀寂靜等 寅七、所行 辰一、舉於三摩地 辰二、例於根度等 寅八、引發 寅九、等愛等: 等愛、不等愛(447)、等愛亦不等愛 寅十、增減: 增、減 寅十一、方便: 出二道、指三相 子四、有倒無倒 丑一、牒經言 丑二、釋彼義 寅一、略標釋 寅二、廣分別 卯一、有倒 辰一、勝進時攝 午一、標彼相 午二、釋所以: 舉所由、明作念(448) 午三、結顛倒 辰二、退墮時攝 午一、舉所由 午二、明作念 午三、結顛倒 卯二、無倒 辰一、辨相 巳一、舉初無倒: 由愛味、由高舉(449)、由貪求 巳二、翻例第二 C87 辰二、明位 寅三、結安立(450) 子五、四檢行定 丑一、舉經 T151 (中阿含177) 丑二、釋義 辰一、劣分攝: 出種類、明應檢 辰二、勝分攝: 出種類、明應檢 辰三、殊勝分攝: 出種類(451)、明應檢 辰四、最勝分攝: 出種類、明應檢 子六、不受諸想 丑一、舉經言(雜阿含559) 丑二、徵所以 丑三、釋彼義 寅一、不受法想 卯一、辨安住 辰一、舉初靜慮 巳一、明無想等 C88 巳二、別釋有想(452) 辰二、例餘諸定 卯二、出作意 寅二、不受無想 辰一、依無相辨 辰二、依滅定辨 子七、四種趣道 丑一、舉經問(雜阿含560) 丑二、依義答 寅一、別辨相 卯一、最初趣道 卯二、第二趣道 卯三、第三趣道 T152 卯四、第四趣道 辰一、依增上心修增上慧(453) 辰二、依增上慧修增上心 寅二、結略義 子八、四淨勝 丑一、舉經問(長阿含2, 9) 丑二、依義答 寅一、釋淨勝: 淨、勝 寅二、辨四種 卯一、尸羅圓滿攝受 巳一、尸羅圓滿: 簡非、顯正(454) 巳二、尸羅攝受 卯二、三摩地圓滿攝受 辰一、三摩地圓滿: 顯正、簡非 辰二、三摩地攝受: 令清淨、令調善 卯三、見圓滿攝受 辰一、見圓滿 午一、釋正見 午二、釋圓滿: 簡非、顯正(455) 辰二、見攝受 卯四、解脫圓滿攝受 辰一、解脫圓滿: 簡非、顯正 辰二、解脫攝受 子九、心清淨行比丘思惟五相 丑一、舉經言 (中阿含 101) 丑二、釋彼義 C89 寅一、心清淨行: 釋得名、明彼障 寅二、思惟五相 卯一、標補特伽羅 T153 卯二、攝所思惟相 辰一、軟品尋思攝 辰二、中品尋思: 標二相(456)、隨難釋 辰三、上品尋思攝: 由漸制伏、由多厭患 卯三、結成五種相 子十、陶練其心 丑一、舉經問 (雜阿含 1246) 丑二、依義答 寅一、舉陶鍊金(457): 除垢陶鍊、攝受陶鍊、調柔陶鍊 寅二、喻陶鍊心 卯一、與心清行者: 喻種性、釋得名 卯二、辨三種陶鍊 辰一、心除垢陶鍊 巳一、辨垢穢 未一、在家位 申一、標二障 申二、別列釋: 不善業、邪惡見 申三、明障位 未二、出家位: 欲等尋思、親等尋思 巳二、喻除垢 辰二、心攝受陶鍊 辰三、心調柔陶鍊: 辨相、喻成 子十一、思惟三相 丑一、舉經言(458)T154 丑二、釋彼義 寅一、明對治 辰一、止舉相: 出過、辨位 辰二、捨相 巳一、辨位 巳二、出過: 由無思擇、無現觀等 寅二、顯略義 癸二、攝持聖教(459) 丑一、遠離 丑二、修習 丑三、修果 卯一、辨方便 辰一、先止後觀心得解脫: 明漸次、明解脫 辰二、先觀後止心得解脫: 明漸次、明解脫 卯二、辨諸界: 斷界、離欲界、滅界 丑四、於聖教中無有乖諍 寅一、標隨順(460) 寅二、釋彼義: 顯正、簡非 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 丙五、非三摩呬多地(460) 由自性不定、由闕輕安、由不發趣 T155、由極散亂、由太略聚、由未證得、 由未圓滿、由雜染污、由不自在、由不清淨(462)、由起定、由退失 丙六、有心無心二地 己一、地施設建立 庚一、有心地: 全分攝、一分攝 庚二、無心地 己二、心亂不亂建立 庚一、釋名: 亂心、不亂心 庚二、辨地 辛一、無心地 壬一、標義 壬二、引喻 壬三、結成 辛二、有心地 己三、生不生建立 庚一、釋生等 壬一、不生 壬二、生(463) 庚二、辨地別 辛一、有心地 辛二、無心地 己四、分位建立 庚一、有心地 庚二、無心地: 列位、結名 己五、第一義建立: 顯正、簡非 丙七、聞所成地 丁一、結前生後T156 丁二、標釋一切 戊一、略標五明 戊二、廣釋其相(464) 庚一、內明處 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 壬一、事施設建立相 壬二、想差別施設建立相(465) 子一、初頌攝 嗢柁南曰 句迷惑戲論 住真實淨妙 寂靜性道理 假施設現觀 1、句,2、迷惑,3、戲論,4、住,5、真實,6、淨, 7、妙,8、寂靜,9、性,10、道理,11、假施設,12、現觀 寅一、句 卯一、列釋 辰一、聲聞乘說 六處、三界(初義、後義)、四眾、三受(466)、三世、三寶、三法、三雜染、四聖諦、九次第等至、三十七菩提分法、四沙門果、眾多功德 辰二、唯大乘說 五事、二空性(467)、二無我性、離二邊行 T157、四種真實、四尋思、四如實遍智、三種自性、三無性性、五相大菩提(468)、五種大乘、五無量想、真實義隨至、不思議威德勝解等(469)(C92) 卯二、結攝 寅二、迷惑、戲論、住、真實、淨、妙(470)T158、 寂靜、性、道理、假施設、現觀 子二、第二頌攝(471) 嗢柁南曰 方所位分別 作執持增減 冥言所覺上 遠離轉藏護 方所、位、分別、作、執持、增減(舉增、例減)、冥、言、所覺、上、遠離(472)、轉、藏護 子三、第三頌攝 T159 嗢柁南曰 思擇與現行 睡眠及相屬 諸相攝相應 說任持次第 寅一、思擇 辰一、句差別思擇 辰二、義差別思擇 巳一、有色無色等(473) 巳二、四緣(474) 巳三、四依 巳四、四無量等 寅二、現行T160 寅三、睡眠 寅四、相屬 辰一、自身六處攝 辰二、能引所引攝 辰三、能取所取攝 寅五、攝(476) 寅六、相應 (C93) 寅七、說 寅八、任持 寅九、次第(c94) 子四、第四頌攝(476) T161 嗢柁南曰 所作及所緣 亦瑜伽止觀 作意與教授 德菩提聖教 寅一、所作 寅二、所緣 寅三、瑜伽: 四種、九種 寅四、止(477) 寅五、觀: 三事觀、四行觀、六事差別所緣觀 寅六、作意 T162 寅七、教授 寅八、德(C95) 寅九、菩提 寅十、聖教 壬三、攝聖教義相(478) 子一、能修習法 子二、所修習法 子三、有過患法 子四、有染污法 子五、有障礙法 子六、隨順法 子七、真如所攝法 子八、勝德所攝法(479) 子九、隨順世間法 子十、得究竟法 壬四、佛教所應知處相 子一、一種: 標列、配釋、料簡 子二、二種 丑一、攝諸戲論 丑二、雜染根本: 世間攝(480)、外道攝 丑三、眾苦根本 丑四、教授教誡相違順法: 舉相違、例相順 丑五、違順正行: 舉違越、例隨順(C96) 丑六、無倒建立(481) 丑七、得自他利 丑八、令入現觀或諸根熟 丑九、令證通慧(482)T163 丑十、令梵行者共住安樂 丑十一、令梵行者互無違諍 丑十二、令得定地清淨梵行 丑十三、能越眾苦(483) 丑十四、令修斷等得安樂住 丑十五、令修善品時無虛度 丑十六、成壞增上心學慧等: 舉能壞、例能成 丑十七、令成熟速入現觀(484) 丑十八、令速圓滿離垢梵行 丑十九、令速引發一切勝德 丑二十、諸觀行者清淨差別 丑二十一、心解脫者內證差別(485)

瑜伽師地論 y14 -- 卷第十四 本地分中 聞所成地第十之二

子三、三種(487) 寅一、發起邪行令墮惡趣 辰一、十相: 列差別、隨難釋 辰二、三門: 列差別、配十相、隨難釋 辰三、三種 辰四、三根 巳一、列差別 巳二、隨難釋 寅二、能令有情不護根 卯一、正辨相 辰一、舉不護 巳一、總標列 T164 巳二、明三法(488) 未一、欲尋思 未二、恚尋思 未三、害尋思 辰二、例能護 卯二、廣攝種: 世間種子、出世種子、不清淨種子、清淨種子 寅三、從因所生有漏法因(489) 寅四、能令流轉諸煩惱趣 辰一、初煩惱趣 辰二、第二煩惱趣 辰三、第三煩惱趣 寅五、欲為根本作業方便 寅六、攝受自體諸行威勢: 牽引威勢、能得威勢、成滿威勢 寅七、住無明蘊生自體別(490) 寅八、未究竟聖災患差別: 標應斷、列差別(C99)、勸應觀 寅九、繫縛有情身份差別 寅十、遍攝眾苦三苦差別(491) 寅十一、障預流果心高舉法 寅十二、能生三世諸行種子 T165 寅十三、諸行言說所依處別(492) 寅十四、能攝諸色自性差別: 標列三相、喻成定色 寅十五、煩惱隨逐諸心差別(493) 寅十六、聽聞法者受持差別 寅十七、趣入無常觀行差別 寅十八、應受供養尊勝差別 寅十九、定及不定住因差別 寅二十、令教久住舉罪差別 寅二十一、為顯己德說諸不護: 顯他惡、令彼信(494) 寅二十二、邪執所生燒惱差別 寅二十三、示無虛誑事火差別 寅二十四、真實增上生道差別 寅二十五、觀待生樂諸欲差別 T166(C100) 寅二十六、超過諸欲劣等樂別(495) 寅二十七、悟入所知方便差別 寅二十八、覺悟所知凡聖差別 寅二十九、所應做事次第差別 寅三十、於所知境能照差別 寅三十一、能害煩惱怨敵差別(496) 寅三十二、教誡數習方便差別: 舉教誡、例數習 寅三十三、得安隱住修法差別 寅三十四、心一境性行相差別 T167 寅三十五、令入聖教攝受差別(497) 寅三十六、建立第一義淨差別 寅三十七、建立真實牟尼差別: 眾所為、出體性 寅三十八、能斷尋思諸法差別 C101 寅三十九、最勝無上智果差別: 略標列(497)、明次第 寅四十、斷常等愚能治差別 子四、四種 T168 寅一、念住差別 C102 卯一、由攝一切所知及智: 舉身念住、例餘念住 卯二、由能對治執取等縛 寅二、正勤差別 寅三、神足差別 寅四、定心差別(500)T169 寅五、所知真實的差別: 標真實、明建立、出體性 寅六、由想為先戲論縛別 寅七、於恚害等能治差別 寅八、超過色界諸處差別(501) T170 寅九、為斷四愛任持差別 C103 寅十、修習道果煩惱斷別 寅十一、證預流支清淨差別 辰一、心清淨: 舉於大師所、例所證法等 辰二、色清淨(502) 寅十二、證預流支方便差別 寅十三、攝一切智智類差別 寅十四、能盡諸漏真實智別 T171 寅十五、能斷煩惱正方便別(503) 寅十六、通達法等所依差別 C104 寅十七、展轉相應無色蘊別 寅十八、令樂聖教諸護差別 寅十九、能得正見所依處別(504): 捨念正知、心一境性 寅二十、明及解脫能證行別 T172 寅二十一、諸造色生依止差別 寅二十二、任持有情及攝益別 寅二十三、於生死中諸識住別: 舉於諸色、例於受等 寅二十四、有顧戀等諸愛差別 寅二十五、能令現行作不應作(506) 寅二十六、能斷疑等記論差別 T173 寅二十七、惠捨清淨不清淨別: 標列相、明得失(507)C105 寅二十八、能攝大眾方便差別 寅二十九、業生有情依止差別 寅三十、受生有情死緣差別(508) 寅三十一、苦遲通等清淨道別 寅三十二、背惡說等清淨道別: 背惡說、向善說、資糧道(509)、清淨道 寅三十三、學增上心方便差別 T174 寅三十四、轉還所攝業相差別 寅三十五、諸有情類增上勤務差別 寅三十六、枙及暴流諸門差別 卯一、舉四枙: 標列相、顯對治(510) 卯二、例暴流 寅三十七、補特伽羅諸門差別 卯一、依具不具縛等辨 卯二、依戒見具不具辨C106 卯三、依現後法有苦有樂辨(511) 卯四、依自他苦等非福福辨 T175 寅三十八、語業過失功德差別: 舉過失、例功德 寅三十九、聖及非聖妄語差別 卯一、舉非聖 巳一、舉見不見 巳二、例聞不聞等 卯二、例賢聖(512) 子五、五種 寅一、雜染清淨行聚差別 卯一、於有取蘊 卯二、例無取蘊 寅二、受用欲者所愛境別: 標列五欲、配釋四愛 寅三、愛非愛業異熟差別 寅四、失利養等因行差別 寅五、毀戒聞等諸法差別: 毀戒、毀多聞(514) 寅六、二種下分諸結差別: 明下分、顯諸結 寅七、二種上分諸結差別: 明上分、顯諸結(無差別結、有差別結)C107 寅八、障諸善根不信敬別 寅九、為斷煩惱精進障別(515) 寅十、於怨敵所邪正行別 卯一、舉邪行: 標列相 T176、明過患 卯二、例正行(516) 寅十一、能生憂著喜樂差別 卯一、舉生憂苦: 現法、後法 卯二、例生喜樂 寅十二、無學超度邪惡行別 寅十三、修諸善等諸支差別C108 寅十四、解脫所治取相差別 卯一、舉所對治 辰一、標舉(517) T177 辰二、隨釋 巳一、圓滿解脫所對治法: 三種愚、三顛倒 巳二、厭離所對治法 卯二、取能治相 寅十五、心解脫門定智修別(518): 定勝行、智勝行 寅十六、觀行意樂及方便別 辰一、辨差別: 意樂具足、方便具足 辰二、明勝利 寅十七、領受身心諸受相別(519) T178 寅十八、不還聖者生相差別 寅十九、雜修不還生地差別 寅二十、定斷煩惱觀察差別(520) 辰一、舉欲離欲相 辰二、例恚無恚等 子六、六種 寅一、宣說有情六相事別 卯一、標說 卯二、列事 (六相和八種有情事) 卯三、辨觀: 未純熟、已純熟 寅二、於諸寶學輕懱等別 卯一、舉輕懱: 標過(521)、列法、釋由 卯二、例相違 寅三、煩惱所依色等境別: 舉貪依 T179、例瞋等 寅四、清淨無染琣磲k別(522) 寅五、士夫自體諸界差別 卯一、略標列 卯二、廣識界: 引導、安養(523)、生自在轉 寅六、超越三處能治差別 卯一、舉三處 卯二、出能治 卯三、顯超越: 明一切(524)、廣第三 寅七、諍根本處及能治別: 舉起諍處 T180、顯能斷法(525) 寅八、能攝威德究竟差別 寅九、諦現觀法障治差別 卯一、明能障: 舉前五、顯第六 卯二、明能治 寅十、歸依及證隨念差別: 歸依隨念、證隨念 寅十一、不共外道內法差別 寅十二、為盡貪愛觀行差別(527) 寅十三、諸業可依因緣差別 T181 辰一、舉下劣種姓 辰二、例貴族種姓 子七、七種 寅一、圓滿解脫覺支差別 寅二、補特伽羅根果等別: 由根建立、由果建立、由解脫建立 寅三、由三因緣修定行別(528) 辰一、列三因緣 辰二、配七種行: 趣入因緣、安住因緣、攝受因緣 寅四、世所未得聖財樂別: 信、戒、慚、愧、聞、捨、慧(529) 寅五、魔惑品力障治差別: 舉障品 T182、例能治 寅六、令法衰損及興盛別 卯一、舉衰損(530): 受用衰損、增上意樂衰損、方便衰損 C114 卯二、例相違 寅七、令無退等涅槃品別: 略標列、顯勝利 寅八、受生有情諸識差別(531) 辰一、簡非 辰二、辨類: 身異想一、身一想異 寅九、遍攝煩惱麤重差別(532) T183 寅十、惡說善說有無失別 C115 卯一、舉過失: 解過失、行過失、依止過失、思惟過失、功用過失、增上心過失、增上慧過失 卯二、例過失 寅十一、令犯諍事止息差別: 標指(533)、列事

瑜伽師地論 y15 -- 卷十五 本地分中 聞所成地第十之三

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx 子八、八種 (八正道) 寅一、三種修攝聖道差別 寅二、補特伽羅道果差別 寅三、有失無失施相差別: 有失、無失(536) 寅四、懈怠依處時分差別 卯一、舉懈怠 T184: 四處、八時 C116 卯二、例精進 寅五、願樂欲生可愛因別(537) 寅六、於人天趣建立眾別: 人眾、天眾 寅七、依三處轉世法差別(538) 寅八、能引通等諸解脫別 辰一、引聖神通: 出三解脫、顯不共有 辰二、引最勝住 寅九、觀外諸色勝處差別 卯一、標數(539) T185 卯二、牒說 卯三、隨釋 辰一、觀外色 辰二、得勝名 辰三、明知見 巳一、舉於三摩地 巳二、例非三摩地 子九、九種 丑一、結前正顯 丑二、別更宣說 寅一、煩惱結別 寅二、有情居別 子十、十種(540) 寅一、遍處類別 寅二、無學支別 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 庚二、醫方明處(541) 庚三、因明處 癸一、嗢柁南 論體論處所 論據論莊嚴 論負論出離 論多所作法 癸二、長行 一論體性,二論處所,三論所依,四論莊嚴,五論墮負,六論出離,七論多所作法。 癸一、論體性 丑一、別辨相 寅一、言論 寅二、尚論 寅三、諍論 卯一、依諸欲起 辰一、舉依處 巳一、有攝受欲 巳二、無攝受欲(542) 辰二、顯因緣 辰三、釋諍論 卯二、依惡行起: 舉依處(543) T186、顯因緣、釋諍論 卯三、依諸見起: 舉依處、指因緣、釋諍論 寅四、毀謗論(544) C119 寅五、順正論 寅六、教導論 丑二、問答辨(545) 癸二、論處所 王家,執理家,大眾中,賢哲者前,善解法義沙門婆羅門前,樂法義者前。 癸三、論所依 丑一、別辨相 寅一、所成立義: 自性、差別 寅二、能成立法(546) T187 C120 辰一、立宗 辰二、辯因 辰三、引喻 辰四、同類(547): 相狀相似、自體相似、業用相似、法門相似、因果相似 辰五、異類(548) 辰六、現量 午一、別辨相 未一、非不現見 酉一、相似生 C121 酉二、超越生 酉三、無障礙(549) 亥一、舉相違 天一、覆障所礙 天二、隱障所礙 天三、映障所礙: 少小與眾多、小光與大光、能治與所治 天四、惑障所礙 亥二、結無礙 T188 酉四、非極遠(550) 未二、非已思應思 (分二) 酉一、才取便成取所依境 酉二、建立境界取所依境 地一、舉住地想: 辨思惟(551)、釋得名 地二、例住水等 未三、非錯亂境界 (分三) 酉一、五種 一、想錯亂,二、數錯亂,三、形錯亂(552),四、顯錯亂,五、業錯亂 酉二、七種 前五,合二: 一、心錯亂,二、見錯亂。 午二、問答辨 酉一、色根現量 酉二、意受現量 酉三、世間現量(553) C122 酉四、清淨現量 (分二) 戌一、世間 戌二、非世間 (分三) 辰七、比量 T189 申一、相比量: 由現所見、由先所見(554) 申二、體比量: 以現見比不現見、以一分自體比類餘分(555) 申三、業比量 申四、法比量(556) C123 申五、因果比量 T190 辰八、正教量(557) 申一、不違聖言 申二、能治雜染 申三、不違法相 戌一、舉相違 天一、於無相有相: 於無相、於有相 天二、於定不定相 地一、於決定: 於一向記法、於不可記法(558) T191 地二、於不定 C124 天三、於有差別無差別相: 舉有為無為、例有色無色等 天四、於因果相(559) 天五、於染淨相 天六、於假實相: 標二種、隨難釋 戌二、例不違 丑二、問答辨 寅一、於所成 寅二、於能成: 卯一、立宗、辯因(560)、引喻 卯四、同類等 巳一、標因 巳二、廣成 午一、出因緣: 相違、不相違 午二、成量義: 相違、不相違 癸四、論莊嚴 丑一、辨論相 寅一、善自他宗: 於自宗、於他宗(561) C125 寅二、言具圓滿 卯一、辨聲 T192: 不鄙陋、輕易、雄朗、相應、義善 卯二、顯相 寅三、無畏 寅四、敦肅(562) 寅五、應供 丑二、釋莊嚴: 總標、更徵、別列、喻合(563) 癸五、論墮負 T193 丑一、捨言(564) 丑二、言屈 假託餘事方便而退、引外言、現憤發、現瞋恚、現憍慢、現所覆、現惱害、現不忍、現不信、默然、憂慼、竦肩伏面、沈思詞窮 C126 丑三、言過 雜亂、麤獷、不辯了(565)、無限量、非義相應、不以時、不決定、不顯了、不相續 癸六、論出離 丑一、觀察得失 卯一、辨觀察 卯二、顯出離: 於不應作、於所應作 丑二、觀察時眾 卯一、辨觀察(566) 卯二、顯出離: 於不應作、於所應作 丑三、觀察善巧及不善巧 卯一、辨觀察 卯二、顯出離: 於不應作、於所應作(567) 癸七、論多所作法: 標列相 T194、問答辨 庚四、聲明處 壬一、標列 癸一、長行 一、法施設建立相; 二、義施設建立相; 三、補特伽羅施設建立相; 四、時施設建立相; 五、數施設建立相; 六、處所根栽施設建立相。 癸二、嗢柁南 C127 法義數取趣 時數與處所 若根栽所依 是略聲明相 壬二、隨釋 癸一、法施設建立 丑一、標一切 丑二、列五德: 不鄙陋,輕易,雄朗,相應,義善 癸二、義施設建立(568) 丑一、十種 嗢柁南曰 眼等與地等 身等及尋求 非法法興盛 衰損受用護 根建立、大種建立、業建立、尋求建立、非法建立、法建立、興盛建立、衰損建立、受用建立、守護建立 丑二、六種 嗢柁南曰 自性與因果 作用相應轉 癸三、補特伽羅施設建立(569) 癸四、時施設建立 癸五、數施設建立 癸六、處所根栽施設建立: 處所、根栽 庚五、工業明處 辛一、結前生後(570) 辛二、總標別列 營農工業,商估工業,事王工業,書算計度數印工業,占相工業,咒術工業, 營造工業,生成工業,防那工業,和合工業,成熟工業,音樂工業。

瑜伽師地論 y16 -- 第卷十六 本地分中 思所成地第十一之一

丙八、思所成地(571) T195 己一、自性清淨(572) 一者、謂如有一獨處空閑,審諦思惟。如其所聞,如所究達諸法道理。 二者、遠離一切不思議處,審諦思惟所應思處。 三者、能善了知默說大說。 四者、凡所思惟,唯依於義,不依於文。 五者、於法少分唯生信解,於法少分以慧觀察。 六者、堅固思惟。 七者、安住思惟。 八者、相續思惟。 九者、於所思惟,能善究竟,終無中路厭怖退屈。 己二、思擇所知 於有法了知有相,於非有法了知無相 壬一、辨有無相 癸一、有相 丑一、自相有法(573) C128 卯一、勝義相有 卯二、相狀相有 卯三、現在相有(574) 丑二、共相有法 T196 卯一、種類共相 C129 卯二、成所作共相: 舉善所作、例餘所作 卯三、一切行共相 卯四、一切有漏共相 卯五、一切法共相 丑三、假相有法 辰一、屬主相應言論: 舉生相、例老等(575) 辰二、遠離此彼言論 未一、略: 以此顯此、以彼顯彼、俱非 未二、廣 申一、以此顯此 酉一、舉地等: 於實相處轉、於假相處轉 酉二、例所餘 申二、以彼顯彼: 於實相處轉、於假相處轉 申三、俱非 C130 辰三、眾共施設言論(576) T197 事相狀、應識相狀、淨妙等相狀、饒益等相狀、言說相狀、邪行等相狀 辰四、眾法聚集言論 辰五、不遍一切言論(577) 午一、舍宅言論 午二、瓶甕言論 午三、諸軍言論 午四、諸林言論 辰六、非常言論 午一、由破壞 午二、由不破壞 午三、由加行 午四、由轉變 丑四、因相有法 C131 卯一、可愛因 卯二、不可愛因 卯三、長養因 卯四、流轉因 卯五、還滅因(578) 丑五、果相有法 癸二、無相 丑一、未生無(579) 丑二、已滅無 丑三、互相無 丑四、勝義無 丑五、畢竟無 壬二、辨有無性 T198 子一、有性 寅一、圓成實相 寅二、依他起相 寅三、遍計所執相 寅四、差別相 寅五、不可說相 C133 辰一、無故 辰二、甚深故 辰三、能引無義故(580) 辰四、法相法爾所安立故 子二、無性 T199 勝義相無性,自依相無性,畢竟自相無性,無差別相無性,可說相無性。 己三、思擇諸法(581) 思所成地: 自性清淨、思擇所知、思擇諸法 辛一、思擇素呾纜義 (十二分教) 辛二、思擇伽他義 (頌) 建立勝義伽他,建立意趣義伽他,建立體義伽他。 癸一、建立勝義伽他 子一、引經頌 都無有宰主 及作者受者 諸法亦無用 而用轉非無 寅一、略釋 卯一、釋頌初二句 卯二、釋頌後二句 寅二、廣辨 卯一、有因 辰一、雜染(582) 辰二、清淨 卯二、無我 辰一、明因果(583) C139 辰二、辨苦集 辰三、辨滅道 C140 子二、長行釋 丑一、明意趣(584) 丑二、釋頌句 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 寅一、初頌總標 卯一、遮增減執 辰一、增執 午一、別義計我 午二、即法計我 辰二、減執 T200 卯二、顯用非無 寅二、次八頌略釋 卯一、初三頌 辰一、總顯無我 巳一、舉有法 午一、標說因 午二、顯說義 未一、總遮宰主等 未二、別顯受者性(585) 巳二、明無主 C141 午一、標說因 午二、釋審思 辰二、別明建立 巳一、內外成就 巳二、能觀所觀二種成就 巳三、聖者異生二種成就(586) 巳四、彼此成就 巳五、染淨成就 卯二、次五頌 辰一、略釋總頌 巳一、釋第三句 巳二、釋第四句 辰二、廣顯無用 巳一、總標(587) 巳二、列釋 午一、無作用用 C134 午二、無隨轉用 午三、無生他用 午四、無自生用 午五、無移轉用 午六、無滅他用 T201 午七、無自滅用 未一、標無用 未二、問答辨(588) 寅三、次三十五頌廣辨 卯一、初十七頌顯有因 辰一、前七頌顯雜染品 巳一、顯無明愛有因法有 巳二、顯其差別所依因及時分 未一、差別 申一、總顯三雜染 申二、別顯煩惱業 酉一、煩惱雜染(589) 酉二、業雜染 亥一、自無能作用 亥二、亦不由他作 亥三、非餘能有作 未二、所依因 酉一、無分別(590) 酉二、可分別 亥一、依過去行 亥二、依現在行 未三、時分 辰二、後十頌顯清淨品(591) 午一、觀相 未一、由自相 未二、由共相 T202 午二、觀諦 申一、辨愚癡: 由勝義、由世俗 申二、辨行識 酉一、行支 戌一、由世俗 戌二、由勝義: 標差別 、釋頌言 、顯所以 酉二、識支 戌一、由勝義(592) 戌二、由世俗: 標義、釋頌 申三、辨作受 C138 酉一、由二諦(593) 酉二、遮一異 卯二、次十八頌顯無我 辰一、初五頌明因果 C139 午一、釋通疑難: 『因道不斷故,和合作用轉,從自因所生,及攝受所作』 午二、顯因果相 T203 午三、顯起我倒(594) 申一、顯彼緣境 申二、顯彼依果 申三、顯示彼因 戌一、俱生我見 戌二、分別我見: 舉因緣、結略義 辰二、次五頌明苦集 午一、初顯 午二、次二頌 申一、第二頌 申二、第三頌(595) 午三、第四頌 午四、第五頌 辰三、後八頌明滅道 此池派眾流,於世流為暴,非火風日竭,唯除正法行。 於苦計我受,苦樂了知苦,分別此起見,從彼生生彼。 染污意畬氶A諸惑俱生滅,若解脫諸惑,非先亦非後。 非彼法生已,後淨異而生,彼先無染污,說解脫眾惑。 其有染污者,畢竟性清淨,既非有所淨,何得有能淨? 諸種子滅故,諸煩惱盡故,即於此無染,顯示二差別。 自內所證故,唯眾苦盡故,永絕戲論故,一切無戲論。 眾生名相續,及法想相中,無生死流轉,亦無涅槃者。 巳一、初頌顯行苦相: C147 巳二、餘頌顯示解了二種遍知 未一、初一頌解了縛遍知 申一、釋頌初二句 申二、釋頌後二句『分別此起見,從彼生生彼』 未二、次六頌解了解脫遍知(596) T204 戌一、釋初頌中非先非後句 戌二、釋第二頌 戌三、釋第三頌 戌四、釋第四頌: 煩惱解脫、事解脫 戌五、釋第五頌 天一、自內所證 天二、唯眾苦盡 天三、永絕戲論 戌六、釋第六頌 癸二、建立意趣義伽他(597) 舉頌廣釋 丑一、舉經頌 寅一、梵王讚請 寅二、世尊告說 辰一、總說三學 巳一、成辨方便 C149 巳二、次第生起 巳三、清淨漸次 巳四、成敗果證 巳五、別總修習 巳六、成滿先因: 增上戒學、增上心學、增上慧學 巳七、學行離合 午一、非共: 增上戒學(598)、增上心學 午二、必共 巳八、智愚學相 巳九、成滿漸次 巳十、差別因緣 巳十一、不具具等 辰二、別顯三學 C150 巳一、增上戒學 午一、受持戒相 午二、尸羅成就 午三、尸羅清淨 午四、令學清淨及淨殊勝 未一、遠離諸障礙法 未二、遠離惡作失念 未三、遠離懈怠放逸 未四、遠離攝受貪欲 未五、遠離軌則虧損 未六、遠離邪命虧損(599) 未七、成就沙門莊嚴 巳二、增上心學: 方便、清淨 巳三、增上慧學: 方便、清淨(600) 丑二、長行釋 寅一、初頌梵王讚請 卯一、牒標 卯二、隨釋 辰一、讚世尊 辰二、興請問 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 寅二、餘頌世尊告說 卯一、初一頌略標 辰一、標說意 T205 辰二、舉頌文 辰三、釋方便 辰四、明所攝 卯二、次四十九頌廣辨 辰一、初十五頌總說三學 巳一、成辨方便(601) 未一、第一句: 牒標、徵列、配釋、結成(602) 未二、第二句 未三、第三四句 巳二、次第生起(603) T206: 初學、第二學、第三學 巳三、清淨漸次 未一、初學 未二、第二學 未三、第三學 酉一、道諦 酉二、苦集諦 酉三、滅諦 巳四、成敗果證 未一、初二句 酉一、增上戒果 酉二、增上心果 酉三、增上慧果 未二、後二句 巳五、別總修習 未一、前二句 申一、二安住二種句: 最初位、中間位(604) 申二、一能趣涅槃句 未二、後二句 巳六、成滿先因 午一、增上戒學 午二、增上心學 午三、增上慧學(605) 巳七、學行離合 午一、非共 未一、增上戒學 未二、增上心學 午二、必共 巳八、智愚果相 午一、初半頌 午二、後半頌 巳九、成滿漸次(606) 巳十、差別因緣 午一、初半頌 T207 午二、後半頌 巳十一、不具具等 辰二、次三十四頌別顯三學 巳一、初二十一頌明增上戒學 午一、受持戒相 申一、安住淨戒 申二、守護別解脫律儀 申三、軌則無犯 申四、所行無犯: 總標列(607)、顯難釋 申五、於諸小罪見大怖畏 申六、受學學處 午二、尸羅成就 午三、尸羅清淨 未一、初半頌: 略標義、釋誓言 未二、後半頌 午四、令學清淨及淨殊勝 未一、遠離諸障礙法 未二、遠離惡作失念

瑜伽師地論 y17 -- 卷第十七 本地分中 思所成地第十一之二

未三、遠離懈怠放逸 申一、總顯義(609) T208 申二、出五支 未四、遠離攝受貪欲 未五、遠離軌則虧損(610) 未六、遠離邪命虧損 未七、成就沙門莊嚴 申一、第一頌(611) 申二、第二頌 C151 申三、第三頌 申四、第四頌(612) 申五、第五頌 申六、第六頌(613) 申七、第七頌 申八、第八頌 申九、第九頌 巳二、增上心學 午一、方便(614) T209 午二、清淨 巳三、增上慧學(615) 午一、方便 未一、明欲貪因 申一、舉頌文 申二、略顯義 申三、別釋相 酉一、引發分別 酉二、覺悟分別 酉三、和合所結分別 酉四、有相分別 酉五、親昵分別 酉六、喜樂分別 酉七、侵逼分別 酉八、極親昵分別 未二、顯其過患 戌一、過患深重 戌二、不應眈樂(616) 午二、清淨 未一、舉頌 未二、顯義 未三、配釋 申一、了相作意 申二、勝解作意 申三、遠離作意 申四、攝樂作意(617) 申五、觀察作意 申六、加作究竟作意 申七、加行究竟果作意 癸三、建立體義伽他 T210 丑一、初辨釋 寅一、辨體 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 卯一、惡行 辰一、舉頌言 辰二、長行釋 巳一、別釋頌 午一、釋初二句(618) 申一、一切種 申二、一切因緣 申三、一切處所 午二、釋第三句 申一、舉勝方便: 斷事欲、斷煩惱欲 申二、顯遠離相 酉一、斷事欲: 由正念(619)、由正知 酉二、斷煩惱欲 戌一、顯所依: 正念、正知 戌二、顯證得 午三、釋第四句: 引無義苦(620)、勸勿親近 C154 巳二、略辨義 卯二、應說(621) 巳一、別釋頌 午一、初頌 申一、釋應說 酉一、標說一切 酉二、別簡今義: 第一義、第二義、第三義 申二、釋安住 申三、釋不了知 酉一、於過患(622) T211 酉二、於出離 申四、釋招集生死 酉一、造諸行 酉二、受生死 午二、第二頌 未一、顯義 申一、釋了知應說 酉一、舉遇勝緣 酉二、淨信出家 酉三、無邪祈願(623) 申二、釋無慮他論 C155 未二、舉頌 未三、結意 午三、第三頌 未一、顯義 申一、釋初半頌 申二、釋後半頌 酉一、釋頌言 酉二、辨妨難(624) 酉三、顯清淨 未二、結頌 午四、第四頌 未一、顯義 申一、釋斷名色 申二、釋斷愛、慢、無著(625) T212 申三、釋煙寂靜無惱無希 戌一、釋煙寂靜 亥一、正辨相 地一、煙名: 舉喻、合法 地二、寂靜 亥二、顯無染 戌二、釋無惱(626) 天一、不為貪惱所惱 天二、不為瞋惱所惱 天三、不為癡惱所惱 戌三、釋無希 地一、於財物 地二、於壽命 申四、釋不見此彼天人世 C156 酉一、於天人: 於因中、於果中 酉二、於天人世間: 於此四洲等、於此世界等 未二、結頌 巳二、略辨義 午一、辨所說相 未一、第一義 申一、初頌(627) 申二、中二頌 申三、後頌 未二、第二義 申一、初頌: 顯待時欲、顯安住等 申二、第二頌: 顯了知等、顯待時性(628) 申三、第四頌: 顯現所證、顯令他知 午二、辨所為相 未一、前三頌為諸天說 未二、第四頌為顯聖教 卯三、欲貪 辰一、舉頌言 辰二、長行釋 巳一、別釋頌 午一、釋第二頌 未一、想顛倒(629) 未二、遠離引貪淨相 午二、釋第三頌初二句 C157 申一、依外: 取相、思惟 T213 申二、依內 午三、釋第四頌 C158 未一、初半頌: 觀苦、觀無我(630) 未二、後未頌 酉一、依貪行補特伽羅辨 戌一、標種類 戌二、出損壞 戌三、明修斷: 舉方便、簡斷相 酉二、依凡聖一切相續辨(631): 明有學、簡無學 午四、第五頌 申一、壞慢隨眠: 由了知、由修習 申二、證苦邊際(632) 巳二、略辨義 C159 未一、貪欲由是生 未二、貪欲由是寂靜 未三、貪欲寂靜 卯四、暴流 辰一、舉頌言(633) T214 辰二、長行釋 巳一、標緣起 巳二、別釋頌 未一、越五暴流 酉一、舉眼所識色 戌一、得身輕安 亥一、辨因緣 天一、由住正念 天二、由修律儀(634) 亥二、簡所得 戌二、心善解脫 酉二、例餘所識法 未二、當度第六 酉一、第一義 戌一、辨相 亥一、無作 地一、由無我慢 地二、由無我執(635) 亥二、無動 地一、無上分結 地二、無諸定愛 亥三、繫念 戌二、顯業: 別、總 酉二、第二義 戌一、標差別 戌二、釋無動: 辨修、顯業 戌三、餘例前 未三、度廣欲愛 T215 申一、第一義 酉一、方便修習 戌一、了法 戌二、修無尋定(636): 安住、了知 酉二、施設越度: 釋過解脫、釋廣欲愛(637) 申二、第二義: 釋無尋定、餘例前說 巳三、略辨義 未一、天女問 未二、世尊答 申一、標隨應 申二、配釋頌 酉一、下分結斷 酉二、上分結斷方便 酉三、下分結斷方便及如彼善斷 戌一、舉問義 戌二、隨應答 亥一、斷方便: 能斷(638)、如斷、所斷 亥二、如善斷: 舉問義、隨應答 巳四、明問依 午一、依有學 午二、釋腰舟 未一、出體 未二、引證 未三、辨位 卯五、有怖 辰一、舉頌言 T216 辰二、長行釋 巳一、釋初一頌半 午一、初一頌 申一、釋世間 酉一、標一切 酉二、簡今義 亥一、有樂有情世間(639) 亥二、有苦有情世間 申二、釋怖厭: 怖未生苦、厭已生苦 午二、餘半頌 巳二、釋次一頌 午一、別釋頌 未一、釋密意 酉一、外論 戌一、別斥其非 亥一、不知過患: 標種類、舉方便、出過非 亥二、邪求解脫: 標種類(640)、舉方便、出過非 戌二、總結非處(641) 酉二、聖教 未二、結頌言 午二、略辨義 巳三、釋後一頌 午一、讚四功德 午二、讚三功德: 標列義、隨難釋(642)、結殊勝

瑜伽師地論 y18 -- 卷第十八 本地分中 思所成地第十一之三

卯六、勝類 辰一、舉頌言(643) T217 戒慧自薰修 具定念正直 斷諸愁熾燃 正念心解脫 能獎勝類生 及開出離道 住此於此學 不懼後世死 辰二、長行釋 巳一、別釋頌 午一、釋次一頌半 未一、標列勝類 未二、釋能獎等 申一、略標: 是真獎者、是真說者(644) 申二、別釋 具戒、具慧、自薰修、具定(645)、具念、正直、永斷一切愁憂熾然、正念、心解脫 申三、總結 午二、釋後半頌 巳二、略辨義 未一、能獎勝類 未二、能開勝道 未三、唯佛無上 卯七、譽等 辰一、舉頌言(646) 辰二、長行釋 巳一、別釋頌 午一、後頌第一句 午二、第二句 午三、第三句 午四、第四句 巳二、略辨義(647) 卯八、泉池 辰一、舉頌言 T218 辰二、長行釋 巳一、別釋頌 午一、釋名字 未一、泉: 舉喻、合法 未二、徑(648) 未三、苦樂: 於現法、於後法 午二、釋滅處 酉一、簡一切: 異生、有學、有餘依 酉二、結無餘(649) 巳二、略辨義 卯九、暴流 辰一、初二頌 巳一、舉頌言 T219 巳二、長行釋 午一、別釋頌 C163 未一、釋次頌第一句: 顯獲正信、能越暴流 未二、第二句: 顯不放逸、能超大海 未三、第三句(650) 酉一、顯住精勤 酉二、能捨眾苦: 舉貪欲蓋、例餘諸蓋 未四、第四句 午二、略辨義(651) 辰二、後三頌 巳一、舉頌言 巳二、長行釋 午一、別釋頌 未一、釋初頌 申一、暴流 申二、無攀無住 酉一、舉一切: 涅槃、滅定 酉二、簡今義 未二、釋後二頌 圓滿眾尸羅、具慧、善安定、內思惟、繫念(652)、能度極難度、離諸欲染、超色界結、於無攀住無有減劣 午二、略辨義 卯十、貪恚 辰一、舉頌言(653) 辰二、長行釋 巳一、別釋頌 午一、出體性 未一、貪恚 未二、欣慼: 慼、欣 未三、毛豎及意尋思(654): 毛豎、意尋思 午二、顯因緣 未一、潤生自生 酉一、潤生 酉二、自生 未二、別縛諸欲 戌一、事欲 亥一、居家欲 亥二、出家欲: 生欣、生慼 戌二、煩惱欲 戌三、妄分別貪: 生驚怖(655)、生尋思 午三、明除斷 未一、釋後頌初二句 T220 未二、釋後二句 :『超昔未超海,暴流無後有』 巳二、略辨義 未一、辨位別 未二、明縛斷 巳三、明品攝 卯十一、應作 辰一、舉頌言 巳一、天說 巳二、佛告(656) 辰二、長行釋 巳一、釋天說 午一、標說意 午二、隨釋頌 未一、初頌第一句 未二、第二句 未三、第三句 未四、第四句 巳二、釋佛告 午一、標意 午二、釋頌 未一、釋第二頌 申一、初半頌 申二、後半頌 未二、釋第三頌 申一、有學(釋後半頌) 戌一、未離欲者 亥一、釋頌未極底未度 亥二、釋頌諸身分劬勞 天一、顯方便: 如足精進、如手精進 天二、顯當果 戌二、已離欲者 申二、無學(釋後半頌)(657) 未三、釋後二頌 申一、釋真梵志 申二、釋永盡漏 申三、釋得常委 申四、釋得靜慮 申五、釋斷憂愁熾然 申六、釋琣磳罹壑峇葚挐 午三、結名 卯十二、劬勞 辰一、舉經言 巳一、第一問答 巳二、第二問答 巳三、第三問答 午一、天問 午二、頌答 未一、黑品攝 未二、白品攝 辰二、長行釋 巳一、標指前 巳二、別釋頌 午一、約是道非道辨 未一、顯說意 未二、釋頌言 申一、黑品攝: 劬勞(658) 、減劣 、止住 、漂溺 申二、白品攝 酉一、舉四義: 捨劬勞及無減劣 、不止住 、離漂溺 酉二、指配頌 午二、約涅槃滅定辦 未一、依涅槃 T221 酉一、舉黑品: 劬勞 、減劣 、止住 、漂溺 酉二、例白品(659) 未二、依滅盡定 酉一、舉黑品: 劬勞 、減劣 、止住 、漂溺 酉二、例白品 卯十三、得義 辰一、舉頌言 辰二、長行釋 巳一、標緣起 巳二、別釋頌 午一、釋得義 未一、標二種: 第一義、第二義 未二、簡今義 午二、釋心寂靜(660): 舉無堪能(661)、例第一義 巳三、略辨義 -- 寅二、釋義(論義攝) 卯一、生滅寂樂 辰一、舉頌言 辰二、長行釋 巳一、別釋頌 午一、初一句 未一、諸行: 標一切、簡今義 未二、無常 午二、第二句: 有生法 T222、有滅法 午三、第三句 午四、第四句: 彼寂(662)、名樂 巳二、略辨義 依正見辨、依遍知辨、依所遍知等辨、依三世行辨、依緣起辨、依苦滅二諦辨、依三解脫門辨、依二法辨(663)、依二對治法辨 卯二、無逸放逸 辰一、舉頌言 辰二、長行釋 巳一、別釋頌 午一、第一句: 不放逸、不死跡 午二、第二句 申一、放逸: 在家、出家 申二、死跡 午三、後二句(664) 酉一、釋第三句 酉二、釋第四句 巳二、略辨義 未一、依四諦辨 未二、依二力辨 酉一、別配 酉二、辨義 卯三、愛縛 辰一、舉頌言 T223 辰二、長行釋 巳一、別釋頌 午一、尋思之所鑽搖 午二、猛利貪欲 午三、隨觀淨妙(665) 午四、倍增染愛 不捨諸欲、邪求攝受、慳物行惡、不樂妙行、不樂涅槃 午五、堅固縛 巳二、略辨義(666) 未一、依失壞辨 申一、標、列 酉一、二失壞因 酉二、二種失壞 申三、釋 酉一、不正思惟力 酉二、因力 酉三、方求失壞 酉四、受用失壞 亥一、別辨所蔽: 貪染、瞋恚、愚癡 亥二、總明所縛 未二、依雜染辨 酉一、隨念雜染 酉二、不自在雜染(667) 酉三、境界雜染 酉四、熱惱雜染 酉五、善趣相應雜染 酉六、惡趣相應雜染 酉七、諸見雜染 亥一、聞不正法 亥二、起諸邪見(668) 亥三、顯其過患 卯四、尸羅清淨 辰一、舉頌言 T224 辰二、長行釋 巳一、別釋頌 住法、具尸羅、有慚、言諦實 巳二、略辨義(669) 卯五、惡業果報 辰一、舉頌言: 若見他惡業 能審諦思惟 自身終不為 由彼業能縛 辰二、長行釋 午一、釋初三句 未一、初二句 酉一、見諸惡業 戌一、由諦觀法忍 亥一、標能觀 亥二、辨所觀 天一、於違越: 現見、思惟 天二、於邪命: 現見、思惟 天三、於放逸懈怠: 現見(670)、思惟 天四、於依身差別: 現見、思惟 天五、於所作不遂: 現見、思惟 天六、於所求不遂: 現見、思惟 天七、於國王等: 現見、思惟 戌二、由獲得天眼: 現見(671)、思惟 酉二、思惟行相 亥一、現作現受 亥二、先作現受 亥三、現作當受 亥四、現作生受 未二、第三句 午二、釋第四句 申一、樂諸樂: 辨相、明縛 申二、由業重: 辨相、明縛(672) 申三、於業果報不得自在: 辨相、明縛

瑜伽師地論 y19 -- 卷第十九 本地分中 思所成地第十一之四

卯六、善語 (悅意、無染、唯善) 辰一、舉頌言(673) T225 賢聖嘗說最善語 愛非不愛語第二 諦非不諦語第三 法非非法語第四 辰二、長行釋 午一、標釋善語: 愛語、諦語、法語 午二、料簡差別: 愛語、諦語、法語 卯七、正行果利 辰一、舉頌言(674) 信慚戒施法 善人所稱讚 是名趣天道 能往天世間 辰二、長行釋 午一、依出家辨 未一、釋頌初一句 信、慚、戒、施、法 未二、釋頌後三句 酉一、第二句 酉二、第三句(675) 酉三、第四句 午二、依在家辨 未一、釋頌初一句 未二、釋頌後三句 卯八、多聞 辰一、舉頌言 多聞能知法 多聞能遠惡 多聞捨無義 多聞得涅槃 辰二、長行釋 午一、依世間道 未一、釋頌第一句 未二、釋頌第二句(676) 午二、依出世道 未一、釋頌第三句 未二、釋頌第四句 申一、約根已熟補特伽羅辨 申二、約根未熟補特伽羅辨(677) 卯九、離欲勝利 辰一、舉頌言 T226 智者如空無染污 不動猶如天帝幢 如泛清涼盈滿池 不樂淤泥生死海 辰二、長行釋 午一、第一義 未一、釋頌初句: 舉喻、合法 未二、釋第二句 未三、釋後二句(678) 午二、第二義 (無染、不動、不樂生死) 午三、第三義 巳二、略辨義: 依離欲辨、依勝利辨、依學果辨 卯十、知見如來 辰一、舉頌言 巳一、不知(679) 若以色量我 以音聲尋我 欲貪所執持 彼不能知我 若於內了知 於外不能見 由內果觀察 彼音聲所引 若於內無知 於外而能見 由外果觀察 亦音聲所引 若於內無知 於外不能見 彼普障愚夫 亦音聲所引 巳二、正知 若於內了知 於外亦能見 英雄出離慧 非音聲所引 辰二、長行釋 午一、釋第一頌 未一、舉類 未二、辨相: 見相測量、聞聲毀謗 未三、結過(680) 午二、釋第二頌 午三、釋第三頌 午四、釋第四頌 午五、釋第五頌: 正知見、信決定 卯十一、心染無染 辰一、舉頌言(681) T227 第六增上王 染時染自取 於無染不染 染者名愚夫 辰二、長行釋 午一、釋第一句 午二、釋第二句: 染時、染自取 午三、釋第三句: 釋染名、顯無染 午四、釋第四句(682) 卯十二、失壞善因 辰一、舉頌言 有城骨為 筋肉而塗飾 其中有貪恚 慢覆所任持 辰二、長行釋 午一、釋初半頌 午二、釋後半頌 未一、標種類 未二、舉貪等 (在家諸受欲者,謂貪與瞋)(惡說法毘奈耶中而出家者,謂慢與覆) 未三、釋任持: 由貪等、由慢等(683) 卯十三、擾亂對治 辰一、舉頌言 如龜藏支於自殼 苾芻善攝意尋思 無所依止不惱他 證般涅槃無所謗 辰二、長行釋 午一、釋頌初二句: 捨惡尋(欲尋、恚尋、害尋)、捨善尋(出離尋、無恚尋、無害尋) 午二、釋頌第三句 未一、無依止 未二、不惱他: 易可共住、為他欣樂、成就無諍 午三、釋頌第四句 未一、證般涅槃 未二、無所誹謗: 由正了知(684)、離顛倒見 略辨義 四種擾亂: 一染不染尋思擾亂,二於勝定愛味擾亂, 三互相違諍訟擾亂,四於正道誹謗擾亂。 卯十四、捨壽行別 辰一、舉頌言 T228 等不等而生 牟尼捨有行 內樂定差別 如俱舍卵生 辰二、長行釋 午一、顯差別 未一、示現所依 申一、色身等(685) 申二、名身不等 未二、示現棄捨 申一、標依定力 申二、辨等不等: 色身等、名身不等 午二、喻道理: 舉喻、合法、別釋 卯十五、貪瞋癡愛 辰一、舉頌言(686) 無淤泥等欲 無魑魅等瞋 無羅網等癡 無江河等愛 辰二、長行釋 巳一、別釋頌 午一、舉世俗不自在法 午二、喻真實不自在法: 欲、瞋、癡(687)、愛 巳二、略辨義 申一、舉能障: 障淨出家、障離恚害、障敬父母、障行惠施 申二、顯所障 卯十六、佛無戲論 辰一、舉頌言 虛空無鳥跡 外道無沙門 愚夫樂戲論 如來則無有 辰二、長行釋 午一、總攝三求 午二、別辨其相 未一、釋頌第一句: 標攝(688)、喻成 未二、釋第二句: 無沙門有沙門 未三、釋頌第三句 未四、釋頌第四句(689) 卯十七、真實牟尼 辰一、舉頌言 T229 住戲論皆無 踰牆塹離愛 牟尼遊世間 天人不能識 辰二、長行釋 午一、愚夫攝 未一、出輕毀 未二、顯難識: 人、天 午二、牟尼攝: 離四識住、超諸惡見(690)、踰欲愛晼B踰無明塹 卯十八、蠲除四軛 辰一、舉頌言 若有熏除諸尋思 於內無餘離分別 超過礙著諸色想 四軛蠲除不往生 辰二、長行釋 午一、舉有學 未一、釋頌第一句(691) 未二、釋頌第二句 未三、釋頌第三句: 超礙著、超色想 未四、釋頌第四句 午二、簡異生 卯十九、淨信四行 辰一、舉頌言(692) 惠施令福增 防非滅怨害 修善捨諸惡 惑盡得涅槃 辰二、長行釋 午一、第一句: 惠施、福增 午二、第二句: 防非、滅怨害 午三、第三句: 修善、捨諸惡 午四、第四句: 惑盡(693)、得涅槃 卯二十、聖教不共 辰一、舉頌言 T230 諸惡者莫作 諸善者奉行 自調伏其心 是諸佛聖教 辰二、長行釋 午一、諸惡莫作 午二、諸善奉行 午三、調伏自心 卯二十一、善調伏心(694) 辰一、舉頌言 難調伏輕躁 淪墜於諸欲 善調伏其心 心調引安樂 辰二、長行釋 午一、初半頌 未一、釋難調伏 未二、釋輕躁 未三、釋淪墜諸欲 午二、後半頌: 釋第三句、釋第四句(695) 卯二十二、善知心相 辰一、舉頌言 於心相善知 能餐遠離味 靜慮常委念 愛無染喜樂 辰二、長行釋 午一、釋初句 午二、釋後三句 未一、標四功德 未二、配釋其相 申一、餐遠離味 申二、能獲靜慮 申三、能常委修 申四、獲正念等及受用樂 卯二十三、真實苾芻(696) 辰一、舉頌言 T231 無工巧活輕自己 樂勝諸根盡解脫 無家無所無希望 斷欲獨行真苾芻 辰二、長行釋 午一、成就五支 無工巧活、輕自己、樂勝、諸根盡(697)、解脫 午二、永斷五支 申一、舉五支 無家、無所、無希望、斷欲、獨行 申二、出斷因(698) 卯二十四、心性染淨 辰一、舉頌言 心遠行獨行 無身寐於窟 能調伏難伏 我說婆羅門 辰二、長行釋 午一、初半頌 未一、舉心異門 未二、釋四行相 申一、遠行 申二、獨行 申三、無身: 出異品、成心性(699) 申四、寐於窟 午二、後半頌 卯二十五、在家出家染淨品別 辰一、舉頌言 巳一、第一問答 T232 誰能覆世間 誰能令不顯 誰復能塗染 誰為大怖畏 無明覆世間 放逸令不顯 戲論能塗染 苦為大怖畏 巳二、第二問答 諸流處處漏 是漏誰能止 當說誰防護 眾流誰所偃 世間諸流漏 是漏念能止 我說能防護 由慧故能偃 巳三、第三問答 念慧與名色 今問是一切 何當永滅盡 唯願為我說 念慧與名色 我說是一切 若諸識永滅 於斯永滅盡 巳四、第四問答 云何念所行 諸識當永滅 今請垂方便 為釋令無疑 於內外諸受 都不生欣樂 如是念所行 諸識當永滅 巳五、第五問答 若諸善說法 及有學異類 彼常委能趣 請大仙為說 不眈著諸欲 其心無濁染 於諸法巧念 是苾芻能趣 辰二、長行釋 巳一、標緣起 巳二、別釋頌 午一、釋初問答頌 未一、初二句 申一、辨世間: 標一切、簡今義 申二、辨出家: 由無明、由放逸(701) 未二、第三句: 戲論、塗染 未三、第四句 午二、釋第二問答頌: 釋諸流漏、釋念遮止(702)、釋慧堰塞、釋俱防護 午三、釋後三問答頌 未一、料簡染淨: 一向染、二可得 未二、顯無放逸 酉一、無學 戌一、釋第三問答頌 戌二、釋第四個答頌(703) 酉二、有學 亥一、釋第五問頌 亥二、釋第五答頌 天一、釋後頌第一句 天二、釋後頌第二句 天三、釋後頌第三句 天四、釋後頌第四句 卯二十六、依諸欲 辰一、舉頌言 巳一、諸欲愛味(704) T233 於諸欲希求 或所期果遂 得已心定喜 至死而保愛 巳二、諸欲過患 諸樂欲眾生 若退失諸欲 其色便變壞 如毒箭所中 巳三、諸欲出離 若遠離諸欲 猶如毒蛇首 彼於愛世間 正念能超度 巳四、諸欲自性 午一、事欲 田事與金銀 牛馬珠環釧 女僕增諸欲 是人所耽樂 午二、煩惱欲 攀緣沈下劣 變壞生諸漏 從此集眾苦 如船破水溢 巳五、離欲功德 若永絕諸欲 如斷多羅頂 棄捨諸愁憂 猶蓮華水滴 辰二、長行釋 巳一、舉依處 巳二、別釋頌 午一、第一頌 未一、釋希求等 未二、結名愛味 午二、第二頌 未一、釋退失等 未二、結名過患 午三、第三頌 未一、釋遠離相 申一、舉毒蛇喻 申二、不生愛著 未二、結名出離 午四、第四頌及第五頌(705) 申一、事欲(第四頌) 戌一、初半頌 亥一、標列體性 亥二、釋彼依處 天一、標決定 天二、隨別廣 亥三、明彼方便 天一、於求穀等 天二、於求財 地一、事王 地二、商賈 玄一、舉勝方便: 列諸事、明最勝 玄二、例餘當知 戌二、後半頌 亥一、舉助伴: 女、僕 亥二、釋眈樂 申二、煩惱欲(第五頌) 酉一、初半頌: 攀緣、沈沒下劣、變壞生諸漏 酉二、後半頌 午五、釋第六頌: 初半頌、後半頌 巳三、略辨義 未一、自性 未二、功過 卯二十七、造賢善 辰一、舉頌言(706) 於過去無戀 不希求未來 現在諸法中 處處遍觀察 智者所增長 無奪亦無動 辰二、長行釋 巳一、舉依處 巳二、別釋頌 午一、標修梵行 午二、別釋五相 申一、無戀 申二、無希 申三、觀察 戌一、於法安立 戌二、於身語意: 舉身行、例語意行 戌三、於去未今(707) 申四、無奪 申五、無動 午三、結名賢善 巳三、略辨義 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 丑二、後頌結

瑜伽師地論 y20 -- 卷第二十 本地分中 修所成地第十二

丙九、修所成地(709) T234 C181 (見廣義法門經) 修所成地一共有七支,為四處所攝。 一、修處所: 生圓滿 (分依內、外二支) 二、修因緣: 聞正法圓滿、涅槃為上首、能熟解脫慧之成熟 三、修瑜伽: 修習對治。 四、修果: 世間一切種清淨、出世間一切種清淨 戊一、標列 己一、四處攝 第一「修處所」修所成慧的處所、境界。 第二「修因緣」修所成慧的因緣。 第三「修瑜伽」是正式修學止觀。 第四「修果」是修所成慧所成就的果利。 己二、七支攝 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 戊二、隨釋 己一、生圓滿(初支) 庚一、徵、標 庚三、列 (依內有五、依外有五) 庚四、釋 辛一、依內 癸一、眾同分圓滿 癸二、處所圓滿(710) 丑一、舉生處 丑二、簡不生 癸三、依止圓滿 癸四、無業障圓滿 癸五、無信解障圓滿 子一、離邪處行(711) 子二、起淨信解 辛二、依外 癸一、大師圓滿 癸二、世俗正法施設圓滿 癸三、勝義正法隨轉圓滿(712) 癸四、正行不滅圓滿 癸五、隨順資緣圓滿 庚五、結 辛一、名修處所(713) 辛二、料簡聖法 辛三、明普攝義 己二、次三支 庚一、別顯 辛一、聞正法圓滿 子一、正說法 C182 子二、正聞法(714) C183 辛二、涅槃為上首 T235 癸一、辨聽法 丑一、標十法轉 丑二、出二所依 寅一、依有餘依 卯一、明次第轉 起三信解 (C184)(三法)、趣入思智(715)、趣二方便(二法)、趣證修智、趣入見道、數習修道 卯二、結名所依 寅二、依無餘依(716) 癸二、顯勝利 丑一、聽法: 饒益他、自饒益 丑二、修行: 饒益他(C185)、自饒益(717) 丑三、證苦邊際 辛三、能熟解脫慧之成熟 癸一、釋得名 子一、總顯二支 (毘缽舍那支、奢摩他支) 子二、隨難別釋 癸二、辨次第 善友為依(718)、尸羅攝受、覺真實欲(C186)、堪忍譏論、樂聽聞等 T236、法義淨等、厭離盛事、不樂世間、願斷惡趣、願證聖果 癸三、結十種(719) 庚二、總結 辛一、明普攝義 辛二、名修因緣 己三、修習對治(第五支)(720) 辛一、略說 癸一、三位 (在家位、出家位、修瑜伽位) 癸二、十所治法 丑一、初二種 (婬欲相應貪,受用相應愛) 寅一、出所治 卯一、在家位 卯二、出家位 寅二、明能治 丑二、次四種 (嬾墮懈怠,薩迦耶見,愛味貪,世間種種樂欲貪愛) 寅一、舉四所作 辰一、常修善法所作 辰二、信樂涅槃所作(721) (C187) 辰三、遊行乞食所作 辰四、安住遠離所作 寅二、顯四所治 寅三、明四能治(722) 丑三、後四種: 舉所治、明能治(723) T237 辛二、廣辨 壬一、廣三種想 癸一、不淨想 子一、舉所治 寅一、思擇力攝 欲貪、失念、放逸、串習、錯亂(724) 寅二、修習力攝 心散亂性、趣作用性、不善巧性、尋思擾亂、身不調適、不樂內定、不善修觀 子二、成能治(725) 癸二、於無常所修苦想: 舉所治、成能治(726) 癸三、光明想 子一、指多種 子二、簡今義 寅一、舉所治 卯一、總顯二種 T238 卯二、隨標別列 辰一、思慧俱法(727) 辰二、修慧俱法(728) 寅二、成能治 壬二、釋多所作 庚三、結 辛一、名修瑜伽(729) 辛二、明普攝義 己四、後二支 庚一、辨二清淨 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 辛一、世間一切種清淨 T239 癸一、得三摩地 子一、辨障治法 丑一、舉所治 卯一、列過失 (20) 由伴無德、由師無德、由無聽欲、由覺慧劣、由多貪求、由無喜足(730) 、由多事務、由捨加行、由他障礙、 由無堪忍、由不受教、由倒思惟、由忘失念(731)、由相雜住、由住處障(C190)、由邪尋思、由身沈重、由多睡眠、由不樂止、由不樂觀 卯二、顯障因 丑二、成能治 寅一、例相違 寅二、辨能得: 住心(732)、位標 子二、明普攝義 T240 C191 癸二、三摩地圓滿 子一、辨圓滿相 起勝求願、見勝功德、住勤精進(733)、名非得勝、名他所勝、 無沈沒等、隨法相轉、請問正法(734)、愛樂遠離、愛樂觀察 子二、明普攝義 C191 癸三、三摩地自在 子一、辨得自在 寅一、善觀察 卯一、略標 辰一、舉諸瑕穢 辰二、思所應作 T241 卯二、廣辨 辰一、總標四處(735) 辰二、別釋諸相 (22相) 巳一、初處觀察 未一、下劣形相 未二、下劣威儀 未三、下劣眾具 巳二、第二處觀察 未一、初一相 未二、次二相(736) 未三、後二相 C192 巳三、第三處觀察 巳四、第四處觀察: 辨四苦(737)、攝七相(738) 寅二、正思惟 (四處,二十二相): 舉作意、顯精勤、結名想 寅三、修方便 卯一、舉依止 辰一、樂斷 辰二、樂修 辰三、心無貪恚 辰四、正念現前 辰五、離增上慢 卯二、明正行 辰一、少欲喜足: 舉於衣服(739)、例餘一切 辰二、正知受用 寅四、獲自在 子二、明普攝義 T242 辛二、出世間一切種清淨 癸一、辨諸清淨 丑一、入聖諦現觀 卯一、辨入現觀 辰一、辨 巳一、明漸次: 由正知(740 )、由厭離 巳二、明趣入 午一、善修治 未一、標列厭患 未二、別釋其相 申一、雜染相應(741) 申二、清淨不相應 申三、雜染相應過患(742) 申四、清淨不相應過患 申五、於己清淨見難成辦: 初五相(743)、後一相 未三、總顯差別 申一、辨心相: 厭患、怖畏、遮止 申二、明漸次: 舉厭患極厭患、例怖畏極怖畏等 未四、總結修相 午二、善安住(744) T243 申一、五因 由通達作意、由所依、由入境界門、由攝受資糧、由攝受方便 申二、二十相 酉一、初因所攝 戌一、舉五相 通達障礙、棄捨麤重(745)、思惟真如、現觀智生、了自所證(746) 戌二、結能入 酉二、第二因所攝 戌一、舉六相 入住出相、止舉捨相 戌二、結安住 酉三、第三因所攝 戌一、舉二相: 辨障礙、明對治 戌二、結安住(747) 酉四、第四因所攝 戌一、舉四相 亥一、遠離非處: 標非處、明遠離 亥二、樂斷樂修 亥三、修習隨念 亥四、安住聖種 戌二、結安住(748) 戌三、簡所說 酉五、第五因所標 戌一、舉三相 亥一、初二加行方便相 亥二、後一正加行相: 通一切 T244、簡今義 戌二、結安住 卯二、明普攝義(749) 丑二、入現觀已離諸障礙 卯一、辨離障礙 辰一、辨 巳一、二處障礙 未一、行處障 數與眾會、愛重飲食、好樂營為、好樂談話、樂著睡眠、樂染言論、不樂遠離(750) 未二、住處障 酉一、住名 酉二、障義 亥一、毗缽舍那支不隨順性 亥二、奢摩他支不隨順性 亥三、彼俱品念不隨順性 亥四、處所不隨順性 巳二、遠離(751) 未一、多諸定樂: 修止舉捨、修入住出 未二、多諸思擇 酉一、出體性 酉二、明思擇: 於善不善法、於習近命緣 酉三、顯勝利 卯二、明普攝義(752) 丑三、思惟諸歡喜事 卯一、辨諸歡喜 巳一、依證淨 巳二、依盛事 巳三、依無嫉(753) 巳四、依知恩 卯二、明普攝義 丑四、修習如所得道 T245 卯一、辨修圓滿 巳一、四所依法 午一、發生欲樂: 思慕究竟、樂欲出離 午二、發勤精進 午三、心樂遠離 午四、不生喜足 巳二、五法圓滿 午一、歡喜圓滿 午二、喜悅圓滿(754) 午三、輕安清涼二種圓滿 午四、學位圓滿 卯二、明普攝義 丑五、證得極清淨及果功德 卯一、正顯證得 辰一、辨道果等 午一、極淨道果 未一、舉諸煩惱 申一、樂等位攝 申二、雜染品攝: 略標類(755)、明過患 未二、顯無餘斷 午二、極清淨道 午三、住聖功德 申一、辨過失(756) 申二、顯聖住(757) 辰二、明普攝義 卯二、兼顯解說: 有餘依攝、無餘依攝(758) 癸二、明普攝義 庚二、結名修果 戊三、總結

瑜伽師地論 -- 卷第二十 本地分中修所成地第十二 終


瑜伽師地論 卷21 卷二十一 本地分中聲聞地第十三 初瑜伽處種性地品第一

丙十、聲聞地 丁一、結前生後(759) T246 丁二、正廣分別 戊一、總標一切 總嗢柁南曰: 若略說此地 性等數取趣 如應而安立 世間出世間 此地略有三 謂種性趣入 及出離想地 是說為聲聞 「種性地」: 有種性的自性、安立、諸相、數取趣 「趣入地」: 發心修行向於聖道 「出離地」: 已入聖道,出離生死 戊二、別辨一一 己一、種性地 分四: 自性、安立、諸相、數取趣 自性: 種性本身的體性 安立: 用語言文字詳細解釋種性的相貌 諸相: 有種性的人所有的相貌 數取趣: 安住種性的人 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 庚一、徵 庚二、標 辛一、嗢柁南 若略說一切 種性地應知 謂自性安立 諸相數取趣 辛二、長行 謂若種性自性,若種性安立,若住種性者所有諸相, 若住種性補特伽羅,如是一切,總略為一,名種性地 庚三、釋 辛一、自性: 辨相、問答(760) 辨相: 安住種性補特伽羅,若遇勝緣,便有堪任,便有勢力,於其涅槃能得能證。 體性: 附在所依,有如是相六處所攝,從無始世展轉傳來法爾所得 辛二、安立 癸一、正辨相: 辨麤細、辨一多(761) 癸二、廣眾緣 子一、違緣(762) T247 寅四、釋 卯一、生無暇 卯二、放逸過 卯三、邪解行: 出惡見、明過患(763) 卯四、有障過 巳一、異熟障 巳二、業障 巳三、煩惱障 寅五、結 卯一、正顯有種性: 不般涅槃、得般涅槃 卯二、兼明無種性 子二、順緣(764) 卯一、辨二相 辰一、勝緣: 正法增上他音,內如理作意 辰二、劣緣 午一、自圓滿 申一、善得人身 申二、生於聖處 申三、諸根無缺 申四、勝處淨信(765) 申五、離諸業障(766) 午二、他圓滿 申一、諸佛出世: 明出世相、顯諸佛同 申二、說正法教 C204 申三、法教久住 T248(767) 申四、法住隨轉 申五、他所哀愍 午三、善法欲(768) 午四、正出家 午五、戒律儀 午六、根律儀: 眼根、餘根(769) 午七、於食知量: 離欲樂邊、離自苦邊 午八、悎寤瑜伽 午九、正知而住 T249(770) 午十、樂遠離 午十一、清淨諸蓋 午十二、依三摩地: 住初靜慮、第二靜慮、第三靜慮、第四靜慮(771) 卯二、明漸次 辰一、舉諸緣 辰二、顯差別 巳一、真實修集(772) 巳二、修集劣緣 巳三、修集勝緣 辛三、諸相 T250 癸一、總標相違 與一切無涅槃法補特伽羅諸相相違,當知即名安住種性補特伽羅所有諸相 癸二、別釋諸相 寅一、第一無種性相(773)阿賴耶愛,依附相續 寅二、第二無種性相: 不厭生死、不欣涅槃 寅三、第三無種性相: 由無慚愧、由樂行惡、由觀現法(774) 寅四、第四無種性相: 不發心信解正法 寅五、第五無種性相: 假相出家(775)、不樂正學(776) 寅六、第六無種性相: 少作善業,希求諸有 辛四、數取趣 癸一、未趣入未出離 癸二、已趣入未出離(777): 翻前例、明差別 癸三、已趣入已出離: 指前說、明差別 癸四、軟根(778) 癸五、中根 T251 癸六、利根 癸七、貪行 癸八、瞋行 癸九、癡行 癸十、生無暇生有暇等 (生無暇,有縱逸,有邪行,有障礙) 癸十一、遠(779): 時遠、加行遠 癸十二、近 丑一、時近: 當得涅槃、當得正斷 丑二、加行近 癸十三、未成熟 癸十四、已成熟 癸十五、未清淨 癸十六、已清淨(780) 己二、趣入地(780)分四: 自性、安立、諸相、數取趣 壬一、自性 寅一、唯趣入 寅二、將成熟 寅三、已成熟(781) 壬二、安立(781) 丑一、種類 辰一、約法相辨 巳一、有種性 巳二、有趣入 巳三、將成熟 巳四、已成熟(782) 辰二、約補特伽羅相辨 巳一、唯趣入非將成熟非已成熟 巳二、亦趣入亦將成熟非已成熟 巳三、亦趣入亦已成熟非將成熟 巳四、非已趣入、非將成熟、非已成熟 丑二、位攝 寅一、辨差別 辰一、有堪能(783) 辰二、成就下品善根 辰三、成就中品善根 辰四、成就上品善根 辰五、究竟方便 辰六、已到究竟 寅二、明漸次 辰一、能獲下品善根 辰二、能獲中品善根 辰三、能獲上品善根(784) 辰四、究竟方便 辰五、已到究竟 壬三、諸相(785): 已趣入者所有諸相 子一、種類差別 丑一、第一相: 不樂惡說、愛樂善說 丑二、第二相: 能不生惡趣無暇 丑三、第三相(786) 丑四、第四相: 成就猛利慚愧 丑五、第五相 丑六、第六相 丑七、第七相 丑八、第八相(787) 子二、善根差別 丑一、標已說 丑二、總科簡: 下品、中品、上品 丑三、結趣入: 墮趣入數、為他現證 壬四、數取趣

瑜伽師地論 卷22 卷第二十二 本地分中聲聞地 初瑜伽處 出離地品第三之一

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 己三、出離地 庚一、結前生後(789) T253 庚二、略廣宣說 聲聞地出離地(22-34卷) 分四大科: 離欲資糧(22-25卷 初瑜伽處下)、 品類建立(26-29卷 第二瑜伽處)、 安立瑜伽(30-32卷 第三瑜伽處)、 廣釋修相(33-34上卷 第四瑜伽處) 辛一、離欲資糧 癸一、世間離欲: 舉離欲界, 例餘一切 癸二、出世離欲: 成就有學智見, 證得無學解脫 癸三、二道資糧: 自圓滿、他圓滿、善法欲, (廣辨十一) 戒律儀根律儀於食知量初夜後夜勤修悎寤瑜伽正知而住善友性聞、思正法無障惠捨沙門莊嚴 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 寅一、戒律儀 戒律儀當知 辯三虧滿十 六異門三淨 勝功德十種 巳一、戒律儀辨 午一、廣辨六種 申一、安住具戒 申二、善能守護別解律儀 申三、軌則圓滿 戌一、於威儀路(792): 舉於所行, 例所住等 戌二、於所做事: 列所做事, 明應作等(793) 戌三、於諸善品加行處所: 列善加行, 明應作等 申四、所行圓滿(794): 舉非處, 簡所行 申五、於微小罪見大怖畏 亥一、釋微小罪 亥二、釋大怖畏: 怖無堪能、怖有惡行(795)、怖大惡聲 申六、受學學處 T254 戌一、明從受 亥一、聞所學處: 從師所聞, 從餘所聞 亥二、名獲律儀 戌二、辨善巧: 已善巧, 未善巧 戌三、明無倒: 正受教誨, 正受文義 午二、略攝三種 未一、結前生後 未二、顯二、三種 申一、三種戒相: 無失壞相,自性相,自性功德相(觀他增上,觀自增上)(800) 申二、三種戒性: 受持戒性,出離戒性,修習戒性 未三、結歸六種 巳二、虧滿十 未一、廣辨虧損 申一、出十因緣 戌一、惡受尸羅 戌二、太極沈下(798) 戌三、太極浮散 戌四、放逸懈怠所攝 天一、放逸攝 玄一、三際俱行 玄二、先時所作及俱隨行 天二、懈怠攝 戌五、發起邪願 T255 天一、求生天等 天二、愛樂利敬 戌六、軌則虧損所攝(800) 戌七、淨命虧損所攝 地一、非法追求 地二、貪求方便 玄一、依詐威儀 玄二、依邪妄語 玄三、依假現相: 舉求衣服, 例餘資具 玄四、依苦研逼 玄五、依利求利 戌八、墮在二邊: 極樂行邊, 自苦行邊(802) 戌九、不能出離 戌十、所受失壞 未二、翻例相違(803) 巳三、六異門 根本、莊嚴具(舉餘世間、顯戒殊勝)、塗香、薰香、妙行、律儀 巳四、三淨 T256 觀身語業(於現未世, 於過去世)(觀察、清淨) 觀意業(觀察、清淨) 巳五、十勝功德 第一~九 勝利 第十勝利 生欲人天(808)、往生有色、往生無色、證極涅槃

瑜伽師地論 卷23 卷第二十三 本地分中聲聞地 初瑜伽處 出離地品第三之二

寅二、根律儀 卯一、廣分別相(809) T257 巳一、依標別顯 午一、密護根門 午二、防守正念(獲正念、能防守) 午三、常委正念 (-痡`,委細) 午四、念防護意: 五無間意 (舉眼識、例餘識),自染污意 午五、行平等位 (-或善捨,或無記捨) (C226) 巳二、廣辨二相 午一、總舉 未一、能善防護(防護諸根、修根律儀) 未二、正行平等(舉眼根、例餘根) 午二、隨釋 未一、不取相及隨好 (舉眼所識色, 例耳所識等)(812) 未二、惡不善法 未三、令心流漏 午三、結義 未一、辨差別(防護諸根、修根律儀) 未二、辨隨應 申一、應策發 (作意策發 T258, 結名 防護(814)) 申二、不應策發 (遍不策發、結 修律儀) 卯二、出二略義 巳一、第一略義: 能防護,所防護,從防護,如何防護,正念防護 巳二、第二略義: 防護方便,所防護事,正念防護 卯三、辨二所攝 午一、思擇力所攝 午二、修習力所攝 寅三、於食知量 辰一、廣辨 午一、由正思擇食於所食 申一、思擇 酉一、觀諸過患(816) 亥一、受用種類過患 地一、明種類 地二、觀過患 亥二、轉變種類過患 地一、明種類(817) 地二、觀過患 (不淨可厭, 多疾病生, 不銷而住) 亥三、追求種類過患 地一、積集過患 黃一、寒熱逼惱 (舉為飲食、例飲食緣) 黃二、不遂愁憂 地二、防護過患 地三、能壞親愛過患 T259 地四、無有厭足過患 地五、不得自在過患 地六、起諸惡行過患 黃一、明惡行 (舉身(819), 例餘) 黃二、顯過患 ( 命終憂悔、墮諸惡趣) 酉二、觀少勝利 天一、總標身住 天二、略簡差別 地一、修暫住行 地二、修集梵行(820) 酉三、思擇諸相 亥一、遮非所宜 亥二、顯正所宜 應求出離、應念報恩、應離染污(821)、應離嫌恨、應知其量(822) 午二、不為倡蕩: 舉為倡蕩、例名不為(823) 午三、不為憍逸 申一、舉為憍逸等: 戌一、憍逸 戌二、飾好端嚴 T260 申二、翻例不為 午四、為身安住: 名安住、顯所為 午五、為暫支持: 舉二存養 戌一、有艱難存養: 有苦、有染、有障 戌二、無艱難存養: 無苦、無染、無障 午六、為除飢渴等 申一、為除飢渴 申二、為攝梵行 申三、為斷故受: 出故受、明為斷 申四、為令新受當不更生 申五、為當存養力樂無罪安隱而住(872) 辰二、略義 午一、第一略義: 所受食、如是食 午二、第二略義: 為攝受對治、為遠離欲樂行邊、為遠離自苦行邊、為攝受梵行 午三、第三略義 申一、別辨相 酉一、無所食 酉二、有所食: 平等食,不平等食 天一、受用平等所食 非極少食、非極多食、非不宜食及不消食、非染污食 天二、遠離不平等食 極少食(828)、極多食、不消食及不宜食、染污食 申二、顯諸句: 此於食平等所作 戌一、遮都無所食 戌二、遮不平等食 天一、遮 所食極少、所食極多、不消而食、食所匪宜 天二、顯 不極少食、不極多食、消已而食、及食所宜、無染污食(染污有罪、不安穩住)

瑜伽師地論 卷24 卷第二十四 本地分中聲聞地 初瑜伽處 出離地品第三之三

寅四、初夜後夜、勤修悎寤瑜伽(829) T261 辰一、略標: 初夜、後夜, 悎寤瑜伽 C241B (晝日分、初夜分、中夜分、夜後分)、 常勤修習悎寤瑜伽 辰二、廣辨 巳一、於晝日分經行宴坐、從順障法淨修其心C242A(830) 未一、晝日 未二、經行 未三、宴坐 未四、障及順障法: 五蓋、順障法 未五、淨修其心 申一、由法增上 亥一、於經行時: 取光明相、聞思正法、觀方隅等 亥二、於宴坐時: T262 玄一、於貪欲蓋 宇一、舉方便 宙一、觀不淨相 宙二、聞思正法 (舉正法、習聞思(833)) 宇二、明對治 玄二、於瞋蓋等 (顯差別、辨聞思) 宇一、於瞋恚蓋: 修四無量 C244B 宇二、於掉舉惡作蓋: 修九心住 宇三、於疑蓋 洪一、依三世辨: 遮非理思、舉如理思) 洪二、依最勝辨: 舉實知、明勝利 申二、由自增上及世增上 戌一、由自增上: 生不執著、自起慚羞 戌二、由世增上(836): 由訶毀、明對治 巳二、於夜中分如法寢臥 午一、略舉: 濯足、寢臥 午二、別顯 未一、右脅而臥 戌一、能發精進 戌二、離諸過失: 顯勝利 C246A(837)、例相違 未二、住光明想巧便而臥 未三、正念巧便而臥 未四、正知巧便而臥 未五、思惟起想巧便而臥 酉一、辨相: 不住放逸、樂住加行、起發具足 酉二、略義: 第一起想(838)、第二起想、第三起想 巳三、至夜後分速悎寤等 T263 未一、夜後分 未二、速悎寤: 明方便, 顯堪能 辰三、略義 午一、明所做事 午二、配所宣說: 第一至四正所做事 午三、隨難別釋 未一、標二種緣(正念和正知): 無染心眠、以時悎寤 未二、釋其所以 寅五、正知而住(840) 辰一、廣分別 巳一、別辨其相 午一、若往若還正知而住 午二、若睹若瞻正知而住 午三、若屈若伸正知而住 午四、持僧伽胝及以衣缽正知而住 午五、若食若飲若噉若嘗正知住 T264 午六、若行若住廣說乃至若解勞睡正知住(845) 申一: 行, 住, 坐, 臥 申五、悎寤 申六、語: 讀誦法教、為他開示、慶慰 申七、默: 思惟(846)、修習 申八、勞睡C250A 申九、正知住: 明正知: 於行等相、於應行等、於行等時、於如行等 巳二、總顯次第及所為事 未一、辨次第 酉一、往還 戌一、於所應往及非所往 亥一、於村邑等 亥二、於諸居家(不應住(847), 應往) 戌二、於應往時及不應往 戌三、於如所往及非所應 亥一、往村邑等 亥二、往施主家 天一、應隨月喻 天二、應自持心 於非所宜、於應知量、於邪追求、於染受用 酉二、睹瞻(848) 亥一、不應觀色 亥二、所應觀色 地一、老相 地二、病相 地三、死相: 朽穢不淨、他生愁等(849) 酉三、屈伸 酉四、衣缽: 持衣、持缽 酉五、飲食 酉六、行等 戌一、經行: 標處所、遮時位、顯差別 戌二、宴坐(850) 戌三、寢寤 戌四、語默 亥一、第一義 天一、語 天二、默: 遠離無義、法隨法行 亥二、第二義 天一、語: 談論慶慰(851)、為他說法 天二、默: 思惟、修習 戌五、解勞睡: 出因緣 T265、明所為、舉方便 未二、辨正知而住 辰二、顯略義 未一、行時五業 身業、眼業、一切支節業、衣缽業、飲食業 未二、住時五業 身業、語業、意業、晝等夜、夜業 未三、正知四業(853) 舉四業、明正知、顯勝利

瑜伽師地論 卷25 卷第二十五 本地分中聲聞地 初瑜伽處 出離地品第三之四

出離地──離欲資糧、品類建立、安立瑜伽、廣釋修相 寅六、善友性(855) 辰一、廣分別 午一、由八因緣 申一、安住禁戒 申二、具足多聞 申三、能有所證(856) 亥一、二十種想: 勝無常想、無常苦想、苦無我想、厭逆食想、一切世間 不可樂想、有過患想、斷想、離想、滅想、死想、不淨想 + 九想觀: 青瘀想、膿爛想、破壞想、膨脹想、噉食想、血塗想、離散想、骨鎖想、觀察空想 亥二、八種等至 T266 (色界四襌和無色界四空定) 亥三、四無量等 (慈悲喜捨) 申四、為性哀愍(857) 申五、心無厭倦 申六、善能堪忍(858): 耐他怨害、安受眾苦 申七、無有怖畏 申八、語具圓滿 午二、能作五事 申一、善能諫舉(859) 申二、善作憶念 亥一、令憶所犯 亥二、令憶念法 亥三、令憶念義: 於所聞受、於所作說(860) 申三、善能教授 申四、善能教誡 T267: 調伏、攝受、教誨(861) 申五、善說正法 戌一、正法: 世間、出世間 戌二、善說 亥一、語具圓滿 亥二、隨順清淨: 隨順(862)、清淨 辰二、顯略義: 四緣 (樂為安樂、如實了知、能令積集引發、發勤精進) 寅七、聞思正法 辰一、正法 未一、十二分教 契經(契義、經義)、應頌、記別、諷頌、自說(865)、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議 未二、三藏所攝(866)T268 素怛纜藏(經藏,佛說教)、毘奈耶藏(律藏,佛門戒律)、阿毘達磨藏(論藏) 辰二、聞思 巳一、聞正法: 約三藏辨、約文義辨 巳二、思正法 戌一、舉諸蘊 亥一、算數行相(思惟蘊數(868)、思惟無量) 亥二、稱量行相 玄一、觀待道理: 生起觀待、施設觀待 玄二、作用道理: 舉十二處、例所餘法 玄三、證成道理(869)(至教量,現量,比量) 玄四、法爾道理 T269 宇一、徵道理 於器世間、於四大種、於三法中、於五蘊相 宇二、顯法爾(870) 戌二、例所餘 寅八、無障 巳一、有障 午一、廣辨 未一、依內障 酉一、加行障攝: 資具缺乏、煩惱猛盛、多諸疾病、風熱痰病?數數發動、宿食住身 酉二、遠離障攝 酉三、寂靜障等(871) 未二、依外障: 依不善士、依非處所 午二、略義 酉一、加行障 酉二、遠離障 食麤重等、樂著事業(872)、樂著語言、樂著睡眠、樂著諠眾、多與眾會、樂相雜住、樂著戲論 酉三、寂靜障 天一、奢摩他障: 由諸放逸、由住非處 天二、毗缽舍那障 玄一、樂自恃舉 黃一、由族姓等: 生高族姓等、生富族等(874) 黃二、由少證得 玄二、掉亂 T270 午三、總結(875) 巳二、無障: 翻有障、顯無障 寅九、惠捨 謂若布施,其性無罪,為莊嚴心,為助伴心,為資瑜伽,為得上義,而修布施,是名惠捨 午一、誰能施: 施者、施主 午二、誰所施 有苦者(876)、有恩者、親愛者、尊勝者 午三、用何施 申一、有情數物 戌一、列有情數: 正明聲聞、兼顯菩薩 戌二、名無罪施(877) 申二、無情數物: 財物、穀物、處物 午四、何相施(878) 午五、云何施: 辨施相 (淨信、正教見、有果見、極殷重…)、 顯施物、明棄捨 午六、何故施(879)(慈悲、親愛、尊勝) 寅十、沙門莊嚴 T271 十七種莊嚴: 嗢柁南曰: 正信而無諂 少病精進慧 具少欲喜足 易養及易滿 杜多德端嚴 知量善士法 具聰慧者相 忍柔和賢善 辰一、別辨其相 巳一、辨成就 午一、具足正信: 多淨信,多正敬順,多生勝解,多善欲樂。(880) 午二、無有諂曲 午三、少諸疾病 午四、性勤精進 午五、成就妙慧(881) 午六、少欲 午七、喜足: 舉於衣服、例飲食等 午八、易養: 自得怡養、不求長物 午九、易滿 午十、具杜多德 申一、舉種類 乞食 (隨得乞食、次第乞食(披882))、但一座食、先止後食、但持三衣、但持毳衣、持糞掃衣、住阿練若、常居樹下、 常居迥露、常住塚間、常期端坐、處如常座 申二、明所為 酉一、於飲食貪: 總顯能障、別明斷除(美食貪、多食貪) 酉二、於衣服貪: 多衣食、軟觸貪、上妙貪 酉三、於敷具貪: 諠雜貪、屋宇貪、倚樂臥樂貪、敷具貪 午十一、端嚴 T272(844) 午十二、知量 午十三、成就賢善士法 午十四、成就聰慧者相 午十五、堪忍: 不反報他、能自忍受 午十六、柔和: 舉成就法、釋柔和義(885) 午十七、賢善 巳二、辨住學 (16種) 不樂利敬、不執邪見、不著世論(886)、不畜長物、不習居家、樂近賢聖、不樂攝受、不著煩惱、不壞信施 (887)、不捨學處、不伺他犯、發露己惡、出離所犯、自作應作、不謗甚深、不著見取(888) 辰二、釋莊嚴義

瑜伽師地論 卷26 - 卷第二十六 本地分中聲聞地 第二瑜伽處之一

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 辛二、品類建立 壬一、廣徵(889)T273 壬二、別答: 嗢柁南標、長行釋; 嗢柁南曰: 諸補特伽羅 建立所緣教 學隨順學法 壞瑜伽作意 瑜伽師作修 果門數取趣 因魔事無果 是皆當廣說 補特伽羅品類差別建立補特伽羅所緣教授(937)學(939) 隨順學法瑜伽壞瑜伽作意(951)瑜伽師所作幾瑜伽師 瑜伽修修果補特伽羅異門幾種補特伽羅幾種魔及魔事發趣無果 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 子一、補特伽羅品類差別 寅一、鈍根(890) 寅二、利根 寅三、貪增上 寅四、瞋增上 寅五、癡增上 寅六、慢增上 寅七、尋思增上(891) 寅八、得平等: 舉先因緣、釋得平等 寅九、薄塵性 辰一、舉於貪: 舉先因緣、釋薄塵性 (起微劣貪) 辰二、例瞋等 寅十、行向 (一預流果向,二一來果向,三不還果向,四阿羅漢果向) 寅十一、住果(892) 寅十二、隨信行 寅十三、隨法行(893) 寅十四、信勝解 (初果向) 寅十五、見至 (初果, 由向到果叫做「至」) 寅十六、身證 (三果) 寅十七、極七返有 (最多再受七返生死) T274 寅十八、家家 (從家至家): 天家家、人家家(894) 寅十九、一間 (一番生死的間隔, 不還果向) 寅二十、中般涅槃 (三果): 於中有纔生位、於位趣生有位、於往趣生有位 寅二十一、生般涅槃 寅二十二、無行般涅槃 寅二十三、有行般涅般 寅二十四、上流(895) 寅二十五、時解脫: 標有退、隨難釋 寅二十六、不動法 寅二十七、慧解脫(896) 寅二十八、俱分解脫 子二、建立補特伽羅 卯一、由根差別: 鈍根,利根 卯二、由眾差別: 比丘、比丘尼、式叉摩那、勞策男、勞策女、近事男、近事女 卯三、由行差別 午一、貪行者相 申一、出彼貪纏: 明增上 (猛利、長時)、出過患(897) 申二、辨隨行相 午二、瞋行者相 申一、出彼瞋纏: 明增上 (猛利、長時)、出過患 午三、癡行者相 申一、出彼癡纏: 明增上 (猛利、長時)、出過患(898) 午四、慢行者相 T275 申一、出彼慢纏: 明增上 (猛利、長時)、出過患 午五、尋思行者相 申一、出尋思纏: 明增上 (猛利、長時)、出過患 卯四、由願差別 (聲聞、獨覺、大乘願)(899) 巳一、廣辨一切 未一、種性別(899) 未二、住捨別 申一、別辨相: 舉聲聞、例餘乘 申二、顯決定 巳二、結簡今義 卯五、由行跡差別 (修行的道路): 苦遲道、苦速道、樂遲道、樂速道 (得色界四襌,輕安樂) 卯六、由道果差別 巳一、總標 巳二、別列: 行四向、住四果 巳三、釋義: 向道、道果(900) 卯七、由加行差別: 隨信行、隨法行 卯八、由定差別 卯九、由生差別 T276: 極七返有、家家、一間、中般涅槃、 生般涅槃、無行般涅槃、有行般涅槃、及以上流補特伽羅 卯十、由退不退差別: (時解脫、不動法) 卯十一、由障差別: 慧解脫、俱分解脫(901) 子三、所緣 卯一、遍滿所緣境事 卯二、淨行所緣 巳一、不淨所緣 巳二、慈愍所 巳三、緣性緣起所緣(913)T281 巳四、界差別所緣 巳五、阿那波那念所緣 卯三、善巧所緣 卯四、淨惑所緣 卯一、遍滿所緣境事 巳一、辨相 午一、別辨四種 未一、前二種 酉一、有分別影像: 所知事、所知事同分影像(902) 酉二、無分別影像 T277(903) 未二、事邊際性: 盡所有性、如所有性 未三、所作成辦 酉一、出所做事: 依止清淨、所緣清淨(904) 酉二、顯所行境 午二、結名遍滿 T278 巳二、引教 未一、契經 酉一、頡隸伐多問(905) 酉二、佛告 戌一、讚問許說 戌二、正廣開示 地一、於相稱緣安住其心 黃一、為修淨行: 貪行、瞋等行 黃二、為得善巧: 蘊善巧、界善巧(906)、處善巧、緣起及處非處善巧 黃三、為令解脫: 世間、出世間 地二、於相似緣安住其心: 由勝解、由止觀(907) 地三、於緣無倒安住其心 T279 地四、能於其中不捨靜慮: 明修相、顯隨證(908) 未二、重頌(909) 卯二、淨行所緣 五種淨行所緣: 「不淨、慈愍、緣性緣起、界差別、阿那波那念」 分別對治貪行、瞋行、癡行、慢行及尋思行 巳一、不淨所緣 未一、別辨相 申一、朽穢不淨: 依內、依外 申二、苦惱不淨 申三、不劣不淨(910) 申四、觀待不淨: 有色待無色、生死待涅槃 申五、煩惱不淨 申六、速壞不淨 T280 未二、總料簡 申一、總說一切 酉一、顯義 戌一、標建立 亥一、顯方便MP3-015/ T280 亥二、辨所治 五貪: 欲貪,婬貪,境貪,色貪,薩迦耶貪 亥三、明所為(911) 戌二、配對治 亥一、於內身欲欲欲貪 亥二、於外身婬欲婬貪: 地一、廣分別: 於顯色貪、於形色貪、於妙觸貪、於承事貪 地二、引教證: 顯青瘀等、顯示變赤、顯骨鎖等、顯示散壞 亥三、於境欲境貪 亥四、於色欲色貪 亥五、於薩迦耶欲薩迦耶貪(912) 酉二、結名: 貪行淨行所緣 (有五種不淨所緣能對治貪行) 申二、顯所說義 巳二、慈愍所 (C283B) 申一、慈俱心 申二、無怨無敵無損害 申三、廣大無量 申四、勝解遍滿具足信

瑜伽師地論 卷27 卷第二十七 本地分中聲聞地 第二瑜伽處之二

巳三、緣性緣起所緣(913)T281 四種道理: 觀待、作用、證成、法爾 巳四、界差別所緣 申一、地界 戌一、出體: 內地界、外地界 戌二、舉事: 內地界、外地界 申二、水界 申三、火界 申四、風界 申五、空界 申六、識界 巳五、阿那波那念所緣 未一、顯修念 酉一、入出息修 戌一、辨入出息: 亥一、種類 天一、標列: 入息(916)、出息 天二、隨釋 地一、舉入息: 入息、中間入息 地二、例出息 T282(917) 亥二、因緣 (一牽引業。二臍處孔穴…) 亥三、所依 天一、標列二依 (一身,二心) T282 天二、釋其所以 亥四、行別(917) 二種行相: 入息向下而行、出息向上而行 亥五、地別: 麤孔穴、細孔穴(身中一切毛孔) 亥六、異名: 一名風,二名阿那波那,三名入息出息,四名身行 戌二、明修過患 天一、太緩方便: 即懈怠惛睡 天二、太急方便: 令身生不平等、令心生不平等 酉二、五種修習 天一、算數修習 玄一、依法辨(918) 宇一、算數差別 宙一、四種算數: 以一為一算數、以二為一算數 (天台法)、順算數、逆算數 宙二、勝進算數: 結前生後、釋其勝進 (合二為一、增百為一)、結串修習 宇二、修習差別 宙一、有散亂(919) 宙二、極串習: 安住所緣、應勤加行 玄二、依人辨 黃一、安住息念: 鈍根(920)T283、利根 黃二、能勤加行 天二、悟入諸蘊修習 (悟入、多住) 天三、悟入緣起修習: 尋求 (入息出息、身心、命根、先行)、了知(流轉、還滅) 天四、悟入聖諦修習( 由無常、苦、空無我,悟入苦諦、集諦(922)、滅諦、道諦) 天五、十六勝行修習 玄一、顯有學行 黃一、舉十六行(923)(身受心法四念處) 黃二、釋其差別(924) 宙一、念入出息 宙二、念長短息(作念、了知) 宙三、念遍身息 宙四、念息除身行息 宙五、念覺喜息 宙六、念覺樂息: 正作念、簡邊際 宙七、念心行息及息除息: 對治忘念(926)、作念能學 宙八、念覺心息: 觀察生心、作念能學 宙九、念喜悅心息 宙十、念制持心息(927)T285 宙十一、念解脫心息 宙十二、念無常息 宙十三、念斷等息: 念斷,離欲,滅 隨觀息 洪一、重修解脫: 明漸次、辨諸界、修止觀 洪二、作念能學(928) 玄二、結成無學 卯三、善巧所緣 午一、蘊善巧 申一、蘊 戌一、色蘊: 出體性(堅、濕、煖、動,叫四大種)、顯差別 戌二、餘 亥一、出體性 (亥二、例差別) 天一、受蘊: 三種、六種(929) 天二、想蘊: 有相等、六想身 天三、行蘊: 六思身、所餘法 天四、識蘊: 三種、六種 申二、蘊善巧 亥一、蘊種種差別性 亥二、蘊非一眾多性: 舉色蘊、例餘蘊 亥三、除此法外更無所得無所分別 午二、界善巧: 出體性、顯所為 午三、處善巧: 生眼識等、生耳識等、生餘識等 午四、緣起善巧 T286(931): 無常義、苦義、無我義 午五、處非處善巧 ﹙合於因果理法者名處﹐反之名非處﹚、 卯四、淨惑所緣 巳一、由世俗道 午一、顯所緣 申一、明體相 酉一、標列麤性 酉二、別釋相望 戌一、欲界最初靜慮相望 亥一、體麤性: 正顯欲界、簡初靜慮 亥二、數麤性(932) 戌二、諸餘上地展轉相望 申二、舉要義: 麤性、靜性 午二、顯淨惑 巳二、由出世道T287 未一、辨相 申一、別: 苦聖諦、集聖諦(933)、滅聖諦、道聖諦 申二、總 酉一、明建立 酉二、喻次第 酉三、辨得名 戌一、諦義: 第一義(934)、第二義 戌二、聖諦: 唯諸聖證、具二諦義 未二、顯義 申一、苦差別 酉一、釋得名: 生苦、老苦等、略說一切五取蘊苦 酉二、顯異說: 由等轉(935)、由厭患、由易入(於才說、於諸諦) 酉三、廣建立: 苦苦性、壞苦性 T288、行苦性(936) 申二、愛差別 酉一、出異名 酉二、顯差別 亥一、由二種 亥二、配三門: 後有愛、餘二愛(喜著俱行愛,希求和合俱行愛) (C301) 申三、滅差別: 一煩惱滅,二所依滅 申四、道差別: 一有學道,二無學道(四果阿羅漢) 四種所緣: 遍滿所緣,淨行所緣,善巧所緣,淨惑所緣 子四、教授(937) 寅一、四教授 辰一、無倒教授 辰二、漸次教授: 為說法義、為入現觀(無分別、無我的智慧)、為得諸定 辰三、教教授 辰四、證教授 寅二、諸相圓滿教授(938) 辰一、標列三種 (一神境神變,二記說神變,三教誡神變) 辰二、別顯堪能: 神境神變、記說神變、教誡神變

瑜伽師地論 卷28 卷第二十八 本地分中聲聞地第十三 第二瑜伽處之三

子五、學(939) 寅一、略別辨: 三勝學 卯一、增上戒學 (C302) 卯二、增上心學 巳一、舉一切: 四靜慮、無色等 巳二、顯偏勝 卯三、增上慧學 寅二、廣分別 卯一、三學差別 辰一、數: 建立定義(戒)、智所依義(心)、辦所作義(慧)(940) 辰二、次第 T289 辰三、名增上: 所趣義(941)、最勝義 辰四、引發差別: 慧引發心 (C303) (七覺支:念、擇法、進、喜、輕安、定、捨)、心引發慧 辰五、具不具學: 舉差別、勸修學 辰六、依入現觀 (證入成就無漏的智慧): 證預流(一果)、證一來(二果)、證不還(三果) 卯二、最勝差別 辰一、三根(942) 未一、未知欲知根: 十個根:意、信、進、念、定、慧、憂、喜、樂、捨 未二、已知根 (一、二、三果) 未三、具知根(阿羅漢) 辰二、三解脫門: 一空解脫門,二無願解脫門,三無相解脫門 (C304) 舉所知境 (有、非有)、辨相差別(無願、無相、空) 子六、隨順學法 寅一、第一義 辰一、初舉違逆(943): 十種違逆學法: ... 午七、第七法: 十一過患 T290 (C305) 辰二、正顯隨順: 午一、明能治法: 謂有十種: 隨順戒定慧的學法有十種: 一不淨想,二無常想,三無常苦想,四苦無我想,五厭逆食想, 六一切世間不可樂想,七光明想,八離欲想(C306),九滅想,十死想 午二、隨釋光明 未一、明建立 一「法光明」表達義的文句 二「義光明」文句裡邊所詮顯的道理 三「奢摩他光明」就是修止 四「毗缽舍那光明」就是修觀 未二、簡今義 能斷除「思惟諸法瑜伽作意」的十一種障礙法 寅二、第二義 辰一、宿因 辰二、隨順教 辰三、如理加行 辰四、無間殷重所作 辰五、猛利樂欲 辰六、持瑜伽力: (C307) 一者、本性是利根故,二者、長時串修習故 辰七、止息身心麤重: 息勞乏、息尋伺、息昏睡、息煩惱 辰八、數數觀察: 依尸羅(946)、依作意 辰九、無有怯弱 T291 辰十、離增上慢 子七、瑜伽壞 辰一、畢竟瑜伽壞 (無種性補特伽羅)(C308) 辰二、暫時瑜伽壞(947) 辰三、退失所得瑜伽壞 辰四、邪行所作瑜伽壞 午一、不如理行 午二、虧損淨命 申一、起惡欲樂 酉一、招集利敬 (利養恭敬) 戌一、舉因緣: 為說法、行矯詐 戌二、顯所為 酉二、恐失利敬 戌一、戀著愛眾 戌二、妄立瑜伽: 明彼念、顯妄立(948) 申二、起覆藏想: 恐有詰發、恐失利敬(949)(C309) 子八、瑜伽 辰一、信: 行相、依處 二行相:一、信順行相,二、清淨行相 二依處:一、觀察諸法道理依處,二、信解補特伽羅神力依處 辰二、欲: 為證得欲、為請問欲、為修集資糧欲、為隨順瑜伽欲(950) 辰三、精進: 為聞精進、為思精進、為修精進、為障淨精進(C310) 辰四、方便: 尸羅、守念、無放逸、定慧 子九、作意(951) 寅一、別辨相 卯一、初四種(C311) 力勵運轉、有間運轉、無間運轉、無功用運轉 卯二、次四種: 隨順、對治、順清淨(952)、順觀察 寅二、廣分別 卯一、所緣境相 午一、所緣相 午二、因緣相: 資糧等標、止觀攝 午三、應遠離相(953) T292 (C312) 沈相、掉相、著相、亂相 卯二、所緣勝解 有光淨勝解、無光淨勝解、遲鈍勝解、捷利勝解、狹小勝解、廣大勝解(954)、無量勝解、清淨勝解、不清淨勝解 子十、瑜伽師所作 卯一、初二種: 一所依滅,二所依轉 卯二、後二種: 三遍知所緣,四愛樂所緣 辰一、能淨所依 (C313) 辰二、得善清淨(955) 子十一、幾瑜伽師 卯一、第一義 辰一、初修業 午一、於作意初修業者: 未得所修作意 午二、淨煩惱初修業者: 修習了相作意 辰二、已習行: 加行究竟五作意中已善修習 辰三、已度作意: 超過加行方便所修作意安住修果 卯二、第二義 辰一、初修業(956): 乃至未起順決擇分善根 辰二、已習行: 煖頂隨順諦忍世第一法 辰三、已度作意: 住非他緣所有作意 子十二、瑜伽修 寅一、想修 辰一、別列: 過患想、斷等想、上下想、前後想 辰二、隨釋 巳一、上下想 巳二、前後想 (C314) 午一、標所觀相(957) 午二、顯其差別 午三、配觀三世 未一、住觀於坐 T293 未二、坐觀於臥 未三、或在後行觀察前行 寅二、菩提分修 午一、四念住: 身、受、心、法 午二、四正斷 (C315) 律儀斷、斷斷、修斷、隨護斷 午三、四神足:(958)欲、勤、心、觀 午四、五根: 信、勤、念、定、慧 午五、五力: 信、勤、念、定、慧 午六、七覺支: 念、擇法、進、喜、輕安、定、捨 午七、八聖道: 見、思惟、語、業、命、精進、念、定 巳一、四念住 巳二、四正斷(967) 巳三、四神足 巳四、五根五力 巳五、七覺支(979) 巳六、八聖道 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 巳一、四念住 午一、辨體相 未一、略別辨 申一、初身念住 戌一、身相差別 戌二、住循身觀 (C316) 戌三、念(959) 戌四、念住 亥一、第一義 亥二、第二義: 為守護念、為於境無染、為安住所緣(960) 申二、餘三念住 戌一、列名 亥一、受: 二十一受,或九種受 地一、明相依 地二、顯差別 亥二、心: 二十種心 亥三、法: 二十種黑染、白淨品法。(C317) 戌二、釋義 酉一、辨相差別: 受、心、法 亥一、受(959) 天一、釋相依 地一、舉樂受(自相、所依) 地二、例苦等受(自相(961)、所依) 天二、釋差別: 無愛味受、有愛味受、依出離受、依眈嗜受 亥二、心 天一、行時所起: 有貪心、離貪心、有瞋心、離瞋心、有癡心、離癡心 天二、住時所起 T294 地一、別辨相 黃一、依淨蓋地: 略心、散心、下心、舉心、掉心、不掉心、寂靜心、不寂靜心 (略> 散、舉> 下、不掉> 掉、寂靜> 惡作) 黃二、依淨煩惱地: 定心、不定心、善修心、不善修心(962)、善解脫心、不善解脫心 地二、結略義: 初八種心、後六種心 亥三、法 (C318) 地一、於蓋 (五蓋): 有無、生滅 地二、於結 (眼結乃至意結): 有無、生滅 地三、於等覺支: 舉念(有無、生長)、例餘 酉二、例循觀等 未二、廣分別(963) 酉一、第一 - 六義 (C319) 戌一、住循身觀: 內、外、內外 戌二、住循三觀(965) 午二、明建立 未一、顯四種 申一、第一義 (對治四顛倒: 樂、淨、常、我) (C320) 身念住、受念住、心念住、法念住 ──「觀受是苦、觀身不淨、觀心無常、觀法無我」 申二、第二義 酉一、由橫計 酉二、為除愚 立身念住(966)、立受念住、立心念住、立法念住 申三、第三義 T295 申四、第四義 未二、釋念住 於此住念(第一義、第二義)、由此念住

瑜伽師地論 卷29 卷第二十九 本地分中聲聞地第十三 第二瑜伽處之四

(子十二、瑜伽修) (寅二、菩提分修) (C321) 巳二、四正斷(967) 申一、體義 酉一、釋善惡法未生已生 戌一、惡不善法 (C322) 戌二、一切善法(968) 酉二、辨生欲等 戌一、於惡不善法 亥一、生欲: 為不生、為令斷 亥二、策勵發勤精進 天一、約境差別辨 地一、列所緣事: 標事、辨境 地二、配釋差別: 策勵、發勤精進 天二、約纏品類辨: 策勵、發勤精進 天三、約三世境辨: 策勵(舉過去、例未來)、發勤精進(顯行境(969)、配釋名) 天四、約二增上力辨 地一、列二力 (分別力,境界力): (C323) 黃一、唯分別力 T296 (緣過去未來境界) 黃二、俱由二力(緣現在境界) 地二、配二名: 策勵、發勤精進 戌二、於一切善法 亥一、生欲 天一、為令生 天二、為欲令住等 玄一、已生善法 玄二、生欲差別: 為欲令住、令不忘失、令修圓滿 亥二、策勵發勤精進 天一、已得未得辨: 策勵(970)、發勤精進 天二、住等三欲辨: 策勵、發勤精進 天三、下中上品辨: 策勵、發勤精進 酉三、辨策持心: 策心、持心 (二正勝) 申二、異名 酉一、正勝: 於黑品法、於白品法 酉二、正斷 (C324) 亥一、於惡不善法: 律儀斷、斷斷 亥二、於一切善法: 修斷(971)、防護斷 未二、略義 申一、結前生後 申二、總顯所作 酉一、標二圓滿: 增上意樂圓滿、加行圓滿 酉二、配應作事: 生起希願樂欲、修習止舉捨相 申三、結攝一切 巳三、四神足 午一、釋成就 申一、四三摩地 亥一、欲三摩地: 因緣、對治(972) 亥二、勤三摩地: 因緣、對治((973) (C325) 亥三、心三摩地 (C326): 用止、舉、捨的方法來調心 亥四、觀三摩地: 因緣(由作意、由觀察)、對治(974) 申二、八種斷行 T297 (C327) 酉一、標所為: 斷煩惱種子(隨眠)的清淨修行 酉二、釋差別 亥一、辨體相 欲、策勵、信、安、念、正知(975)、思 (C328)、捨 九種相: 念、等念、隨念、別念、不忘念、心明記、無失、無忘、無失法 亥二、明知斷: 謂由境界不現見思,及由境界現見捨故 酉三、配瑜伽 欲:欲, 精進:策勵, 信:信, 方便:安、念、正知、思、捨 午二、釋得名(976) 申一、約世間辨: 世殊勝法,說名為神。彼能到此,故名神足。 申二、約出世辨: 由出世法最勝自在,是最勝神。彼能證此,故名神足。 巳四、五根五力 午一、別辨 未一、五根 酉一、明勝進 酉二、出信根 (C329) 酉三、釋增上 亥一、信根 亥二、精進等根 亥三、慧根 (C330) 未二、五力 酉一、舉信(977) 酉二、例精進等 午二、總顯 未一、因果相屬 信根信力、精進根力、念根念力、定根定力、慧根慧力(978) 未二、順起加行 申一、舉法 T298 申二、引喻 申三、配合 酉一、於初位 酉二、於中位 戌一、煖善根 戌二、頂善根 戌三、順諦忍 戌四、世第一法 酉三、於後位 巳五、七覺支(979) C332 觀品: 擇法、精進、喜。 止品: 安、定、捨。 俱品: 念 巳六、八聖道 七覺支: 斷見道所斷煩惱 八聖道: 斷修道所斷煩惱 午一、明漸次 戒: 正語、正業、正命 定: 正念、正定 慧: 正見、正思惟、正精進 午二、釋得名 酉一、正見 酉二、正思惟 酉三、正語業命 戌一、第一義: 亥一、正語(980) 亥二、正業 亥三、正命 戌二、第二義: 亥一、標遠離攝 亥二、釋聖愛名: 地一、明獲得 地二、明不作(981) 亥三、結通修道 酉四、正精進 酉五、正念正定 午三、明建立 未一、偏攝一切: 酉一、無所作 C333 酉二、住所作 未二、料簡無作 申一、顯修道德 申二、簡除見道 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 子十三、修果 丑一、正明修果 T299 卯一、總釋名 巳一、第一義: 謂聖道,名沙門。煩惱斷,名果。 巳二、第二義: 前生道所生之果。 卯二、別建立 午一、初果 C334 未一、明對治 未二、會經說: 永斷三結: 薩迦耶見、戒禁取、疑 未三、顯彼生: 極餘七有 (C335) 午二、餘果: 未一、明對治: 申一、一來果: 斷除欲界六品煩惱,最多再受人天一生 申二、不還果: 斷五下分結,唯於天有當可受生 申三、阿羅漢果: 斷五上分結 「五下分結」身見、戒取見、疑、貪、瞋。 「五上分結」色染、無色染、掉舉、慢、無明。 未二、引經說 丑二、兼顯修人 寅一、略顯一切 卯一、明證心住 辰一、為淨行(983) 貪: 不淨觀,瞋: 慈愍觀,癡: 緣起觀, 慢: 界分別觀,尋思: 持息念 辰二、隨愛樂: 舉等分別、例薄塵行 卯二、加行差別: 貪等行(久遠)、等分行(不久) 、薄塵行(極速) 寅二、廣辨 辰一、等分行者 辰二、薄塵行者 午一、無重障 申一、業障: 出體、明障 申二、煩惱障: 出體、明障 (C336) 申三、異熟障: 生無暇、根有缺 午二、最初清淨 申一、善淨戒 申二、正直見(984) 淨信相應、勝解相應、遠離誑諂 T300、善思加行 午三、資糧已具(985) 福德資糧、智慧資糧、先世資糧、現法資糧 午四、多清淨信: 舉大師、例法等 (C337) 午五、成就聰慧(986) 午六、具諸福德 午七、具諸功德 子十四、補特伽羅異門 卯一、沙門 巳一、辨種類 午一、第一義: 諸善逝、說正法、修善行、行邪行 午二、第二義: 勝道沙門(987)、說道沙門、活道沙門、壞道沙門 (C338) 巳二、明建立: 簡外、顯內 卯二、婆羅門(988): 種性婆羅門、名想婆羅門、正行婆羅門 卯三、梵行: 受遠離梵行、暫時斷梵行、畢竟斷梵行 卯四、比丘 不合法: 一乞丐苾芻,二自稱苾芻,三名想苾芻, 合法: 四破壞煩惱苾芻,五白四羯磨受具足戒苾芻。 卯五、精勤: 止息犯戒精勤、止息境界精勤、 止息煩惱精勤(989)(止息隨眠,諸纏) 卯六、出家 T301 巳一、內道: 名義出家、真實出家 巳二、外道: 舉增上、舉所餘 子十五、幾種補特伽羅 丑一、總標: 種類、建立因緣 丑二、別列 寅一、八種補特伽羅 一、有堪能者,二、無堪能者,三、善知方便者,四、不善知方便者, 五、有無間修者,六、無無間修者,七、已串修習者,八、未串修習者。 寅二、四種建立因緣 C339 丑三、配釋 卯一、由根差別: 根已成熟,即有堪能 卯二、由瑜伽差別: 善知瑜伽,即善知方便 卯三、由加行差別: 有無間殷重修 卯四、由時差別: 已長時修道,即已串修習 丑四、料簡: 根未成熟、未善方便、無無間斷、未串修習、已串修習 子十六、幾種魔及魔事 寅一、諸魔 辰一、辨種類: 蘊魔、煩惱魔、死魔、天魔(991) 辰二、明建立: 午一、死所依 (五取蘊魔) 午二、能令死 (煩惱魔) 午三、正是死 (死魔) 午四、障超死 (天魔) 申一、辨相: 暫不自在、得大自在 申二、釋義: 於未離欲、於暫離欲 寅二、魔事(992) 辰一、障正發趣 (cf. 善法欲, 根律儀, 於食知量, 悎寤瑜伽, 正知而住) 巳一、捨善法欲 巳二、不護根門 巳三、食不知量 巳四、貪樂臥眠 C340 巳五、不住正知等: 於母邑等、於妙好事、於多事業、於相雜住 辰二、障生淨信 辰三、障修遠離 辰四、障莊嚴法 子十七、發趣無果 寅一、正顯無果: 根未積集、教不隨順、定力微劣 C341 寅二、翻成有果(994)

瑜伽師地論 卷30 卷第三十 本地分中聲聞地第十三 第三瑜伽處之一

出離地──離欲資糧、品類建立、安立瑜伽、廣釋修相 辛三、安立瑜伽(995)T302 子一、往問: 往詣師所、請問瑜伽 四處安住正念: 一專求領悟無難詰心處。二深生恭敬無憍慢心處 三唯求勝善非顯己能處。四純為安立自他善根非求利養恭敬名聞處 子二、慶慰 丑一、標所應(996) 丑二、舉歎詞 寅一、讚勵慶慰 卯一、總讚 卯二、別慶: 於不放逸、於求解脫、於斷固縛、於超生死、於獲善根(997)、於證安隱、於證無病、 於度瀑流(欲流、有流、見流、無明流)、於獲智明 寅二、稱揚功德: 於修行(C342)、於樂欲(998) 子三、審問 丑一、標所應 丑二、舉告言: 於三寶所、於梵行等、於聖諦法、於真出家 子四、尋求 丑一、略標 丑二、徵列: 四種處所、四種因緣 丑三、配釋 寅一、以審問 卯一、尋求其願(999): 舉問詞、隨自答 卯二、尋求種性、根、行 巳一、舉問詞: 種性、根、行 巳二、如問答 巳三、不能答 寅二、以言論 (C343) 辰一、尋求種性 巳一、依聲聞乘 午一、對彼說 午二、觀彼相: 信解、不信解 巳二、依獨覺乘 午一、對彼說 午二、觀彼相: 信解、不信解 巳三、依菩薩乘 午一、對彼說 午二、觀彼相: 信解、不信解(1000) 辰二、尋求其根: 鈍根、利根、中根 辰三、尋求其行: 貪行、瞋行、癡行(生怖畏、例鈍根)、慢行、尋思行 (C344) 寅三、以所作 寅四、以知他心差別智(1001) 子五、五處安立 寅一、護養定資糧處 寅二、遠離處 T303 寅三、心一境性處及障清淨處 辰一、心一境性處 未一、九種心住 未二、四種慧行 戌一、舉淨行所緣 (五停心觀) 天一、不淨所緣 天二、慈愍所緣 天三、緣性緣起所緣(1017) 天四、界差別所緣 天五、阿那波那念所緣 戌二、指善巧所緣等 辰二、障清淨處 寅四、修作意處 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 寅一、護養定資糧處 辰一、舉戒律儀: 明護養、顯堪能性 辰二、例餘善法: 能防護、能長養 寅二、遠離處 T303 辰一、處所圓滿(1002) 午一、出處所: 空閑室、林樹下、阿練若 午二、釋圓滿: 第一到第五處所圓滿 辰二、威儀圓滿 (C345) 未一、結跏趺坐(1003): 速發輕安、能經久時、是不共法、形相端嚴、佛等共許 未二、端身正願 申一、別辨相: 端身、正願 申二、離蓋障 未三、安住背念 (如理作意相應念) 辰三、遠離圓滿: 身遠離、心遠離 寅三、心一境性處及障清淨處 卯一、別辨 辰一、心一境性處 巳一、出體性(1004) 未一、數數隨念 未二、同分所緣 (C346) 未三、流注適悅相應 未四、無罪適悅相應 巳二、辨品別(1005) 未一、九種心住 酉一、明體相 亥一、內住 亥二、等住 亥三、安住 亥四、近住 (C347) (C348) (C349) 亥五、調順(1006): 舉十相、顯調順 亥六、寂靜: 舉尋蓋、顯止息 亥七、最極寂靜 亥八、專注一趣 亥九、等持 酉二、配六力 T304 亥一、由聞思力(1007)(聽聞,思惟): 內住, 等住 亥二、由憶念力: 安住、近住 亥三、由正知力: 調順、寂靜 亥四、由精進力: 最極寂靜、專注一趣 亥五、由串習力: 等持 酉三、辨作意 戌一、配九心住 力勵運轉作意: 內住、等住 (C350) 有間缺運轉作意: 安住、近住、調順、寂靜、最極寂靜 無間缺運轉作意: 專注一趣 無功用運轉作意: 等持 戌二、顯通二品: 奢摩他品、毗缽舍那品 未二、四種慧行 酉一、出體性: 亥一、能正思擇: 盡所有性(自相)。 亥二、最極思擇(1008): 如所有性(共相)。 亥三、周遍尋思: 普遍深入的去觀察思惟 亥四、周遍伺察: 更微細、更深刻的觀察 酉二、顯差別 亥一、由三門 地一、唯隨相行: 如理作意暫爾思惟 地二、隨尋思行: 於彼思量推察 地三、隨伺察行: 如所安立復審觀察 亥二、由六事 (C351) 地一、標列: 尋思、伺察 地二、隨釋 玄一、尋思於義: 文句裡的道理 玄二、尋思於事: 內(自家)外(他人)二事 玄三、尋思於相: 自相,共相 玄四、尋思於品: 黑品,白品 玄五、尋思於時(1009): 過去未來現在三時 玄六、尋思於理: 宇一、由觀待道理: 所生法要觀待因緣(C352) 宇二、由作用道理: 尋思諸法所有作用 宇三、由證成道理: 至教量,比度量,現證量。 宇四、由法爾道理: 於如實諸法應生信解 酉三、明建立 T305: 天一、配六事: 三覺: 語義覺: 義 事邊際覺: 事,自相 如實覺: 共相, 品, 時, 理 天二、攝所知(1010):(C353) 語義及所知事,盡所有性,如所有性。 酉四、釋所緣 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 戌一、舉淨行所緣 (五停心觀) 亥一、別顯 天一、不淨所緣 玄一、尋思義 玄二、尋思事 玄三、尋思相 黃一、自相 宙一、依內不淨: 舉一切、攝二界 宙二、依外不淨 荒一、別顯行相 日一、青瘀勝解(1011) 日二、爛壞勝解 日三、爛壞、膨脹勝解 日四、食噉勝解 日五、異赤勝解 日六、分散勝解 日七、骨勝解 日八、鎖及骨鎖勝解 (C354) 月一、別釋: 鎖勝解、骨鎖勝解 月二、異名 月三、假實 荒二、配屬變壞: 自然變壞、他所變壞、俱品變壞 黃二、共相(1012) 玄四、尋思品 宇一、品類攝: 黑品、白品 宇二、正斷別: 於黑品、於白品 玄五、尋思時 宇一、思擇二相 宇二、成就法性(1013) 玄六、尋思理 宇一、觀待道理: 約真俗辨、約因緣辨 宇二、作用道理 宇三、證成道理: 至教量、現證量、比度量(1014) 宇四、法爾道理 (C355) 天二、慈愍所緣 玄一、尋思義 玄二、尋思事: 唯外攝、通內外 玄三、尋思相 黃一、自相: 三品差別 (C356)、求樂差別 T306、與樂差別(1015) 黃二、共相 洪一、相似性心 洪二、平等性心 荒一、無常見: 舉事、顯義 荒二、苦見 荒三、無怨品見 (C357): 由應無、由互繫屬(引教(1016)、證成)、由不決定 玄四、尋思品 黃一、顯義: 黑品攝、白品攝 黃二、結名 玄五、尋思時 玄六、尋思理 (C358) 黃一、觀待道理: 約真俗辨、約因緣辨 黃二、作用道理 黃三、證成道理 黃四、法爾道理

瑜伽師地論 卷31 卷第三十一 本地分中聲聞地第十三 第三瑜伽處之二

天三、緣性緣起所緣(1017) 玄一、尋思義 玄二、尋思事 玄三、尋思相 黃一、自相 黃二、共相: 無常相(1018)、苦、空無我 玄四、尋思品: 黑品攝、白品攝 玄五、尋思時 玄六、尋思理 黃一、觀待道理 宙一、約真俗辨 (C360) 宙二、約因緣辨(1019) 荒一、二種果: 自體果、受用境界果 荒二、二種因 (C361) 月一、牽引因: 標漸次(1020)T307、隨難釋、結得名 月二、生起因 天四、界差別所緣 玄一、尋思義 玄二、尋思事 玄三、尋思相: 自相(1021)、共相 玄四、尋思品: 黑品攝、白品攝 玄五、尋思時 玄六、尋思理 (C361B) 黃一、觀待道理: 約真俗辨、約因緣辨 黃二、餘三道理 天五、阿那波那念所緣 (C362) 玄一、尋思義(1022) 玄二、尋思事 玄三、尋思相: 自相(入出息、彼差別)、共相 玄四、尋思品: 黑品攝、白品攝 玄五、尋思時 玄六、尋思理 黃一、觀待道理 黃二、餘三道理 亥二、總結 天一、數修止觀 天二、展轉增勝 戌二、指善巧所緣等 >>>>>>>>>>>>>> 巳三、辨加行 午一、總標(1023) 午二、略說 未一、白品攝 申一、徵, 列: 九種白品加行 申三、釋: 於初靜慮、於餘定地 未二、黑品攝: 於初靜慮、於餘定地 午三、廣釋 未一、白品攝 酉一、相應加行 酉二、串習加行(1024) 酉三、不緩加行: 無間方便,殷重方便,勤修觀行 天一、不樂事業 天二、不樂諠眾 天三、趣所應證 T308: 思惟無常、期多所作 酉四、無倒加行 (C366) 酉五、應時加行 亥一、標列四相 亥二、廣顯差別 地一、止等 玄一、止 玄二、止相 宇一、所緣相: 出體、顯業 宇二、因緣相 玄三、止時 地二、觀等 玄一、觀 玄二、觀相 宇一、所緣相: 出體、顯業 宇二、因緣相 玄三、觀時 地三、舉等: 舉、舉相、舉時 地四、捨等: 捨、捨相、捨時(1027) 酉六、解了加行: 定地諸相、不定地相 酉七、無厭足加行: 於勝善法、於多所作 酉八、不捨軛加行 酉九、正加行(1028) (C369) 天一、辨種類: 內攝其心、不念作意、於餘作意、對治作意、無相界作意 天二、修次第 地一、由不念作意: 明作意、明除遣(1029) 地二、由內攝其心: 明行境、明除遣 天三、顯得失: 辨相(失、得)、引喻(失、得)、合法 天四、顯隨應 玄一、定正除遣: 舉狹小境、例廣大等 玄二、不定勝解: 舉狹小境、例廣大等 天五、辨顯現: 色法(1030)、無色法 未二、黑品攝 (C363) 辰二、障清淨處 午一、別辨相 申一、遍知自性 怯弱障、蓋覆障、尋思障、自舉障 申二、遍知因緣(1031)T309 戌一、初障 戌二、餘障: 隨順貪欲蓋、隨順瞋恚蓋、隨順昏沈睡眠蓋、隨順掉舉惡作蓋、隨順疑蓋 申三、遍知過患 申四、修習對治 戌一、初障: 天一、由精進平等通達: (對治)其身羸劣 天二、由恭敬聽聞諸問: 不修加行 天三、由淨行所緣加行: 煩惱熾盛 天四、由思擇方便: 若未串習 戌二、餘障 午二、顯略義: 自性、因緣、過患、對治 >>>>>>>>>>>>>>> 卯二、總顯: 心一境性, 障清淨處 辰一、長行 巳一、止觀品類: 眾多、無量 巳二、展轉修習: 令增廣(1033)、令轉盛、得轉依 巳三、止觀究竟 午一、明分齊 未一、舉不淨觀 酉一、已得究竟: 不淨顯現、不順貪欲(1034)、自能了知 酉二、未得究竟 未二、例慈愍等: 於慈愍、於緣性緣起、於界差別、於阿那波那念(1035) 午二、明平等: 出所緣、顯俱轉 辰二、嗢柁南: 觀行差別、加行差別、淨障差別 巳一、觀行差別 : 相尋思伺察 隨行有三門 義事相品時 理六事差別 三門: 隨相行、隨尋思行、隨伺察行,三種毗缽舍那 六種毗缽舍那觀: 義、事、相、品、時、理 巳二、加行差別 初相應加行 次串習無緩 無顛倒應時 解了無厭足 不棄捨善軛 最後正加行 是九應當知 有二品差別 1、相應加行。2、串習加行(C365)。3、無緩慢加行。 4、無顛倒加行。5、應時加行。6、解了加行。 7、無厭足加行。8、不棄捨善軛加行。9、最後正加行 巳三、淨障差別: 知自性因緣 見彼諸過患 正修習對治 令障得清淨 寅四、修作意處 辰一、最初應修四作意念(1036)T310 午一、辨體相 未一、略: 調練心作意、滋潤心作意、生輕安作意、淨智見作意 未二、廣 (C364) 申一、可厭患法 申二、可欣尚法 (1037) 亥一、於三寶所 地一、念差別: 佛寶、法寶、僧寶 地二、欣當得 亥二、於學處等: 顯隨念、釋欣樂 亥三、於證差別(1038): 信有堪能、信後所證 午二、明修習 未一、辨相: 得安住、能升進 未二、舉喻: 令堪任、成所作(1039) 未三、合法: 為得堪任、隨樂成辨

瑜伽師地論 卷32 卷第三十二 本地分中 聲聞地第十三 第三瑜伽處之三

辰二、如應安立修習作意(1041) 午一、正教誨 申一、舉不淨觀 戌一、最初教誨 亥一、取五種相 天一、厭離相及欣樂相 玄一、厭離相 黃一、取相因緣 宇一、聞因緣: 病衰損、壽命衰損、眷屬衰損、財寶衰損 宇二、見因緣(1042) 黃二、應深厭惡 宙一、於諸衰損: 病等、戒見 宙二、於諸興盛: 皆是難得易失壞法 黃三、當喜樂斷: 應不放逸、應多安住 玄二、欣樂相 宙一、於歡悅: 由意樂(1043)、由加行 宙二、於喜悅 T311: 由有堪能、由生信解(1044) 天二、過患相 地一、正取亂相: 黃一、出體性 「十相」: 色聲香味觸、貪瞋痴、男女 「八尋思」: 欲尋思、恚尋思、害尋思、親里尋思、國土尋思、不死尋思、輕蔑相應尋思、家勢相應尋思 「五隨煩惱」(五蓋): 貪欲蓋、瞋恚蓋、昏沈睡眠蓋、掉舉惡作蓋、疑蓋 黃二、明彼業 諸相: 令其心作用遽務 尋思: 令其心思慕躁擾 隨煩惱: 令其心琱ㄠI靜 黃三、顯過患(1045) 令心散動,令心躁擾,令心染污。 地二、取不亂相 天三、光明相 天四、了別事相 亥二、作意修習 天一、勤方便 地一、修習遠離 地二、修六種想; 無相想、無分別想、寂靜想、無作用想、無所思慕無躁擾想、離諸煩惱寂滅樂想 地三、審諦了知亂不亂相 天二、治過失 地一、顯作意(1046) 地二、顯所緣 玄一、勤求通達 玄二、引教配釋 宙一、世尊說: 舉所說、問眾意 宙二、比丘答 宇二、合法(1047) 玄三、結住寂止 戌二、復次教誨 天一、於修止觀 地一、於奢摩他 地二、於毗缽舍那 黃一、應起勝解 宇一、初位(1048) 宇二、後位: 舉青瘀、例所餘 黃二、應趣真實 (C400) 洪一、舉前際: 顯無量、設二喻 洪二、例後際 地三、於二種 黃一、修二分齊 宇一、舉一青瘀: 修觀時、修止時(1049) 宇二、例餘一切 黃二、住靜勝解 天二、於修光明 地一、舉光明想: 加行思惟 T312、相應修習 地二、辨其失得 天三、於修念住 地一、明趣入(1050) 黃一、於身念住 宇一、內身: 辨修相、結內名 宇二、外身: 辨修相、結外名 宇三、內外身 宙一、辨其修相 洪一、修勝解: 於現在位、於當來位 洪二、住寂靜 宙二、結內外名 黃二、於受等念住 (C392) 宙一、於奢摩他品: 辨修相、結內名 宙二、於無散亂品: 辨修相、結外名(1051) 宙三、於毗缽舍那品: 辨其修相、結內外名 地二、明勝進 黃一、應如是行 宇一、乞食攝: 善護己身、善守諸根(1052)、善住正念、善知其量受用飲食 宇二、言論攝: 如法說、應無諍 黃二、應如是住 宇一、應精進: 標舉、喻合 宇二、應起願(1053) 申二、例慈愍等 酉一、例隨應 酉二、顯差別 亥一、慈愍觀 天一、釋趣入 地一、勝解作意攝 玄一、趣入觀門 黃一、初位: 發起勝解、作意與樂 黃二、後位: 舉於親品、例餘怨等(1054) 玄二、趣入念住 宇一、辨循觀: 於內身、於外身、於內外身 宇二、明建立: 壞緣念住、唯身念住 地二、真實作意攝 T313 黃一、正辨趣入 宇一、明作意 宙一、舉於先際: 數無量、性平等、等與樂 宙二、例於後際 宇二、釋妨難: 於過去、例未來 黃二、較量福聚 天二、例所餘(1055) 亥二、緣性緣起觀 天一、釋趣入 地一、由取相 地二、起勝解 黃一、於自: 正生、已生 黃二、於他 地三、簡作意 地四、辨循觀: 於內(1056)、於外、於內外、例所餘 亥三、界差別觀 天一、釋趣入 地一、內外差別 玄一、地界: 由外取相、起內勝解 玄二、水界: 由外取相、起內勝解 玄三、火界: 由外取相、起內勝解 玄四、風界: 由外取相、起內勝解 玄五、空界: 由外取相、起內勝解 玄六、識界: 由外取相(舉眼識、例餘識)、起內勝解 地二、麤細差別 玄一、辨六界 黃一、四大種界(1057) 黃二、空界: 麤大勝解、微細勝解 黃三、識界: 麤大勝解、微細勝解 玄二、例造色 天二、辨循觀 地一、於內 地二、於外 地三、於內外 宙一、膿流勝解 宙二、火燒勝解 宙三、骨灰勝解 宙四、大風勝解 宙五、空界勝解 黃二、真實作意 洪一、舉前際 荒一、水界 日一、舉事: 淚攝、乳攝、血攝 日二、顯量 荒二、火界 荒三、地界 荒四、風界 荒五、空界 荒六、識界 亥四、阿那波那念 天一、釋趣入 地一、明方便 地二、辨品類: 微細、眾多、無量 T314 地三、修念住: 於內、於外、於內外(1059) (C400) 地四、顯加行 天二、例同前 午二、正修行 申一、熾然 申二、正知具念 申三、調伏貪憂 午三、最初觸證於斷喜樂心一境性 未一、加行: 初位、中位、後位(1060) 未二、觸證 申一、於斷喜樂 酉一、辨障治 戌一、於心: 滅麤重、起輕安 戌二、於身: 遣麤重、獲輕安 酉二、顯喜樂 申二、心一境性 酉一、辨身心相: 輕安隨行、所緣寂靜 酉二、名有作意 未三、相狀 酉一、能淨諸行: 舉可愛境、例可憎等 酉二、不障輕安: 住時、行時

瑜伽師地論 卷33 卷第三十三 本地分中聲聞地第十三 第四瑜伽處之一

聲聞地出離地 分四大科─辛一、離欲資糧 辛二、品類建立 辛三、安立瑜伽 辛四、廣釋修相 >>>>>>>>>>>>>> 辛四、廣釋修相 (33-34上卷 第四瑜伽處)- 子一、往世間道 寅一、七作意 寅二、廣辨離欲及諸等至 寅三、二無心定(1081) 寅四、五神通 寅五、生差別 寅六、離欲者相 子二、往出世間 寅一、觀察 卯一、了相作意攝 卯二、勝解作意攝(1107) 寅二、通達 卯一、明現觀 卯二、辨作意 寅三、修習 卯一、明得果 卯二、辨作意 寅四、究竟 卯一、明道果 卯二、辨作意 壬一、嗢柁南標(1063)T314 世間道 七作意離欲 及諸定廣辯 二定五神通 生差別諸相 出世道 觀察於諸諦 如實而通達 廣分別於修 究竟為其後 壬二、長行釋 癸一、總顯 丑一、修作意: 多修習、極多修習 丑二、起加行 癸二、別辨 <<<<<<< 子一、往世間道 丑一、略問答 卯一、補特伽羅 辰一、四種(1064) 辰二、二種 卯二、世間加行 巳一、明離諸欲 巳二、出引發等 丑二、廣分別 寅一、七作意 卯一、依六事辨 辰一、舉初靜慮離欲界欲(1065) 午一、別辨相 未一、了相作意 戌一、覺了欲界麤相 天一、義 天二、事 天三、相 地一、自相 T315 宇一、事欲攝 宇二、煩惱欲攝 地二、共相: 苦、無常(1066) 天四、品: 標黑品、釋差別 黃一、舉譬喻 黃二、攝諸苦 黃三、顯過患 宇一、五種過患: 少滋味等、無厭足等、佛等訶責、諸結增長、無惡不造 宇二、八種過患 黃四、明顛倒(1067) 黃五、出魔障 天五、時 天六、理 玄一、觀待道理: 舉所由、明所為 玄二、作用道理 玄三、證成道理: 至教量、現證量、比度量 玄四、法爾道理 戌二、了初靜慮靜相(1069) 未二、勝解作意 未三、遠離作意 T316 未四、攝樂作意(1070) 未五、觀察作意 酉一、觀察: 思惟靜相、起染污心 酉二、正知 未六、加行究竟作意(1071) 未七、加行究竟果作意 午二、總配屬 未一、辨喜樂 申一、微薄位 申二、增廣位 申三、遍滿位: 作意、證離欲 未二、辨彼業: 了相作意攝(1072)、勝解作意攝、遠離作意攝、攝樂作意攝、觀察作意攝、加行究竟作意攝、加行究竟果作意攝 未三、辨相攝 辰二、例上諸定離下地欲 午一、舉第二靜慮 未一、辨初作意 酉一、覺了麤相 亥一、義攝: 尋、伺 亥二、事攝: 唯內、由外 亥三、時攝 亥四、相攝 亥五、品攝 亥六、理攝(1074) 酉二、覺了靜相 未二、例餘作意 午二、例上諸定 卯二、依二相辨 辰一、麤相 巳一、明邊際 T317 巳二、出種類 巳三、例尋思 辰二、二靜相 寅二、廣辨離欲及諸等至 卯一、釋經說 辰一、四靜慮 巳一、初靜慮 午一、釋離欲 午二、釋惡不善法 午三、釋有尋有伺 午四、釋離生喜樂: 離(1075)、生、喜樂 午五、釋初靜慮具足安住: 初、靜慮、具足、安住 巳二、第二靜慮 午一、釋尋伺寂靜及內等淨 午二、釋心一趣 午三、釋無尋無伺 午四、釋定生喜樂定(1076)、生、喜樂 午五、釋第二靜慮具足安住: 釋第二、指其餘 巳三、第三靜慮 午一、釋離喜 午二、釋住捨念正知: 住捨、住正念正知 午三、釋有身受樂(1077) 午四、釋聖宣說具足捨等, 辨不共相、釋諸聖名 巳四、第四靜慮 午一、釋樂斷苦斷先喜憂沒 未一、顯斷差別 申一、樂斷(1078) 申二、苦斷 T318 申三、先喜憂沒 未二、配屬分位 午二、釋不苦不樂 午三、釋捨念清淨 午四、指釋第四靜慮具足安住(1079) 辰二、四無色 巳一、空無邊處: 色想出過、有對想滅沒、種種想不作意、入無邊空、空無邊處具足安住 巳二、識無邊處: 超過一切空無邊處入無邊識、識無邊處具足安住 巳三、無所有處: 顯彼勝解(1080)、釋具足住 巳四、非想非非想處: 釋非有想非無想、釋非想非非想、釋具足住 卯二、辨定相: 標差別、隨難釋 寅三、二無心定(1081) 辰一、略說 巳一、能入補特伽羅: 無想定、滅盡定 巳二、能入方便: 無想定、滅盡定 辰二、廣顯 巳一、無想定: 辨加行、結證得 巳二、滅盡定: 辨加行、結證得 寅四、五神通 (C417) 巳一、加行: 依定思惟、修治作意 巳二、修果(1082) 辰二、廣 T319 午一、別辨五相 未一、引五神通 申一、神境通攝 酉一、修習 戌一、輕舉想: 發輕勝解、能飄轉身 (C418) 戌二、柔軟想 戌三、空界想 戌四、身心符順想 戌五、勝解想 酉二、領受: 顯種種(1083)、釋迴轉 申二、宿住通攝: 加行、得果 申三、天耳通攝: 加行、得果 申四、死生智通攝: 修習(1084)、得果 申五、心差別通攝 酉一、修習 亥一、辨貪等: 有貪、有瞋、有癡 亥二、例餘煩惱 酉二、得果 未二、引聖功德 申一、修相 申二、顯得果: 最勝神通(1085)、種種功德 午二、顯神通別: 聖神通、非聖神通 (C419) 寅五、生差別 卯一、四靜慮: 初靜慮攝 辰二、第二靜慮攝 辰三、第三靜慮攝 辰四、第四靜慮攝: 三天處、五淨居 卯二、四無色: 標生處(1086)、明住別 卯三、無想天 寅六、離欲者相 辰一、身業攝 辰二、語業攝 辰三、意業攝 巳一、五識相應相 巳二、意識相應相(1087) (C420)

瑜伽師地論 卷34 卷第三十四 本地分中聲聞地第十三 第四瑜伽處之二

>>>>>> 子二、往出世間 丑一、標七作意(1089)T320 丑二、辨四諦境 <<<<<<< 寅一、觀察 卯一、了相作意攝 巳一、觀察十行 ( 變異行、滅壞行、別離行、法性行、合會行、結縛行、不可愛行、 不安隱行、無所得行、不自在行 ) 未一、無常行攝 酉一、變異滅壞二行 <<<<<<< 亥一、變異行 天一、依至教量(1090): 有情世間、器世間 天二、依現見量(C421) 玄一、安立二事: 徵起(1091)、總標、列釋(內事、外事) 玄二、觀察變異 宇一、內事 洪一、略 荒一、十五種所作變異 荒二、八種變異因緣 月一、積時貯畜、他所損害、受用虧損(1092)(C422)、時節變異、火所焚燒、水所漂爛、風所鼓燥 月八、異緣會遇 盈一、諸觸變異 盈二、煩惱變異: 舉有貪、例瞋等 盈三、諸識變異: 舉眼識、例一切 洪二、廣(分十五) 荒一、分位所作變異: 由現見、念無常 荒二、顯色所作變異 T321: 由現見、念無常 荒三、形色所作變異(1093) 荒四、興衰所作變異: 由現見、念無常 荒五、支節所作變異: 由現見、念無常 荒六、劬勞所作變異: 由現見、念無常 荒七、他所損害所作變異: 由現見、念無常 荒八、寒熱所作變異: 由現見、念無常 荒九、威儀所作變異: 由現見、念無常 荒十、觸對所作變異 月一、由觸對 盈一、辨分位: 舉樂受、例餘受 盈二、由了知 月二、念無常 荒十一、雜染所作變異 月一、由了知: 於心有貪或離貪等、於心染污或不染污、於心趣入變壞或不變壞 月二、念無常 荒十二、疾病所作變異(1095): 由現見、念無常 荒十三、終歿所作變異: 由現見、念無常 荒十四、青瘀所作變異: 由現見、念無常 荒十五、一切不現盡滅所作變異: 由現見、念無常(1096) 宇二、外事: (十六種) (C424) 地事變異、園事變異(C425)、山事變異、水事變異、業事變異、庫藏變異(1097)、飲、食變異、乘事變異、衣事變異、嚴具變異、舞歌樂事變異、香鬘塗飾變異、資具變異、光明變異、男女承奉變異 (C426) 亥二、滅壞行 天一、依可現見 地一、標應比度 地二、徵釋所以 黃一、顯正: 剎那生滅、自然滅壞 (C427) 黃二、簡非(1099): 非全不生、或全不生 地三、結定無常 天二、於非現見 玄一、顯正 玄二、簡非 (C428) 宇一、第一徵難: 難唯自在(1100)、難待餘緣 宇二、第二徵難: 難自在、難餘因 >>>>>>>>>> 酉二、別離行 T322: 依內、依外(1101) (C429) 酉三、法性行 酉四、合會行 未二、苦行攝 酉一、別釋三行: 不可愛行、結縛行、不安隱行(1102) 九結:愛結、恚結、慢結、無明結、見結、取結、疑結、嫉結、慳結 三縛:貪瞋癡 酉二、別配三苦: 壞苦、苦苦、行苦 (C430) 酉三、結說三受 未三、空行攝 酉一、舉有所得(1103) 酉二、明無所得 (無所得行) (C431) 未四、無我行攝(不自在行) >>>>>>>>>> 巳二、覺了四諦 午一、現不現見別 未一、於現見蘊 酉一、苦諦相: 無常、苦、空、無我 亥一、無常行 亥二、苦行 亥三、空行 亥四、無我行 酉二、集諦相: 因、集、起、緣 亥一、第一義: 名因、名集、名起(1104)、名緣 亥二、第二義 亥三、第三義: 因、集起緣 酉三、滅諦相: 滅、靜、妙、離 酉四、道諦相: 道、如、行、出 T323 (C433) 未二、於不現見蘊(1106)(C434) 午二、法智類智差別 午三、結明作意 卯二、勝解作意攝(1107) 巳一、盡所有性攝 午一、於苦集諦: 發起勝解、釋無邊際 午二、於滅諦 未一、滅勝解 未二、靜勝解 未三、妙勝解: 愛樂世間、不欲涅槃(1108) 未四、離勝解: 出障礙法、顯其行相、結過失 午三、於道諦 未一、道勝解 T324 未二、如勝解 未三、行勝解 未四、出勝解(1109) 巳二、如所有性攝 午一、悟四聖諦 未一、別辨悟入 申一、苦諦: 無常性、苦性、空性、無我性 申二、集諦 申三、滅諦 申四、道諦 未二、總顯勝德: 能生正智、能斷我慢(1110)、能趣涅槃 午二、起四善根 未一、煖 未二、頂 未三、諦順忍 未四、世第一法 申一、出住心 申二、辨心相: 似滅非實滅、似遠離非遠離、非美睡眠覆蓋 申三、顯分位 申四、釋得名(1111) 寅二、通達 卯一、明現觀 辰一、出智體 辰二、辨斷果 巳一、斷障 巳二、得果 午一、不還 午二、一來(1112)T325 午三、預流 辰三、顯得名 辰四、舉相狀: 獲得四智、速遣纏等 卯二、辨作意: 簡勝解作意(1113)、出遠離作意 寅三、修習 卯一、明得果 辰一、一來 辰二、不還 卯二、辨作意 辰一、觀察作意攝(1114) 未一、修自性 未二、修業: 由修故得、由修故習、由修故淨、由修故遣、由修故知、由修故斷(1115)、由修故證、由修故遠 未三、修品類差別 酉一、奢摩他修 酉二、毗缽舍那修 酉三、世間道修 酉四、出世道修 酉五、下品道修 酉六、中品道修 酉七、上品道修 酉八、加行道修 酉九、無間道修 酉十、解脫道修 酉十一、勝進修道(1116) 巳三、結應觀T326 辰二、攝樂作意攝 寅四、究竟 卯一、明道果 辰一、阿羅漢道 辰二、阿羅漢果 巳一、辨諸相 未一、證極究竟 申一、標證得 申二、列五相 酉一、堪作他義(1117) 酉二、自義圓滿 酉三、安住聖住 戌一、明自在轉: 於諸住、於作意 戌二、別釋諸住: 聖住、天住、梵住 酉四、斷智畢竟 酉五、入涅槃城 未二、諸餘功德 申一、守護四依(1118) 申二、永離貪愛 申三、證俱解脫 申四、具六琣瞴]1119) 申五、三毒永盡: 自能領受、他應供養 未三、住二涅槃 申一、有餘依 申二、無餘依 巳二、釋漏盡 午一、永斷五支: 標列五支、出永斷因 午二、離諸怖畏 卯二、辨作意 辰一、加行究竟作意(1120) 辰二、加行究竟果作意 >>>>>>> 丑三、結得究竟 >>>>>>> 丁三、結成地意 丙十一、獨覺地 丁一、結前生後(1120) 丁二、標釋五相 已一、種性 辛一、薄塵種性 辛二、薄悲種性 辛三、中根種性 己二、道 辛一、初獨覺道 辛二、第二獨覺道(1121) 辛三、第三獨覺道 己三、習 辛一、明種類 壬一、依初獨覺道 壬二、依次二獨覺道 辛二、辨異名(1122) 己四、住 辛一、麟角喻 辛二、部行喻 己五、行 辛一、乞食無染 辛二、以身濟度 辛三、本趣寂 -------------------------------------------------

瑜伽師地論 y35 卷第三十五 本地分中菩薩地第十五 初持瑜伽處種性品第一

丙十二、菩薩地 丁一、結前生後 (1123)T327 丁二、廣辦一一 戊一、普攝學果 (成就) 己一、標釋品類 庚一、總標 辛一、嗢柁南 初持次相分 增上意樂住 生攝受地行 建立最為後 辛二、長行 持,相,分,增上意樂,住,生,攝受,地,行,建立。 庚二、別釋 辛一、初持攝 壬一、總釋持名 癸一、出體 癸二、釋貌: 種性持、發心持、覺分持 (1124) 癸三、遮簡: 簡無種性、簡不發心 癸四、異名 壬二、別顯持義 癸一、種性持(即種性品) 子一、安住種類別(1125): 本性住種性、習所成種性 子二、名字分位別: 釋名字、釋分位 子三、自他勝劣別 丑一、由種性: 標自最勝、釋其所以 丑二、由四事 寅一、標列四勝 寅二、校量勝劣: 校量根、校量行、校量善巧、校量果(1126) 子四、白法相應別 寅一、施種性相 辰一、由意樂: 惠捨攝、供養攝 辰二、由正行 巳一、法施攝 巳二、無畏施攝(1127) 巳三、財施攝: 不欺罔他、不樂畜積 T328 寅二、戒種性相 辰一、由意樂 巳一、律儀戒攝 巳二、善法戒攝 午一、敬事尊長(1128) 午二、修和敬業 午三、成就賢善 巳三、饒益戒攝 午一、了知恩報 午二、如法求財(1129) 午三、樂修福業 午四、憫苦知畏 T329 午五、助伴作業 未一、簡擇所作: 於如法事、於非法事 未二、加行所作: 制止、成辦 辰二、由正行: 意相應善、語相應善 寅三、忍種性相 寅四、精進種性相 辰一、被甲精進攝 辰二、方便精進攝 辰三、不下精攝 辰四、無動精進攝 辰五、無喜足精進攝 寅五、靜慮種性相 辰一、愛樂遠離: 處所遠離、煩惱遠離(1131) 辰二、慈愍眾生: 慈俱行、悲俱行 辰三、安忍眾苦 辰四、成就念力 寅六、慧種性相(1132) 子五、有染無染別 丑一、無染位(1133) 丑二、有染位 寅一、染果 寅二、染因 辰一、第一隨煩惱 辰二、第二隨煩惱 辰三、第三隨煩惱 辰四、第四隨煩惱 子六、有障無障別 丑一、有障位(1134) 卯一、第一因緣 卯二、第二因緣 卯三、第三因緣 卯四、第四因緣 丑二、無障位 寅一、顯自種性 寅二、簡無種性 癸二、發心持(即發心品) 子一、辨相: 自性、行相、所緣、功德、最勝(1136) 子二、明業: 趣入攝T330、菩提根本、大悲等流(1137)、學所依止 子三、辨類 丑一、具明二種 寅一、出其差別 寅二、顯緣因力 卯一、明初發心 辰一、總標(1138) 辰二、別釋 巳一、四緣: 由見神變、由聞說法(1139)、由住持法、由見難得(1140) 巳二、四因 申一、種性具足(1142) 申二、善友攝受: 第一善友具足、第二善友具足 T331、第三善友具足、第四善友具足 申三、多起悲心: 由見眾苦、由性仁賢 申四、無諸怯畏(1144): 第一因緣、第二因緣、第三因緣(1145)、第四因緣 巳三、四力: 第一初發心力、第二初發心力、第三初發心力、第四初發心力 辰三、料簡: 無動、有動 卯二、令發心退 T332 丑二、廣不退相 寅一、由不共(1147) 寅二、由意樂 寅三、由加行 寅四、由善法: 舉增長門(1148)、例餘二種 寅五、由勝利 巳一、守護無害 巳二、不感病苦 巳三、無不堪任 巳四、麤重輕微 巳五、咒句有驗(1150) 巳六、伏遣隨惑 T333 巳七、現住安樂(1151) 巳八、厭苦生悲 癸三、覺分持 子一、結前生後(1151) 子二、攝舉綱要 寅一、所學處(1152) 辰一、嗢柁南 自.他利.實義 威力.熟有情 成熟自佛法 第七菩提處 辰二、長行 自利處,利他處,真實義處,威力處,成熟有情處,成熟自佛法處,無上正等菩提處 <<<<<<<<<<<<< 午一、自利利他處(即自他利品) 申一、純共自利利他 申二、利益種類自利利他 申三、安樂種類自利利他 申四、因攝果攝自利利他 申五、現法後法自利利他 申六、畢竟不畢竟自利利他(1170) 午一、自利利他處(即自他利品) 申一、純共自利利他 亥一、純自利 地一、貪慳財法 地二、希求染有 地三、貪得利養 地四、貪他供事 地五、貪著定樂(1153) 亥二、自利共他 天一、略舉事 天二、翻前相 天三、結所應 亥三、純利他 天一、列種種 地一、邪見行施 地二、壞戒說法 地三、捨色生欲 地四、現變化事 地五、作諸佛事 天二、結所應: 應知斷、應修學(1154) 亥四、利他共自 天一、隨應翻前 天二、結所應學 申二、利益種類自利利他 戌一、無罪相 T334 戌二、攝受相 戌三、此他世相 天一、四句差別 天二、釋四法受(1155) 戌四、寂滅相 申三、安樂種類自利利他 戌一、出五體性 亥一、因樂 亥二、受樂 天一、明自性 天二、明差別: 二種、六種 亥三、苦對治樂 亥四、受斷樂(1156) 亥五、無惱害樂 地一、出離樂 地二、遠離樂 地三、寂靜樂 地四、菩提樂 戌二、釋得樂名 亥一、因樂 亥二、受樂 亥三、苦對治樂 亥四、受斷樂 亥五、無惱害樂: 三菩提樂、出離等樂(1157)T335 戌三、思擇所應 亥一、汎明道理 天一、有無利益別 天二、憂苦喜樂別 地一、明與奪 地二、釋所以 地三、顯義意 亥二、思擇五樂 天一、利他攝 地一、一向授與(1158) 地二、分別所應: 不應授與、應授與 天二、自利攝

瑜伽師地論 y36 卷三十六 本地分中菩薩地 初持瑜伽處自他利品 第三之二

申四、因攝果攝自利利他 酉一、徵起(1159)T335 酉二、標列 酉三、隨釋 戌一、異熟因果 亥一、異熟體 地一、壽量具足 地二、形色具足 地三、族姓具足。 地四、自在具足 地五、信言具足 地六、大勢具足 地七、人性具足(1160) 地八、大力具足。 亥二、異熟因 地一、正釋因相 黃一、壽量具足因。 黃二、形色具足因 黃三、族姓具足因 黃四、自在具足因 黃五、信言具足因 黃六、大勢具足因 黃七、人性具足因(1161) 黃八、大力具足因 地二、兼顯餘緣 黃一、心清淨 黃二、加行清淨(1162)T336 黃三、田清淨 亥三、異熟果 地一、正釋果相 玄一、壽量具足果 玄二、形色具足果 玄三、族姓具足果(1163) 玄四、自在具足果 玄五、信言具足果 玄六、大勢具足果 玄七、人性具足果(1164) 玄八、大力具足果 地二、顯果勝利(1165) 黃一、不善處他 黃二、自無力能 玄三、結顯(1166): 成熟解脫、不空生死 戌二、福智因果 亥一、福智體 T337 地一、福所攝 地二、智所攝 地三、二所攝 黃一、精進: 福分、智分 黃二、靜慮: 福分、智分 亥二、福智因 天一、徵二種 天二、總標列 天三、隨難釋: 釋隨順緣、釋無違緣 天四、結相違 亥三、福智果: 福果、智果(1168) 酉四、料簡 戌一、攝二依 戌二、辨俱勝 戌三、舉相違 酉五、結名 申五、現法後法自利利他 戌一、現法自利利他 亥一、現法自利 天一、舉事 地一、如理求財及正受用 地二、受可愛果 地三、依靜慮樂 地四、得涅槃道 天二、結名(1169) 亥二、現法利他 戌二、後法自利利他 戌三、現法後法自利利他 申六、畢竟不畢竟自利利他(1170) 戌一、舉事 亥一、不畢竟自利利他 亥二、畢竟自利利他 戌二、釋由: 由自性、由退等 午二、真實義處 ─即真實義品 未一、總明安立(1171)T338 未二、別辨品類(1172) 酉一、世間極成真實 亥一、出體性 亥二、攝要義 酉二、道理極成真實(1173) 亥一、有道理義 亥二、證成道理義 酉三、煩惱障淨智所行真實(1174) 亥一、略標 亥二、廣辨 天一、顯差別(1175)T339 天二、明現觀: 入漸次、觀行相(1176) 酉四、所知障淨智所行真實 亥一、略標 天一、出體 天二、辨相(1177) 玄一、約緣智辨 玄二、約所知辨 亥二、廣辨 天一、智行門 地一、真實義相 玄一、境所顯 宇一、有(1179) 宇二、非有 T340 宇三、俱非: 名無二、名無上(1180) 玄二、智所顯 地二、境相應慧 玄一、勝解方便 宇一、由修勝解 宙一、約生死辨 洪一、正了知 洪二、不了知: 染受生死失(1181)、厭離生死失 宙二、約涅槃辨 洪一、無怖願 洪二、有怖願: 深怖涅槃失(1182)、住樂涅槃失 宇二、成大有方便 宙一、翻顯 宙二、正成(1183) 玄二、入法無我 黃一、離諸分別 T341 黃二、獲多勝利 宇一、得最勝捨(1184) 宇二、依修善巧: 令無勞倦(1185)、令能成辦、令無怯弱 宇三、不空生死: 增長菩提(1186)、漸減憍慢、棄捨障執(1187) 宙四、不希利敬 黃三、結顯所依(1188)T342 玄三、修行正行 宇一、攝受善法: 施所攝、戒所攝、忍所攝(1190)、勤所攝、定所攝、慧所攝(1191)T343 宇二、饒益有情: 於有德、於有失(1192)、於有怨、於有恩(1193) 地三、離言法性 玄一、理成 宇一、顯自: 相非有性、勝義有性(1194)T344 宇二、斥他 宙一、斥四相違失 荒一、多體相違失 荒二、雜體相違失 荒三、無體相違失 荒四、稱體相違失: 舉諸色(1196)、例受等 T345 宙二、斥二失壞 洪一、標列二種 洪二、出彼過失 荒一、於初種(1197) 荒二、於後種 月一、破斥 盈一、標過 盈二、喻成 盈三、舉類: 牒彼說(1198)、難非理、結極無(1199) 月二、呵擯 盈一、出過 盈二、教證 昃一、引教(1200) 昃二、釋因: 起於我見者、於惡取空者 T346 月三、料簡 盈一、惡取空者: 出過、顯理 盈二、善取空者 (1202): 釋空、釋餘、釋如實知 玄二、教證 T347 (1206) 宇一、第一教 以彼彼諸名,詮彼彼諸法,此中無有彼,是諸法法性。 宇二、第二教 世間諸世俗,牟尼皆不著,無著孰能取,見聞而不愛。 宇三、第三教 宙一、引經 宙二、顯義 荒一、釋地等想 荒二、釋名除遣 玄三、釋難 T348 天二、淨障門 地一、障因緣 玄一、總標 玄二、列釋 黃一、列八分別 黃二、釋生三事 宇一、能生差別 洪一、前三分別: 能生依緣、由依緣生(1207) 洪二、次二分別 洪三、後三分別(1208) 宇二、總顯流轉 玄三、廣顯 黃一、釋八分別: 自性分別、差別分別、總執分別、我我所分別(1209) T349、愛分別、非愛分別、彼俱相違分別 黃二、略攝二種: 顯過去、顯現在、顯未來 地二、淨方便 宇一、四種尋思: 名尋思、事尋思、自性假立尋思、差別假立尋思 宇二、四如實智(1211) 洪一、名尋思所引如實智 洪二、事尋思所引如實智 洪三、自性假立尋思所引如實智 T350: 於圓成遍計、於依他起 洪四、差別假立尋思所引如實智 月一、舉有無性等: 有性無性(1213)、有色無色 月二、例有無見等 地三、障過患: 出染因、成流轉 地四、淨勝利 玄一、證大涅槃(1214) 玄二、獲諸自在: 變化自在、境智自在(1215)、住捨自在 玄三、獲諸勝利(1216) T351 宙一、能滅勞倦 宙二、能熟佛法(1217) 宙三、能熟有情 宙四、能住正法 宙五、能摧異論

瑜伽師地論 y37 卷第三十七 本地分中菩薩地 初持瑜伽師處威力品第五

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 午三、威力處(即威力品)(1219) T351 申一、略三種: 聖威力、法威力、俱生威力 申二、廣五種 戌一、神通威力(1220) 地一、神境智通 宇一、能變通 荒一、震動 荒二、熾然(1221) 荒三、流布 荒四、示現: 示現五趣、示現佛土 荒五、轉變 月一、於四大種: 隨一, 於一切(1222) 月二、於所造色: 例大種、舉所攝 昃一、於種種: 資具攝、財寶攝 昃二、於一切 月三、於有情類: 舉顯色、例形色 荒六、往來: 列三種(1223)、隨應配釋 荒七、卷舒 荒八、眾像入身 T352 荒九、同類往趣 月一、舉於剎帝利: 示同類、明化事 月三、例於餘有情 (1224) 荒十、隱顯 荒十一、所作自在 荒十二、制他神通: 如來、究竟菩薩、結餘菩薩 荒十三、能施辯才(1225) 荒十四、能施憶念 荒十五、能施安樂: 與輕安、滅災害 荒十六、放大光明: 惡趣苦、集會天等、集會菩薩 宇二、能化通(1226) 荒一、化身及境 月一、略 盈一、化身: 辨似不似、簡非實根 盈二、化境 月二、廣 盈一、化身 昃一、標列差別 昃二、明似不似 辰一、與己同 辰二、與他同類 宿一、化一: 舉天身、例餘身 宿二、化多(1227): 明化事、類差別 盈二、化境 昃一、令睹見 昃二、令受用 荒二、化語 月一、妙音相應: 眾會相應、法義相應 月二、廣音具足 盈一、隨類遍告: 遍無量類、遍無量界(1228) 盈二、隨應說法 月三、繫屬於自 月四、繫屬於他 月五、無所有繫屬 月六、宣說正法言辭所攝 月七、誨責放逸言辭所攝 地二、隨念宿住智通 黃一、辨差別 宇一、於如是處 宙一、自能念 宙二、令他念 (1229) 宙三、展轉念 宇二、於如是類 宇三、於如是量 宙一、剎那無間 宙二、有量有數 宙三、無量無數 黃二、舉要義 黃三、明作業 宇一、示難行苦行(1230) 宇二、示業果異熟 地三、天耳智通 黃一、聞天聲: 不作意、作意 黃二、聞人聲 黃三、聞聖聲: 修善捨惡聲、能引義利聲(1231) 黃四、聞非聖聲 黃五、聞大聲 黃六、聞小聲 黃七、聞辯聲 黃八、聞非辯聲 黃九、聞化聲 黃十、聞非化聲 黃十一、聞遠聲 黃十二、聞近聲 地四、見死生智通 黃一、辨所見: 有情世間相、器世間相(1232) 黃二、明作業: 正順天眼、兼明天耳(1233) 地五、知心差別智通 黃一、辨差別 宇一、所知心: 有煩惱離煩惱心、有染無染心、劣中勝心、受相應心 宇二、能知智: 於一有情、於多有情 黃二、明作業 地六、漏盡智通 黃一、辨差別: 於漏盡得等、於有增上慢等 黃二、顯最勝 黃三、明作業 戌二、法威力 地一、布施: 斷所對治相、資糧成熟相、饒益自他相、與當來果相 地二、持戒: 斷所對治相、資糧成熟相、饒益自他相、與當來果相(1236) 地三、忍辱: 斷所對治相、資糧成熟相、饒益自他相、與當來果相 地四、精進: 斷所對治相、資糧成熟相(1237)、饒益自他相、與當來果相 地五、靜慮: 斷所對治相 T354(1238)資糧成熟相、饒益自他相、與當來果相 地六、般若: 斷所對治相、資糧成熟相、饒益自他相、與當來果相 (1239) 戌三、俱生威力 天一、堪忍大苦 天二、樂利他事 天三、生睹史多 天四、下生人中 地一、辨相 將欲下生相、入住出胎相、出胎初生相、生身莊嚴相、自體增上相、習諸工巧相(1241)、成正等覺相、轉正法轉相、住極寂靜相、受諸供養相、宴坐樹下相、念無忘失相 地二、明攝 T355 黃一、見便饒益所攝(1242) 黃二、賢聖行住所攝: 住所攝、行所攝 天五、證般涅槃相 戌四、共不共威力 亥一、顯共不共 天一、徵差別 天二、釋二種 地一、不共 黃一、由微細 黃二、由品類 黃三、由界 宙一、標二種 宙二、隨難釋 地二、共 天三、結不共 亥二、略攝三種(1243) 午四、成熟有情及成熟自佛法處(即成熟品)(1243) 申一、標列 申二、隨釋 酉一、成熟自性 亥一、明自性 亥二、喻成熟: 舉喻(1244)、合法 酉二、所成熟補特伽羅: 標列四種、明所成熟 酉三、成熟差別 天一、前三種: 諸根成熟、善根成熟、智慧成熟(1245) 天二、後三種 地一、下品成熟 地二、中品成熟 地三、上品成熟 酉四、成熟方便 天一、前二種 玄一、界增長: 善法種子,轉增轉勝,生起堅住。是名界增長。 玄二、現緣攝受 天二、後二十五種 地一、趣人(1246) T356 地二、攝樂 地三、初發處 地四、非初發處 地五、遠清淨(1247) 地六、近清淨 地七、加行 地八、意樂 地九、財攝受 地十、法攝受 地十一、神通引攝 地十二、宣說正法(1248) 地十三、隱密說法 地十四、顯了說法 地十五、下品加行 地十六、中品加行 地十七、上品加行 地十八、聽聞 地十九、思惟 地二十、修習 地二十一、攝受 玄一、與作依止 玄二、起供事行 地二十二、降伏 (1249) 黃一、諫誨訶罰 黃二、驅擯 地二十三、自成熟 玄一、自正修行 玄二、遮他譏毀 地二十四、請他成熟 地二十五、俱成熟(1250) 酉五、能成熟補特伽羅 天一、無種性 天二、有種性 酉六、已成熟補特伽羅相(1251) T357 亥一、聲聞 天一、下品成熟 天二、中品成熟 天三、上品成熟 亥二、獨覺 亥三、菩薩 天一、標三品 天二、釋三品 地一、辨品類 玄一、下品成熟 玄二、中品成熟 玄三、上品成熟 地二、釋種種 申三、料簡 酉一、品類差別 戌一、唯下品攝(1252) 戌二、通三品攝 亥一、三品 亥二、九品: 下下、...、上上。 亥三、無量品(1253) 酉二、自他差別 戌一、為自成熟 戌二、令他成熟

瑜伽師地論 y38 卷第三十八 本地分中菩薩地 初持瑜伽處菩提品第七

午一、自利利他處(即自他利品) 午二、真實義處 ─即真實義品 午三、威力處(即威力品)(1219) T351 午四、成熟有情及成熟自佛法處(即成熟品)(1243) 午五、無上正等菩提處(即菩提品) 未一、徵 未二、釋 申一、自性(1255) T357 酉一、第一解 二斷者:一煩惱障斷,二所知障斷。 二智者:一煩惱障斷故,畢竟離垢一切煩惱不隨縛智。二所知障斷故,於一切所知無礙無障智。 酉二、第二解 亥一、清淨智 亥二、一切智(1256) 地一、一切界 地二、一切事 地三、一切品 地四、一切時 亥三、無滯智 酉三、第三解 申二、最勝 (1257):七種最勝 戌一、種類 亥一、所依最勝 亥二、正行最勝 亥三、圓滿最勝 亥四、智最勝 亥五、威力最勝(1258) 亥六、斷最勝 亥七、住最勝 地一、住差別 地二、住最勝: 標列四種、隨釋大悲 戌二、異名 T358 申三、十種功德名號隨念功德 戌一、如來 戌二、應 戌三、正等覺 戌四、明行圓滿 戌五、善逝(1259) 戌六、世間解 戌七、無上丈夫調御士 戌八、天人師 戌九、佛 戌十、薄伽梵(1260) 申四、出現 戌一、成多佛土多佛出世 天一、顯正 地一、明修因;同時發願、同修資糧 地二、舉現見 天二、遮非 地一、遮一世界一時成佛(1261) 地二、遮前後避次第成佛 地三、遮餘菩薩皆不成佛 天三、結成 戌二、成一佛土一佛出世 天一、由願增長 天二、由遍有能 天三、由速成辦 (1262) 申五、差別 酉一、功德無別 戌一、標除四法 戌二、列四法名 戌三、結顯非餘 酉二、所餘無別 戌一、標非女身 戌二、徵釋所以 未三、結 申一、顯略義(1263) 申二、顯勝德 本地分中菩薩地第十五 初持瑜伽處 力種性品第八 寅二、如是學 卯一、結前生後(1263) T359 別顯持義: 1.種性持,就是種性品。2. 發心持,就是發心品。 3. 覺分持: 1.結前生後,2.攝舉綱要: 1.總標,2.別廣: 所學處: 自他利品、真實義品、威力品、成熟品、菩提品 卯二、略廣分別 辰一、略 <<<<<<<<<<<<<<<<<< 巳一、總標 午一、嗢柁南 勝解多求法 說法修法行 正教授教誡 方便攝三業 午二、長行 若諸菩薩,欲於菩薩所應學處,精勤修學。最初定應具: 應多勝解,應求正法,應說正法,應正修行法隨法行,應正教授,應正教誡, 應住無倒教授教誡方便方便所攝身語意業。 已二、別釋 午一、應多勝解 申一、依處 戌一、於三寶功德(1264) 戌二、於威力 戌三、於真實義 戌四、於因 戌五、於果 戌六、於應得義(1265) 戌七、於得方便 戌八、於善說 申二、因緣 午二、應求正法 未一、總徵三求 未二、別釋三求 申一、何所求 酉一、當求一切 亥一、菩薩聲聞藏 亥二、一切外論 亥三、一切世間工業處論 酉二、出明處攝(1266) >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 戌一、略辨五明 天一、內明論 天二、因明論 天三、聲明論 天四、醫方明論 天五、一切世間工業明論 戌二、廣顯內明 亥一、顯示正因果相 地一、因相 黃一、十因建立 宇一、自性 洪一、隨說因 洪二、觀待因(1267) 洪三、牽引因 洪四、攝受因 洪五、生起因 洪六、引發因 洪七、定別因 洪八、同事因 洪九、相違不相違因 月一、語言相違 月二、道理相違 月三、生起相違 月四、同處相違 月五、怨敵相違 月六、障治相違(1268) 宇二、相攝 宙一、二因攝 宙二、四緣攝 荒一、總配二因 T360 荒二、別顯攝受 黃二、十因隨轉 宇一、總徵 宇二、別顯 宙一、於世間種種物 洪一、舉穀數 荒一、隨因說 月一、舉大麥 月二、例餘殼 荒二、觀待因 荒三、牽引因 荒四、攝受因 荒五、生起因 荒六、引發因 荒七、定別因 荒八、同事因(1269) 荒九、相違因 荒十、不相違因 洪二、例餘事 宙二、於染淨事 荒一、於雜染事 月一、隨說因 月二、觀待因 月三、牽引因 月四、攝受因 月五、生起因 月六、引發因 月七、定別因 月八、同事因(1270) 月九、相違因 月十、不相違因 荒二、於清淨事 日一、隨說因 日二、觀待因 日三、牽引因 日四、攝受因(1271) 日五、生起因 日六、引發因 日七、定別因 日八、同事因 日九、相違不相違因 月一、辨差別 盈一、相違因 盈二、不相違因 月二、例當知 地二、果相 黃一、異熟果 黃二、等流果 黃三、離繫果(1272) T361 黃四、士用果 黃五、增上果 宇一、六根攝 宇二、命根攝 宇三、二十二根攝 地三、修果 亥二、顯示已作不失未作不得相(1273) 地一、別辨相 玄一、已作不失 玄二、未作不得 地二、明修果 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 申二、云何求 戌一、求法 亥一、於善說法 天一、猛利愛重 地一、標所應 地二、釋略說 天二、校量餘事 亥二、於說法師 天一、樂聽聞法 天二、具愛敬德 戌二、聞法 T362 天一、無雜染心 黃一、由六相 黃二、由四相 黃三、由一相(1275) 天二、無散亂心 申三、何故求 戌一、內明//// 戌二、因明 戌三、聲明 戌四、醫方明(1276) 戌五、工業明 未三、總結三求 午三、應說正法 未一、總徵 未二、別釋 申一、明所說 申二、所為說 申三、如是說 酉一、標列 酉二、隨釋 戌一、別辨相 亥一、依隨順說(1277) 地一、以時 地二、重法 地三、次第 地四、相續 地五、隨順 地六、歡喜(1278) T363 地七、愛樂 地八、悅豫 地九、欣勇 地十、不擯 地十一、應理 地十二、稱順 地十三、無亂 地十四、如法(1279) 地十五、順眾 亥二、依清淨說 地一、慈心 地二、利益心 地三、哀愍心 地四、不自讚毀他(1280) 地五、不依利養恭敬讚頌 戌二、結略義 未三、總結 午四、應修法隨法行 T364 申一、如法隨轉 (聲聞地中說三勝學及與十種隨順學法應如彼釋) 申二、於法正思(1281) 戌一、標列相 戌二、顯勝利 亥一、由遠離不思議 亥二、由痡`等思惟 亥三、由少分觀察(1282) 亥四、由少分信解 亥五、由依義思惟 亥六、由了知默說大說 亥七、由悟入最初思惟 亥八、由數數作意堅固 申三、於法正修 酉一、徵起 T365 酉二、標列 酉三、隨釋 戌一、別辨相 亥一、奢摩他 地一、辨所緣境 地二、出體相 亥二、毗缽舍那 地一、辨緣 地二、出體相 亥三、修習奢摩他毘缽奢那(1283) 亥四、樂修習奢摩他毘缽奢那 戌二、明作業 天一、漸次 天二、究竟 (1284) 午五、應正教授 T366 申一、辨自他 酉一、施他教授 酉二、從他教授 申二、辨先因 酉一、尋思心 酉二、尋思根 酉三、尋思意樂 酉四、尋思隨眠(1285) 申三、辨種類 酉一、標舉 戌一、示趣入門 戌二、說應中行 戌三、除增上慢 酉二、明攝 亥一、為令心住 亥二、令得方便 亥三、令捨留難 申四、顯勝利 午六、應正教誡 T367 申一、標列相 戌一、遮止 戌二、開許 戌三、諫誨 戌四、呵擯(1287) 戌五、慶慰 申二、結略義 午七、應住方便所攝身語意業 申一、標四攝事 酉一、釋名方便;出體、引教 酉二、成唯四種 申二、廣四方便 戌一、隨攝方便 戌二、能攝方便 戌三、令入方便 戌四、隨轉方便(1289)

瑜伽師地論 y39 卷第三十九 本地分中菩薩地 初持瑜伽處 施品第九

辰二、廣 巳一、六度四攝 酉一、施度(即施品) 亥一、自性施 T368 (1292) 亥二、一切施 亥三、難行施等 亥四、總結 酉二、戒度「即戒品」(1313) T372 地一、自性戒 地二、一切戒 地三、難行戒等 酉三、忍度(即忍品) 酉四、精進度(即精進品) 酉五、定度「即靜慮品」(1439) 酉六、慧度「即慧品」 未二、四攝事 巳一、六度四攝 午一、別廣 未一、六度 申一、總標(1291) 申二、別釋 酉一、施度(即施品) 戌二、列 亥一、嗢柁南 自性.一切.難,一切門.善士,一切種.遂求,二世樂.清淨 亥二、長行 戌三、釋 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 亥一、自性施 T368 (1292) 亥二、一切施 地一、一切所施 玄一、釋一切 黃一、標列 黃二、隨釋 宇一、唯內 宇二、內外 宇三、唯外 玄二、辨施相 黃一、內身 宙一、總施 洪一、標義 洪二、喻合 宙二、別施(1293) 黃二、外物 地二、施相差別 玄一、種種施 黃一、利益他攝 宇一、略說 洪一、不施 洪二、施與 宇二、廣辨 宙一、結前生後(1294) 宙二、辨種種相 洪一、內身 日一、不應施 月一、身命攝 月二、身分攝 盈一、由意樂淨 辰一、簡非 辰二、顯正 盈二、由他惱亂 昃一、舉魔眾天 昃二、例彼所使 盈三、由他狂亂 日二、應施與 洪二、外物 荒一、於毒害物 日一、不應施(1295) 日二、應施 荒二、於屬他物 日一、財穀物 日二、有情物 荒三、於有蟲物 荒四、於戲樂物 日一、別辨相 月一、戲樂具攝 盈一、不應施 盈二、應施 月二、戲樂事攝 昃一、捕獵事 昃二、祠祀事 昃三、害生事 辰一、求依處 辰二、求害具 昃四、報怨事 日二、舉要義 月一、不應施 T369 月二、應施 荒五、於求飲食 日一、不施非宜(1296) 日二、不施饞嗜 荒六、於求自害 荒七、於求尊親等 日一、標不應施 日二、徵釋所以 荒八、於求妻子等 日一、不施他屬 日二、不施自屬 月一、不令憂惱 月二、不與怨家 月三、不任奴婢 荒九、於求王位 日一、標不施與 日二、釋所不應 黃二、自利益攝 宇一、不侵惱眷屬施 宇二、無不淨物施(1297) 宇三、不違越學處施 宇四、不向背施 宇五、不減少施 宇六、不下劣施 宇七、無穢濁施 宇八、不自讚施 宇九、無不敬施 宇十、無厭倦施 宇十一、不執取施(1298)校文至此 宇十二、不計清淨施 宇十三、不觀果施 宇十四、不易信解施 宇十五、不希異熟施 宇十六、無不合儀施 洪一、不淨飲食 洪二、雜染飲食 洪三、匪宜事業(1299) 宇十七、不留滯施 宇十八、無所依施 宙一、標四種 宙二、隨難釋 宇十九、不狹劣施 宇二十、不誑他施 宇二十一、不乖離他施 宇二十二、不自懈怠而勸他施 宇二十三、善分布施 宇二十四、行無量施 宇二十五、不損惱他施 宇二十六、不退弱施 宇二十七、不諂詭施 宇二十八、先運心施 宇二十九、離諸過非施 宇三十、不輕懱他施 宇三十一、恣求施 玄二、巧慧施 黃一、別辦相 T370 宙一、財施 洪一、有財攝 日一、先濟危苦 月一、明發心 月二、辨所作 盈一、惠施危苦 盈二、辭遣安樂 日二、善化慳家 月一、標慳相(1310) 月二、明往化 盈一、舉告言 昃一、令恣求 昃二、令隨喜 盈二、成所化 昃一、彼生欣悅 昃二、令彼調伏 日三、安處同梵行者 月一、捨物令施 月二、獲他自利 日四、恣與求者 月一、隨彼所樂(1320) 月二、不責他過 盈一、令歡喜 盈二、令無罪 洪二、無財攝 荒一、舉方便 日一、由自工巧 日二、由說正法 日三、由教轉乞 日四、由善助伴(1303) 荒二、顯分位 日一、正說地前 日二、簡別地上 宙二、法施 荒一、不應施與 荒二、或施不施 日一、於義已辨 日二、於義未辨 月一、應為轉求或更書寫 月二、應諦觀察若德若失 盈一、標觀察 盈二、辨了知 昃一、於有失 昃二、於有德 辰一、成辦所須(1304) 辰二、增智資糧 辰三、不違淨戒 月三、應發遣他方便不施 昃一、略標方便 昃二、廣顯一切 宿一、明作淨 列一、標相 列二、喻成 宿二、顯生福 宿三、觀察施 列一、總標(1305) T371 列二、別辨 張一、於稱正理 張二、於不稱理 寒一、軟言發遣 寒二、施餘發遣 昃三、歸本所明 宙三、無礙解施 宙四、勝意樂施(1306) 宙五、治障施 荒一、障治差別 日一、標列四障 一、先未串習 二、施物少闕 三、眈著上妙悅意財物 四、觀見當來具足財果而深欣樂 日二、列釋對治 月一、於先未串習障 盈一、通違過失 昃一、於宿作 昃二、於當生 盈二、思擇勵行 月二、於施物少闕障 盈一、通達勵行 盈二、作念忍苦(1307) 月三、於眈著妙物障 盈一、通達過失 盈二、思擇勵行 月四、於觀果欣樂障 盈一、通達過失 盈二、觀察斷滅 荒二、能治略義 日一、舉差別 日二、配勝利 宙六、增上意樂勝解施 黃二、總略義(1308) 亥三、難行施等 天一、結前生後 天二、別辨七施 地一、難行施 黃一、第一難行施 黃二、第二難行施 黃三、第三難行施 地二、一切門施 地二、善士施 (1309) 地四、一切種施 (1310) 地五、遂求施(初四) 地六、二世樂施 玄一、徵起 玄二、總標 玄三、列釋 黃一、財施 黃二、無畏施 黃三、法施 玄四、結配 地七、清淨施 玄一、徵起(1311) 玄二、標列 玄三、隨釋 黃一、不留滯施 黃二、不執取施 黃三、不積聚施 宙一、總標相 宙二、別辨因 洪一、現前不施失 洪二、積財頓施失 荒一、標非 荒二、更詰 洪三、頓施有罪失 荒一、標失 荒二、釋因 黃四、不高舉施 黃五、無所依施 黃六、不退弱施 黃七、不下劣施 黃八、不向背施 黃九、不望報恩施 黃十、不希異熟施 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 亥四、總結

瑜伽師地論 y40 卷第四十 本地分中菩薩地 初持瑜伽處戒品 第十之一

酉二、戒度「即戒品」(1313) T372 戌二、列 亥一、嗢柁南 自性.一切.難,一切門.善士,一切種.遂求,二世樂.清淨,如是九種相,是名略說戒。 亥二、長行 戌三、釋 亥一、安立體相 天一、別解九相 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 地一、自性戒 黃一、明戒性 宇一、標列四德: 一、從他正受,二、善淨意樂,三、犯已還淨,四、深敬專念無有違犯。 宇二、攝釋其相 宙一、略攝三(1314) 宙二、略攝二 洪一、第一義 洪二、第二義 洪三、第三義(1315) 黃二、明戒藏 宇一、三種戒藏 宙一、律儀戒攝 宙二、攝善法戒攝(1316) T373 宙三、饒益有情戒攝 宇二、無量大功德藏 地二、一切戒 黃一、標列種類 宇一、二種 宇二、三種 黃二、廣辨差別 宇一、戒相差別 宙一、別釋三戒 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 洪一、明戒安立 荒一、律儀戒 荒二、攝善法戒 (1317) 月一、積集諸善 盈一、引攝 昃一、自所引 昃二、他所引 辰一、敬尊長 T374 辰二、侍疾病(1318) 辰三、稱妙說 辰四、讚有德 辰五、樂福業 辰六、忍違犯(1319) 昃三、勝所引 辰一、迴向菩提 辰二、供養三寶(1320) 辰三、修諸善品 盈二、護持(1321) T375 盈三、增長 月二、總說名戒(1322) 荒三、饒益有情戒 (1323) 盈一、與作助伴 昃一、於事業 昃二、於疾病 T376 盈二、為說法要 盈三、了知恩報 盈四、救護怖畏(1324) 盈五、開解愁憂 盈六、施與資具 盈七、如法御眾 盈八、好隨心轉 昃一、列種類(1325) T377 昃二、舉要言 盈九、顯實功德 盈十、調伏有過 盈十一、示現神通(1326) 洪二、明戒安住 荒一、總徵 荒二、別顯 日一、住律儀戒 月一、別辨相 盈一、不戀過去諸欲(1327) 盈二、不希未來諸欲 盈三、不著現在諸欲(1328) 盈四、常樂遠離不生喜足 昃一、樂遠離 昃二、不喜足 盈五、掃滌不正言論諸惡尋思 昃一、由不樂著(1329) 昃二、由起悔愧 昃三、由住正念 昃四、由習拘檢 盈六、不輕蔑己 昃一、不怖學處(1330) 昃二、作增上念 盈七、具性柔和(1331) 盈八、能有堪忍(1332) T379 盈九、行不放逸 昃一、總標列 昃二、隨別釋 辰一、前俱際行不放逸行 辰二、後際俱行不放逸行 辰三、中際俱行不放逸行 辰四、先時所作不放逸行(1333) 辰五、俱時隨行不放逸行 盈十、具足軌則淨命(1334) 月二、總略義 日二、住攝善法戒 月一、別辨相 盈一、施漸次(1335) 盈二、戒漸次 盈三、忍漸次(1336) 盈四、精進漸次 盈五、靜慮漸次 盈六、五種慧 (1337) T380 月二、結略義 日三、住饒益有情戒 月一、總標(1338) 月二、別釋 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 盈一、與作助伴 昃一、於諸事業 辰一、標義 辰二、釋類 昃二、於諸救苦 辰一、總標 辰二、釋類 宿一、於災思苦(1339) 宿二、於蓋纏苦 列一、舉貪纏 T381 列二、例瞋等 宿三、於尋思等苦 列一、舉欲尋思 列二、例恚害等 宿四、於蔑勝苦(1340) 宿五、於勞倦苦 盈二、為說正法 昃一、於樂惡行 辰一、如理說 辰二、方便說 昃二、例慳行等(1341) T382 盈三、了知恩報 昃一、標義 昃二、釋類 辰一、恭敬 辰二、供養 辰三、伴助 宿一、舉於事業 宿二、隨應例餘 盈四、救護怖畏 昃一、總標(1342) 昃二、釋類 盈五、開解愁憂 昃一、總標 昃二、釋類 辰一、依親屬衰亡 辰二、依財寶喪失 昃三、總結 盈六、施與資具 昃一、總標 昃二、釋類 盈七、如法御眾 昃一、總標 昃二、釋類 辰一、財攝受 宿一、正攝受 列一、由自施(1343) 列二、求他施 T383 宿二、同受用(1344) 辰二、法攝受 盈八、好隨心轉 昃一、總標 昃二、釋類 辰一、於所化有情 宿一、如應住行 宿二、思擇身語 列一、舉生憂苦 張一、觀察他事 寒一、生他憂苦 來一、令不現行(1345) 來二、要令現行 寒二、生餘憂苦 來一、令不現行 來二、要令現行(1346) 張二、觀察自事 寒一、令不現行 寒二、例令現行 列二、例生喜樂 辰二、於一切有情 宿一、護他忿纏(1347) 宿二、酬報慶慰 宿三、不故惱他 宿四、不輕蔑他 列一、不令愧悔(1348) 列二、不彰彼負 T384 列三、不自高舉 宿五、如應親近 宿六、如應言說 盈九、讚揚實德 昃一、總標(1349) 昃二、釋類 盈十、調伏有過 昃一、總標 昃二、釋類 辰一、舉訶責 宿一、軟訶責 宿二、中訶責 宿三、上訶責 辰二、例治罰(1350) 辰三、辨驅擯 宿一、權時驅擯 T385 宿二、盡壽驅擯 盈十一、示現神通 昃一、總標 昃二、釋類 辰一、為恐怖 宿一、令離惡(1351) 宿二、令生信 辰二、為引攝 宿一、令歡喜 宿二、善安處 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 月三、總結(1352) 洪三、結名戒藏 宙二、廣辨授受 洪一、從他受 荒一、辨授受相 日一、明所應 月一、正受淨戒 盈一、受戒羯磨 昃一、受先所作 辰一、審求大德(1353) 辰二、乞請從受 昃二、受時所作 辰一、供養佛僧 辰二、禮請授戒(1354) 辰三、正作羯磨 宿一、如法問定 列一、問答種性 列二、問答發願 列三、問答受戒 張一、舉初說 張二、例中後(1355) 宿二、啟白請證 列一、結前 列二、正顯 張一、禮佛啟請 寒一、舉初說 來一、啟白 來二、請證 T386 寒二、列中後(1356) 張二、為佛眷念 寒一、舉因 寒二、顯果 列三、總結(1357) 昃三、受已所作 盈二、得戒勝利 月二、勤修學處 盈一、思惟所作 盈二、聽聞經論(1358) 日二、簡不應 月一、不應從受 盈一、簡非同法 盈二、簡無淨信 盈三、簡非菩薩 昃一、無施種性相者(1359) 昃二、無戒種性相者 昃三、無忍種性相者 昃四、無精進種性相者 昃五、無靜慮種性相者(1360) 昃六、無慧種性相者 月二、不應開悟 T387 (1361) 荒二、如應授戒 日一、先說法藏 日二、正授戒法 月一、總標三戒他勝處法 盈一、別辨品類(1362) (1363) 辰一、貪法 辰二、慳法 辰三、忿法(分1364) 辰四、邪見 (1364) T388 盈二、總料簡 昃一、具不具犯 昃二、明捨及緣 辰一、明捨 宿一、顯自 列一、標簡品類(1366) 列二、釋上品犯 宿二、簡他 列一、暫犯便捨 列二、捨不更受(1367) 辰二、辨緣 宿一、標二緣捨 宿二、辨捨相違 列一、二緣不捨 列二、覺悟不捨

瑜伽師地論y41 卷第四十一 本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處戒品第十之二

月二、廣顯二戒所攝事相 盈一、標名犯等(1369) 盈二、隨類別顯 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 昃一、住攝受善法戒 辰一、施漸次攝 宿一、於諸供養 列一、供養三寶 張一、有違犯 張二、無違犯: 由心狂亂、由意樂淨(1371) 列二、貪著供養: 有違犯、無違犯 宿二、於隨世儀: 有違犯(1372) T390、無違犯(1373) 宿三、於他延請: 有違犯、無違犯 宿四、於他奉施: 有違犯(1374)、無違犯 宿五、於來求法: 有違犯、無違犯(1375) 宿六、於他犯戒 列一、有違犯: 辨染非染(1376)、釋犯因緣 列二、無違犯 辰二、戒漸次攝 宿一、於諸遮罪 列一、將護他行: 標共聲聞、釋其所以(1377) 列二、住少事等 張一、不共聲聞: 簡差別、廣如應 (1378) 張二、出有違犯 宿二、於諸性罪 列一、總開無犯 T391 列二、別其相 張一、於殺生 寒一、出因緣: 思惟所作(1379)、加行所作 寒二、結無犯 張二、於廢黜: 出因緣(1380)、結無犯 張三、於不與取 寒一、出因緣 來一、於劫盜賊: 奪取盜物、還復所主(1381) 來二、於眾主等 寒二、結無犯 張四、於欲邪行 寒一、明在家: 出因緣、結無犯 寒二、簡出家(1382) 張五、於虛妄語 寒一、出因緣: 明所為、攝要義 寒二、結無犯 張六、於離間語: 出因緣、結無犯 張七、於麤惡語: 出因緣、結無犯 張八、於諸綺語: 出因緣(1383)、結無犯 宿三、於邪命法: 有違犯 T389、無違犯(1384) 宿四、於虧軌則: 有違犯、無違犯(1385) 宿五、於壞大乘: 出染違犯、釋其所以(1386) 宿六、於自謗聲: 有違犯、無違犯 宿七、於障加行: 有違犯(1387)、無違犯 辰三、忍漸次攝 宿一、於報他怨 宿二、於不謝他: 有違犯、無違犯 宿三、於不受謝: 有違犯(1388)、無違犯 宿四、於他懷忿: 有違犯、無違犯 宿五、於貪供事: 有違犯 T393、無違犯(1389) 辰四、精進漸次攝 宿一、於睡眼等: 有違犯、無違犯 宿二、於說世事: 有違犯、無違犯 辰五、靜慮漸次攝 宿一、不諸教授: 有違犯、無違犯(1390) 宿二、不捨蓋纏 列一、舉貪欲蓋: 有違犯、無違犯 列二、例瞋恚等 宿三、貪味相應: 有違犯、無違犯(1391) 辰六、慧漸次攝 宿一、毀聲聞教 列一、有違犯: 出唯染、釋所以 列二、無違犯 宿二、捨菩薩藏(1392) 宿三、修學外論: 有違犯、無違犯 宿四、樂著外論 宿五、不解甚深 列一、有毀謗: 出染違犯(1393)、辨謗所由 列二、無毀謗: 行無諂曲、出無違犯 宿六、自讚毀他: 有違犯(1394)、無違犯 宿七、不往聽聞: 有違犯、無違犯(1395) 宿八、經說法師 昃二、住饒益有情戒 辰一、不為助伴 宿一、有違犯: 總標(1396)、舉類 宿二、無違犯 辰二、不往供事 宿一、舉有疾病: 有違犯、無違犯(1397) 宿二、例有苦者 辰三、不為說法: 有違犯、無違犯 辰四、不酬有恩: 有違犯(1398) T395、無違犯 辰五、不解愁憂: 有違犯、無違犯 辰六、不施資具: 有違犯、無違犯 辰七、不正攝受: 有違犯(1399)、無違犯 辰八、一隨心轉: 有違犯(1400)、無違犯 辰九、不顯德等: 有違犯、無違犯(1401) 辰十、不訶責等: 有違犯、無違犯 辰十一、不現神通: 有違犯(1402)、無違犯 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 盈三、攝無違犯: 勸修學處 T396 荒三、明不應犯(1403) 荒四、明還淨法 日一、標應悔除 日二、顯悔除法 月一、對他疑露 盈一、由惡作攝 盈二、依犯品別 昃一、上品犯 昃二、中品犯: 舉犯他勝、指餘違犯(1404) 月二、自誓防護 日三、結明還淨 洪二、由自受 荒一、舉如法受(1405) 荒二、例餘一切 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 宇二、起犯差別 宙一、釋無餘犯 洪一、標簡 洪二、釋義 荒一、引佛說 荒二、釋密意(1406) 宙二、指釋犯品 宇三、所學差別 宙一、舉圓滿 洪一、標列 洪二、隨釋 荒一、加行圓滿(1407) 荒二、意樂圓滿 荒三、宿因圓滿 洪三、總結 宙二、例衰損 地三、難行戒等 玄一、結前生後

瑜伽師地論 y42 卷 第四十二 分中菩薩地第十五初持瑜伽處 戒品第十之三

玄二、別辨七戒 黃一、難行戒(1409) T397 宙一、棄捨增上 宙二、於難無虧 宙三、痤L失念 黃二、一切門戒 宇一、徵起 宇二、標列 宇三、隨釋 宙一、正受戒 宙二、本性戒 宙三、串習戒(1410) 宙四、方便相應戒 黃三、善士戒 黃四、一切種戒 宙一、六種(1411) 宙二、七種(1412) 黃五、遂求戒(1413) T398 宙一、由審思惟 洪一、舉於自所 洪二、例於他所 宙二、令不現行 黃六、二世樂戒 宙一、別列二種 洪一、四種 洪二、五種(1414) 宙二、總明九種 黃七、清淨戒 宙一、初善受戒 宙二、不沈舉戒 宙三、離懈怠戒 宙四、離放逸戒 宙五、正願戒(1415) 宙六、具軌則戒 宙七、具淨命戒 宙八、離二邊戒 宙九、永出離戒 宙十、無損失戒 (1416) >>>>>>>>>>>>>>>>>> 天二、總明藏攝 地一、攝受當果 地二、常獲五利 亥二、攝顯所作 天一、略標列(1417) 天二、舉要義 天三、攝一切 天四、結共學 地一、顯唯爾所 地二、明一切共 酉三、忍度(即忍品) 戌一、徵 T399 戌二、列 亥一、嗢柁南 自性.一切.難,一切門.善士,一切種.遂求,二世樂.清淨,如是九種相,是名略說忍。 亥二、長行 戌三、釋 >>>>>>>>>>>>>>>>>> 亥一、自性忍 亥二、一切忍(1418) 地一、標列種類 玄一、二種 玄二、三種 地二、隨釋三種 玄一、耐他怨害忍 宇一、辨相 宙一、正審思擇 洪一、於自所 洪二、於自他所(1419) 洪三、於聲聞所 宙二、勤修五想 荒一、宿生親善想 月一、修親善想 月二、依想堪忍 荒二、隨順唯法想 月一、修唯法想 月二、依想堪忍(1420) 荒三、無常想 月一、修無常想 月二、依想堪忍 荒四、苦想 月一、修習苦想 盈一、於諸有情 盈二、於苦有情 月二、依想堪忍(1421) 荒五、攝受想 T400 月一、修攝受想 月二、依想堪忍 宇二、釋名 玄二、安受眾苦忍 宇一、如理思惟: 於過去世、於現在世 宇二、能忍眾苦(1422) 洪一、依止處苦: 顯處、明忍 洪二、世法處苦 荒一、顯處: 標列、名苦 荒二、明忍 洪三、威儀處苦: 顯處(1423)、明忍 洪四、攝法處苦: 顯處、明忍 洪五、乞行處苦 荒一、顯處: 總標 T401、列釋 荒二、明忍(1424) 洪六、勤劬處苦 洪七、利他處苦: 指事、明忍 洪八、所作處苦(1425) 宇三、忍苦勝利 玄三、法思解忍 宇一、依處 宇二、因緣 亥三、難行忍等 天一、結前生後 天二、別釋七忍 地一、難行忍 黃一、於於羸劣所 黃二、於臣隸所 黃三、於卑賤所(1426) 地二、一切門忍 地三、善士忍 黃一、先見勝利 黃二、自堪忍等 地四、一切種忍 T402 黃一、六種 宙一、由怖畏 宙二、由親善 宙三、由欲樂 宙四、由法受 宙五、由串習(1427) 宙六、由諦察 黃二、七種 宇一、徵起 宇二、列釋 地五、遂求忍 黃一、略標列 宇一、列三種 宇二、列五種 宇三、結八種 黃二、釋得名 地六、二世樂忍(1428) 黃一、略標列 黃二、釋得名 地七、清淨忍 (1429) >>>>>>>>>>>>>>>>>> 酉四、精進度(即精進品) 戌二、列 亥一、嗢柁南 自性.一切.難,一切門.善士,一切種.遂求,二世樂.清淨,如是九種相,名略說精進。 亥二、長行 戌三、釋 亥一、自性精進 亥二、一切精進(1430) T403 地一、標列種類 玄一、二種 玄二、三種 地二、隨釋三種 玄一、攝甲精進 宇一、辨行相 宇二、顯勝利 玄二、攝善法精進 宇一、標略義 宇二、出種類 宙一、總標 宙二、列釋 洪一、無勤精進 洪二、堅固精進 洪三、無量精進 洪四、方便相應精進 洪五、無倒精進 洪六、痡`精進 洪七、離慢精進 宙三、總結 宇三、結最勝 亥三、饒益有情精進 亥三、難行精進(1432) T404 天二、略標 天三、列釋 地一、離一切想 地二、盡壽琣 地三、平等通達 天四、結因 亥四、一切門精進 地一、離染法精進 地二、引白法精進 地三、淨除業精進 地四、增長智精進 亥五、善士精進 天一、徵起 天二、略標 天三、列釋 地一、無所棄捨精進 地二、無退減精進(1433) 地三、無下劣精進 地四、無顛倒精進 地五、勤勇加行精進 亥六、一切種精進 地一、六種 玄一、徵起 玄二、列釋 黃一、無間精進 黃二、殷重精進 黃三、等流精進 黃四、加行精進 黃五、無動精進 黃六、無喜足精進(1434) 玄三、結名 地二、七種 玄一、徵起 T405 玄二、列釋 黃一、與欲俱行精進 黃二、平等相應精進 黃三、勝進精進 黃四、勤求精進(1435) 黃五、修學精進 黃六、利他精進 黃七、善護精進 亥七、遂求及二世樂精進 亥八、清淨精進 地一、相稱精進 (1436) 地二、串習精進 地三、無緩精進 地四、善攝精進 T406 地五、應時修習相應精進(1437) 地六、通達眾相精進 地七、不退弱精進 地八、不捨軛精進(1438) 地九、平等精進 地十、迴向大菩提精進

瑜伽師地論 y43 卷第四十三 本地分中菩薩地第十五 初持瑜伽處靜慮品第十三

酉五、定度「即靜慮品」(1439) 戌二、列 亥一、嗢柁南 自性.一切.難,一切門.善士,一切種.遂求,二世樂.清淨,如是九種相,名略說靜慮。 亥二、長行 戌三、釋 亥一、自性靜慮 亥二、一切靜慮 T407 地一、標列種類 玄一、二種 玄二、三種 地二、隨釋三種 玄一、現法樂住靜慮 玄二、能引菩薩等持功德靜慮 宇一、能引等持 宇二、能引功德 玄三、饒益有情慮慮 亥三、難行靜慮 地一、捨靜慮樂還生欲界 地二、能發起餘菩薩等持 地三、速證無上正等菩提(1441) 亥四、一切門靜慮 亥五、善士靜慮 亥六、一切種靜慮 地一、六種 T408 地二、七種(1442) 亥七、遂求靜慮 亥八、世樂靜慮 亥九、清淨靜慮(1443) T409 酉六、慧度「即慧品」 戌二、列 亥一、嗢柁南 自性.一切.難,一切門.善士,一切種.遂求,二世樂.清淨,如是九種相,是名略說慧。 亥二、長行(1444) 戌三、釋 亥一、自性慧 亥二、一切慧 地一、標列種類 玄一、二種 玄二、二種 地二、隨釋三種 玄一、能於所知真實隨覺通達慧 T410 玄二、能於五明三聚決定善巧慧 宇一、於五明處(1445) 宇二、於三聚中 玄三、能作一切有情善利慧 亥三、難行慧(1446) 地一、知法無我 地二、調伏方便 地三、離所知障 亥四、一切門慧 亥五、善士慧 地一、第一五種 地二、第二五種 亥六、一切種慧 T411: 六種、七種 亥七、遂求慧: 徵起、總標、列釋 亥八、二世樂慧(1448): 於五明處、於他所化 亥九、清淨慧 天一、徵起 T412 天二、種標 天三、列釋: 於真實義、於流轉義、於執受義、於方便義、於究竟義 天四、結名 (1449) 申三、總辨 酉一、明所攝 戌一、攝一切種 天一、舉施 天二、例餘 戌二、攝一切行 亥一、略明依止 天一、舉施 天二、例餘 亥二、辨依差別 酉二、明最勝 戌一、因勝 戌二、果勝(1450) >>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 未二、四攝事 申二、列 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 酉一、嗢柁南 自性.一切.難,一切門.善士,一切種.遂求,二世樂.清淨,如是九種相,名略說攝事。 酉二、長行 申三、釋 酉一、愛語 戌一、自性愛語 戌二、一切愛語 亥一、發起 亥二、總標 亥三、列釋 天一、別釋三種: 慰語、慶悅語、勝益語 天二、略攝二種 戌三、難行愛語 T413: 於怨害所(1452)、於愚鈍所、於諂誑所 戌四、一切門愛語 戌五、善士愛語: 有因緣、有出離、有所依、有勇決、有神變 戌六、一切種愛語: 六種、七種 戌七、遂求愛語: 四淨語、八聖語 戌八、二世樂愛語 (1455) 戌九、清淨愛語 T414 酉二、利行 戌一、總標: 指共相、說別相 戌二、別辨 亥一、自性利行 亥二、一切利行(1456) 地一、標列種類: 二種、三種 地二、隨釋三種 玄一、於現法利勸導利行: 明勸導、釋現樂 玄二、於後法利勸導利行: 明勸導、釋後樂 玄三、於現法後法利勸導利行 黃一、明勸導 黃二、釋俱利 亥三、難行利行 地一、於無善因有情所 地二、於極放逸有情所 地三、於著邪見有情所 亥四、一切門利行 亥五、善士利行 亥六、一切種利行(1458) 地一、六種 地二、七種 黃一、舉善資糧守護長養 黃二、例遠離等 宇一、列四種 宇二、明安處 亥七、遂求利行 T415 地一、舉無慚纏 地二、例無愧等 亥八、二世樂利行 地一、依淨身業 地二、依淨語業 地三、依淨意業 亥九、清淨利行 地一、依外清淨 黃一、無罪利行 黃二、不轉利行 黃三、漸次利行 黃四、遍行利行 黃五、如應利行(1460) 地二、依內清淨 黃一、由悲意樂 黃二、由心無倦 黃三、由心謙下 黃四、由實哀憐 黃五、由畢竟慈(1461) T416 酉三、同事 亥一、總顯略義 天一、釋同事名 天二、成就所作 玄一、令無疑慮 玄二、令無反詰 亥二、四句分別 天一、總標 天二、別釋 地一、第一句 地二、第二句 地三、第三句 地四、第四句 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 午二、總辨 未一、作業 申一、標略說 申二、辨因緣 酉一、總標 酉二、別釋 戌一、現行 戌二、最勝 天一、由廣大: 有情無別、事無別、時無別 天二、由無雜染: 淨歡喜俱、無不平等、殷重、無依 戌三、清淨 天一、熾然無動 玄一、熾然 玄二、無動: 無減、唯增 天二、善清淨 酉三、總結 未二、感果 申一、別辨 酉一、一切施等 酉二、難行施等(1464) 酉三、一切門施等 酉四、善士施等 酉五、一切種施等 酉六、遂求施等 酉七、二世樂施等 酉八、清淨施等 申二、總結

瑜伽師地論 y44 卷第四十四 本地分中菩薩地 第十五初持瑜伽處 供養親近無量品第十六

巳二、供養親近無量品 午一、總徵(1467) T417 午二、嗢柁南標: 供三寶 親善友 修無量 最為後 未一、供養三寶 未二、親善友 未三、修無量 午三、長行釋 一設利羅供養,二制多供養,三現前供養,四不現前供養,五自作供養,六教他供養,七財敬供養,八廣大供養,九無染供養,十正行供養。 未一、供養三寶 申一、別顯供養 酉一、舉供如來 亥一、設利羅供養 亥二、制多羅供養 亥三、現前不現前供養 天一、別顯種類 地一、現前供養 玄一、供一佛等 玄二、供多佛等 黃一、舉思惟: 明法性、明供養 黃二、結得名(1468) 地二、不現前供養: 作一切如來想、廣造如來像 天二、總辨福果 亥四、自作教他供養 天一、別顯種類 地一、自作供養: 唯自手作、兼勸他作 地二、教他供養(1469) 天二、總辨福果 亥五、財敬廣大無染供養 天一、別顯種類 地一、財敬供養 玄一、別列: 敬供養、財供養 玄二、總結 地二、廣大供養 地三、無染供養(1047) 天二、總辨一切 地一、有財寶 玄一、總標三種 玄二、別辨後一 黃一、辨種類 宇一、敬供養: 恭敬禮拜、奉散香等、歌頌稱讚 宇二、財供養 黃二、明自在(1471) 地二、無財寶: 廣大隨喜、皕磾袛 亥六、正行供養 天一、辨正行: 舉修無量及諸想等、例餘守護及一切學 天二、讚最勝 酉二、例供法僧 申二、總明意樂 T418 未二、親善友 酉一、眾相圓滿: 住戒、多聞、具證、哀愍、無畏、堪忍、無倦、善辭 酉二、所作不虛 酉三、作信依處 亥一、勝妙(1476) 亥二、敦肅 亥三、無矯 亥四、無嫉: 無不堪忍、倍生歡喜 亥五、儉約 酉四、為善友事(1477) T418 酉五、親近善友 酉六、聽聞正法: 作寶想、作眼想、作明想(1478)、作大果勝功德想、作無罪大適悅想 酉七、於說法師不作異意 戌一、總標 戌二、列釋: 於壞戒、於壞族、於壞色、於壞文、於壞美 戌三、總辨 亥一、出所應(1479) 亥二、斥不應 未三、修無量 酉一、略辨四種 亥一、標安立 亥二、釋四相 天一、慈無量 地一、顯差別: 有情緣慈、法緣慈、無緣慈 地二、例餘三 天二、悲無量 天三、喜無量 天四、捨無量 亥三、總料簡: 共不共、意樂攝 酉二、廣悲無量 戌一、悲所緣 亥一、百一十苦 地一、前五十五: 一苦、二苦、三苦 T420、四苦、五苦、六苦、七苦、八苦、九苦、十苦 地二、後五十五 玄一、總標列(1482) 玄二、隨別廣 黃一、一切苦 黃二、廣大苦 黃三、一切門苦 黃四、邪行苦 黃五、流轉苦: 自身不定(1483)、父母不定、財位不定 黃六、不隨欲苦 黃七、違害苦 黃八、隨逐苦: 世法苦、希求苦 黃九、一切種苦: 五樂所治苦、逼迫等苦 亥二、十九種苦 地一、出種類 地二、釋大悲 玄一、總標(1485) 玄二、列類: 由緣甚深、由長時習、由猛利作意、由極清淨 戌二、悲修習: 廣遍一切 T421、能淨意樂、超諸聲聞、攝諸善法(1486) 戌三、悲勝利 亥一、舉共德 亥二、顯差別 寅三、能修學 卯一、菩提分法「即菩提分品」 辰二、嗢柁南標 慚愧堅力持,無厭論世智,正依無礙解,資糧菩提分, 止觀性巧便,陀羅尼正願,三摩地有三,法嗢柁南四。 辰三、長行釋 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 巳一、慚愧 午一、徵起 午二、標列 午三、隨釋 未一、自性 酉一、別辨相: 慚、愧 酉二、明種性(1487) 未二、依處: 應作不作、作不應作、於覆己惡、於有惡作 巳二、堅力持性 午一、徵起 午二、標列 午三、隨釋 未一、自性: 列種種、明因緣(1488) 未二、依處 巳三、心無厭倦: 由性有力、由數串習(1489)、由勤精進、由正思擇、由猛利悲 巳四、善知諸論: 由聞思、由淨信 巳五、善知世間(1490) T422 未一、顯差別 申一、如所應知 酉一、別辨相 戌一、有情世間 亥一、辨所知 天一、艱險愚闇 天二、有濁無濁: 壽濁、有情濁、煩惱濁、見濁、劫濁 亥二、結能知 戌二、器世間 戌三、八種觀相(1492) 戌四、世間勝義 亥一、標言依 亥二、釋假名: 唯有想、唯有自號言說、唯有世俗言說 亥三、結能知 酉二、結略義(1493) 申二、如所應轉 酉一、於身等業 戌一、舉事 亥一、別列相 天一、由自離慢: 見勝、見等、見劣 天二、由攝受他 地一、於現攝受: 攝以財法、不自高慢、作諸饒益 地二、於作依怙(1494) 地三、於恩親所 地四、於怨謗所 亥二、顯應知 戌二、指說 酉二、於現利事 戌一、自利攝: 平等養命、如法求財、不毀犯戒 戌二、利他攝: 不欺罔他、隨順世範、為作助伴、以法治世、善御大眾、不誑惑他 未二、結略義

瑜伽師地論 y45 卷第四十五 本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處 菩提分品第十七之二

巳六、修正四依(1497) T423 未一、辨四相 申一、辨 酉一、依義 酉二、依法: 標簡、釋依 酉三、依了義經: 明不可引、釋其所以(1498) 酉四、依真證智: 標簡、釋依 未二、攝要義: 略顯四量、明能出離 巳七、修四無礙(1499) 未一、顯差別: 法無礙解、義無礙解、辭無礙解、辯無礙解 未二、明勝利: 獲五善巧、覺諸法等 巳八、菩提資糧 午一、徵起 午二、標列 午三、略釋: 指相、辨品(1500) 巳九、修三十七菩提分法 未一、略顯: 標不作證、釋如實知 未二、廣辨 申一、於聲聞乘 申二、於菩薩乘 戌一、修念住等 亥一、舉身念住: 依勝義、依世俗 T424 亥二、例餘住等 戌二、緣諦修習: 依勝義、依世俗 巳十、修習止觀 午一、別釋 未一、自性: 名止、名觀、名觀 未二、差別: 止 午二、總結 巳十一、方便善巧 未一、內證佛法 (1503) 未二、外熟有情 申三、辨 酉一、令以少善感無量果 酉二、令以少力攝廣大善:說正齋戒、說中道行、說正靜慮、勸入聖教(1504)、說甚深法、勸行供養、勸喜供養、勸修六念、勸行意禮、勸喜福業、勸具悲願、勸悔所犯、化攝福聚(1505)、勸修無量 酉三、令除恚惱及趣入等 T425 亥一、隨順會通方便善巧 地一、隨順 玄一、為說正法: 先除恚惱、次說正法、漸次調伏、令能受持(1506) 玄二、為作教授教誡 地二、會通 玄一、總標所為 玄二、正會經義 黃一、會初說: 無自性義、無有事義、無生滅義 黃二、會後說 宇一、如虛空業 宙一、舉虛空相: 容受、清淨 宙二、喻離言事: 言說所行、聖智所行 宇二、如幻夢義: 舉如幻如化、喻一切法 (1508) 玄三、結顯正知 亥二、共立要契方便善巧: 於施資具、於施田等及作助伴、於脫厄難(1509)、於救佈畏、於遂求願、於救病苦 亥三、異分意樂方便善巧 地一、於立要契有情所 玄一、別現異相: 不施所求、不救難等 玄二、總明方便 地二、於先親厚諸有情所: 隨宜勸導(1510)、現異分相 亥四、逼迫所生方便善巧: 如應告誡、方便伺察 亥五、施恩報恩方便善巧(1511) 亥六、究竟清淨方便善巧: 現生睹史多天、現生王家出家、現受難行苦行、現證無上菩提、現待梵王請說、現以大悲觀察 (1512) 巳十二、妙陀羅尼 午一、徵 T427 未一、別辨相 申一、法陀羅尼 (1513) 申二、義陀羅尼: 指前說、簡差別 申三、咒陀羅尼 申四、能得菩薩忍陀羅尼 戌一、標能得因 戌二、正顯通達 亥一、於咒章句: 舉其咒詞(1514)、通達咒義 亥二、於一切法: 標隨無義、釋離言性 戌三、明已得忍 (1515) 未二、總料簡 申一、所得差別 酉一、前三陀羅尼: 舉法義二陀羅尼、例咒陀羅尼 酉二、後一陀羅尼 申二、能得功德 巳十三、所修正願 T428 未一、發心願 未二、受生願 未三、所行願 未四、正願 未五、大願: 供養諸佛、護持正法、示現出世、攝受善法(1517)、成熟有情、遍作佛事、淨修佛土、同趣大乘(1518)、功不唐捐、速證菩提 巳十四、三三摩地 午一、別辨相: 空三摩地、無願三摩地、無相三摩地 午二、總料簡 未一、明建立 酉一、總標法 酉二、別配依: 無願三摩地、無相三摩地、空三摩地 未二、辨了知 申一、於自乘 申二、於餘乘

瑜伽師地論 y46 卷第四十六 本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處 菩提分品第十七之三

巳十五、四種法嗢柁南(1521) T429 未一、名嗢柁南 申一、第一義 申二、第二義 申三、第三義 未二、辨四種法 申一、諸行無常 戌一、以正觀察 亥一、總觀無常: 無性無常、生滅無常 亥二、別觀四相 天一、依三世觀: 過去、現在(1522)、未來 天二、依剎那觀 地一、別辨相: 正觀四相、觀唯諸行 地二、出要義: 標列(1523)、隨釋 戌二、決擇所觀 亥一、依自他教 天一、顯自 天二、簡他 地一、標義(1524) 地二、舉難 玄一、略辨四相 黃一、舉生相: 二生難、一異難 黃二、例住等 玄二、別廣滅相 黃一、標義 黃二、設難: 有生難、有滅難 黃三、結非 亥二、依修厭等 申二、諸行皆苦: 標 T430 申三、諸法無我: 補特伽羅無我性、法無我性 申四、涅槃寂靜 酉一、標相: 於真實、於勝解 酉二、舉喻 戌一、車喻 亥一、舉事: 第一時、第二時、第三時 亥二、合法: 於初所說(1526)、於次所說、於後所說 戌二、藥喻 亥一、出有病者 天一、舉喻: 不了藥病、不聽勸捨、不信醫言 天二、合法 亥二、結有淨信 T431 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 卯二、菩薩功德─即功德品(1528) 巳一、初嗢柁南攝 午一、嗢柁南標 希奇不希奇,平等心饒益,報恩與欣讚,不虛加行性。 午二、長行釋 未一、甚希奇法 未二、不希奇法: 樂利他苦、樂受生死、樂說正法、樂行淨施、痦{利他 未三、其心平等 未四、能作饒益 未五、現報他恩 (1531) 未六、常欣讚處 未七、不虛加行: 舉初二、指餘三 巳二、第二嗢柁南攝 午一、嗢柁南標(1532) T432 無顛倒加行,退墮與勝進, 相似實功德,善調伏有情。 午二、長行釋 未一、無倒加行 酉一、隨護加行 戌一、徵起 戌二、略標 戌三、列釋: 隨護聰叡、隨護正念、隨護正智、隨護自心、隨護他心 酉二、無罪加行 酉三、思擇力加行 酉四、清淨增上意樂加行 酉五、墮決定加行(1533) 未二、順退分法 未三、順勝分法 T433 未四、相似功德 未五、真實功德(1534) 未六、無倒調伏所化有情 巳三、第三嗢柁南攝 午一、嗢柁南標(1535) 諸菩薩受記,墮於決定中, 定作常應作,最勝最為後 午二、長行釋 未一、授菩提記 未二、墮決定數 T434: 種性、發心、修行(1536) 未三、定所應作 未四、常所應作 未五、建立最勝:(1547) 菩薩種性勝、最初發心勝、精進般若勝、愛語攝事勝、如來世尊勝 T435 、悲無量定勝、第四靜慮勝、空三摩地勝、滅盡等至勝、清淨方便善巧勝 巳四、第四、第五嗢柁南攝 午一、嗢柁南標 諸施設建立,一切法尋思, 及如實遍智,如是諸無量, 說法果勝利,大乘性與攝, 菩薩十應知,建立諸名號。 午二、長行釋 未一、施設建立 酉一、法施設建立 酉二、諦施設建立(1538): 一諦、二諦、三諦、四諦、五諦、六諦、七諦、八諦(1539)、九諦、十諦 T436 酉三、理施設建立 酉四、乘施設建立(1540) 亥一、略標 亥二、廣辨 天一、聲聞等乘: 舉聲聞乘、例獨覺乘 天二、無上大乘 未二、四尋思(1541) 未三、四如實智 未四、五無量 T437 酉一、別辨相 戌一、有情界無量 戌二、世界無量 戌三、法界無量 戌四、所調伏界無量 天一、列種類(1542) 玄一、一種 玄二、二種 玄三、三種 玄四、四種 玄五、五種 玄六、六種 玄七、七種: 總標列、隨難釋 玄八、八種 玄九、九種 玄十、十種(1543) 天二、簡差別: 問 T438、答 戌五、調伏方便界無量 酉二、辨次第(1544) 戌一、問 戌二、答: 最初說、第二說、第三說、第四說、第五說 未五、說法果利 未六、七大乘性(1545) 申一、總標 申二、徵問 申三、列釋: 法大性、發心大性、勝解大性、增上意樂大性、資糧大性、時大性、圓證大性 申四、料簡 未七、具攝大乘 T439 (1546) 未八、十種菩薩: 已趣入、未淨意樂、已淨意樂、未成熟、已成熟、未墮決定、已墮決定、一生所繫、住最後有 未九、建立名號 申一、明建立: 舉無別名(1547)、例廣別號 申二、辨真似 酉一、相似 酉二、真實

瑜伽師地論 y47 卷第四十七本地分中菩薩地第十五第二持隨法 瑜伽處菩薩相品第一

辛二、次相等攝 壬一、真實諸菩薩相「即真品」 癸一、徵起(1549) T440 癸二、標列 子一、嗢柁南 真實諸菩薩,五種相應知,自性依處果,次第攝五轉。 子二、長行 丑一、五相 丑二、五轉 癸三、隨釋 子一、自性 丑一、哀愍: 在意樂、在正行 丑二、愛語 丑三、勇猛 丑四、舒手惠施 丑五、能解甚深義理密意 子二、依處 丑一、哀愍(1550): 有苦有情、惡行有情、放逸有情、邪行有情、煩惱隨眠有情 丑二、愛語 (1551) 丑三、勇猛 丑四、舒手惠施 丑五、能解甚深義理密意 T441: 於契經(1552)、 於毘奈耶、於摩怛理迦、於密言義、於無礙解 子三、果利 寅一、哀愍: 正辨相、引教說(1553) 寅二、愛語 辰一、現法攝: 能斷語過、能益自他 辰二、後法攝 寅三、勇猛: 現法攝、後法攝 寅四、後二種 子四、次第: 哀愍、愛語、勇猛、後二 (1554) 子五、相攝 癸四、總結 壬二、在家出家(即分品) 癸一、徵起(1555) 癸二、標列 子一、嗢柁南 二分諸菩薩,初事業善修,善巧饒益他,迴向最為後。 子二、長行 癸三、隨釋 子一、別辨其相 丑一、善修事業 卯一、舉施度 辰一、辨: 決定修作、委悉修作、痡`修作、無罪修作 (1556) 卯二、例餘度 丑二、方便善巧 T442 卯一、舉種類 卯二、明作業(1557): 由前四種善巧、由第五種善巧、由第六種善巧、由第七種善巧、由後三種善巧 丑三、饒益於他 丑四、無倒迴向(1558) 子二、明攝一切: 標所應學、近證大果、結無過量 子三、校量勝劣 寅一、於攝受眷屬 寅二、於遽務憂苦 寅三、於鉤鎖梵行 寅四、於菩提分法 寅五、於安住律儀 (1559) 壬三、增上意樂(即增上意樂品) T443 子一、嗢柁南標 智者於有情,有七相憐愍,十五勝意樂,作十事應知。 子二、長行釋 丑一、七相憐愍: 無畏憐愍、如理憐愍、無倦憐愍、無求憐愍、無染憐愍、廣大憐愍(1560)、平等憐愍 丑二、十五意樂 卯一、辨十五相 辰一、最上意樂 辰二、適止意樂 辰三、波羅蜜多意樂 辰四、真實意樂 辰五、威力意樂 辰六、利益意樂(1561) 辰七、安樂意樂 辰八、解脫意樂 辰九、堅固意樂 辰十、無虛妄意樂 辰十一、不清淨意樂 辰十二、清淨意樂 辰十三、善清淨意樂 辰十四、應調伏意樂 辰十五、俱生意樂 卯二、能作十事 辰一、標 T444 (1562) 巳一、舉依十二 午一、依最上意樂 午二、依遮止意樂 午三、依波羅蜜多意樂 午四、依真實義意樂 午五、依威力意樂 午六、依利益安樂解脫意樂 午七、依堅固意樂 午八、依無虛妄意樂 午九、依應調伏意樂(1563) 午十、依俱生意樂 巳二、略不說三 卯三、遍攝一切 壬四、十三住 癸一、標 子一、菩薩住 (十二住) 子二、如來住 癸二、徵 癸三、列 子一、嗢柁南 種性勝解行 極喜增上戒 增上心三慧 無相有功用 無相無功用 及以無礙解 最上菩薩住 最極如來住 子二、長行 丑一、列名(1564) 丑二、結攝 子一、別辨相 丑一、如來住 丑二、菩薩住 寅一、總標當說 寅二、別顯十二 卯一、略釋 辰一、初二住 巳一、顯其自相 午一、種性住: 性自仁賢、具足佛種(1565)、性離麤垢 午二、勝解行住 T445 巳二、廣展轉別 午一、菩薩住 未一、舉前四住: 種性住、勝解行住、極歡喜住、增上戒住 未二、例後八住 午二、如來住: 明頓得淨、結其差別 辰二、後十住 巳一、顯其自相: 極歡喜住(1566)、增上戒住、增上心住、覺分相應增上慧住、諸諦相應增上慧住、緣起流轉止息相應增上慧住、有加行有功用無相住(1567)、無加行無功用無相住、無礙解住、最上成滿菩薩住 巳二、廣修得別 午一、於修所作: 狹小等(1568)、廣大等、無量等 午二、於無相修: 發趣、獲得、圓證、清淨、領受 卯二、廣辨 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 辰一、勝解行住 巳一、舉行狀相 未一、顯修得 申一、狹小有缺 酉一、在正行 戌一、於自佛法 亥一、未得自在 亥二、未得勝修 天一、舉其修因 天二、例修果等: 功德攝、勝利攝(1569) 戌二、於他有情 T446 酉二、在意樂 戌一、別辨相 亥一、於三寶等: 自內無知、或時失念 亥二、於大菩提 戌二、隨難釋(1570) 申二、所作不定: 或具聰慧、或具憶念、勉為他說 申三、所得有退: 退已發心、捨先受戒、厭利有情、數犯淨戒、退怖大乘、遠離大悲 未二、辨學等: 指上說、隨難釋 (1571) 巳二、辨其差別 午一、於自三品 午二、於極喜住 未一、無間入心別 未二、染淨相違別 未三、淨勝意樂別: 標簡、釋因 辰二、極歡喜住 T447、448 午一、略說 未一、別辨相 申一、善決定願 酉一、簡前住 酉二、顯六相: 初三相攝、次二相攝、後一相攝(1573) 酉三、結異名 申二、四相發心 戌一、列相 戌二、辨義 亥一、因相 亥二、緣慮 亥三、狀相 亥四、勝利 天一、超過凡地(1575) 天二、極多歡喜 玄一、由得證淨 玄二、由離瞋恚 玄三、由離憍慢(1576) 玄四、由離貪喜 玄五、由離驚怖 玄六、由離怖畏: 無不活畏、無惡名畏、無有死畏 (1577)、無惡趣畏、無處眾提 申三、引發正願 戌一、別辨相 亥一、就事起願: 為供養佛(1578)、為受持法、為轉法輪、為順正行、為熟有情、為遍示現、為淨自土、為同一趣、為琝Q他 T449、為作佛事 亥二、就願起願(1579) 戌二、應略義 申四、淨修住法 酉一、標十法 酉二、別列相: 淨信、大悲、大慈、惠施、無有厭倦、善知諸論、善解世間、修習慚愧、堅力持性、供養如來 酉三、結略義(1580) 申五、開曉餘住: 善取其相、釋行等名 申六、修治善根 酉一、舉淨緣 戌一、明一切 亥一、供養三寶 天一、於諸佛 地一、現見因緣: 由麤淨信、由正願力 地二、隨興供養 天二、於僧眾 天三、於正法 亥二、成熟有情 亥三、迴向菩提 戌二、出略義 酉二、以喻顯 申七、受生: 多作輪王(1581)、痤o正願 申八、威力: 由精進力、由正願力 未二、結略義(1582) 午二、廣指 未一、指配所說 未二、釋地住名

瑜伽師地論 y48 卷第四十八 本地分中菩薩地第十五 第二持隨法瑜伽處住品第四之二

辰三、增上戒住(1583) T450 午一、略說 未一、別辨相 申一、意樂清淨: 出意樂、明清淨 申二、性戒具足 申三、離一切犯 申四、了知因果業道: 於因果、自能受 申五、受行淨業: 自能受、樂勸他 申六、照愍眾苦 申七、善根清淨: 指同前、喻差別 申八、受生(1585) 申九、威力 未二、結略義 午二、廣指 辰四、增上心住 午一、略說 未一、別辨相(九)申一、淨心思惟成滿趣入 申二、通種諸行佛智及有情界 酉一、正通達: 於諸行(1586)、於佛智、於有情 酉二、明所作 申三、推求有情脫苦方便(1587) 申四、恭敬正法訪求無倦 酉一、發大精進 酉二、歡喜踊躍 酉三、堪忍大苦: 設告言、如應答 申五、能正修行及得安住: 如實思惟、依聞修習 申六、隨願受生: 觀為義利、明斷諸縛 申七、善根清淨: 指同前(1588)、喻差別 申八、受生 申九、威力 未二、結略義 午二、廣指: 指配、釋名 辰五、覺分相應增上慧住 T452 午一、略說 未一、別辨相 申一、由法明入成滿得入: 明趣入、釋略義 申二、得熟智法(1589) 申三、修習菩提分法(1590) 申四、斷微細見執著動亂 申五、制業開業遠離習近 申六、心轉調柔及善清淨(1591) 申七、隨順意樂功德隆盛 T453 申八、尋求上業發大精進 申九、修淨意樂勝解界性 申十、魔緣無動(1592) 申十一、善根清淨 酉一、總辨善根: 指同前、喻差別 酉二、別喻慧根 申十二、受生 申十三、威力 未二、結略義 午二、廣指 辰六、諸諦相應增上慧住 午一、略說 未一、別辨相 申一、平等意樂成滿得入: 明證入、指經說(1593)、明略義 申二、善巧方便觀察諸諦: 指經說、明略義(1594) 申三、毀壞諸行悲愍有情 T454 申四、發願攝受福智資糧(1595) 申五、念慧行等功德增盛 申六、無餘作意成熟有情 申七、引發世間工業明處: 標所為、明略義 申八、善根清淨 酉一、總辨善根: 指同前(1596)、喻差別 酉二、別喻慧根 申九、受生 申十、威力 未二、結略義 午二、廣指 辰七、緣起相應增上慧住 T455 午一、略說 未一、別辨相 申一、十法平等性成滿得入: 指經說、明得入(1597)、釋略義 申二、覺悟緣起生解脫門 申三、一切邪想皆不現行(1598) 申四、顧念有情攝受生死 申五、無著般若智住現前 酉一、標名 酉二、釋相: 不染世間(1599)、有猛利忍、不住二邊 申六、證無量定: 舉空三摩地、例無願無相 申七、證不壞意樂 申八、魔怨無奪 申九、善根清淨 酉一、總辨善根: 指同前、喻差別 酉二、別喻慧根 T456 申十、受生 申十一、威力 未二、結略義 午二、廣指: 指(1600)、配 辰八、有加行有功用無相住 午一、略說 未一、別辨相 申一、不共勝行成滿得入: 明得入、指略義(1601) 申二、通達佛境起勤加行 申三、一一剎那圓證覺支: 標簡(1602)、辨釋 申四、有加行行圓滿所攝 申五、安立染污及不染污: 望第八住、唯約自住 申六、淨業工巧皆得圓滿 申七、得三摩地無量不共 酉一、辨得相 酉二、願無量 酉三、明不共 戌一、於三摩地 戌二、於諸境界: 辨所行境、料簡差別 申八、剎那剎那能入滅定 申九、現行一切不共妙行: 標彼相、釋經義 申十、善根清淨 酉一、總辨善根: 指同前(1604)、喻差別 T457 酉二、別喻慧根 申十一、受生 申十二、威力 未二、結略義 午二、指廣: 指 (1605)、配 辰九、無加行無功用無相住 午一、略說 未一、別辨相 申一、第一義智成滿得入: 標經說、舉略義、明得入(1606) 申二、於無生法得清淨忍 T458: 明方便、明正觀 申三、除斷災患得甚深住: 蒙佛悟導授妙智等 申五、悟入分身妙智及得自在: 指經說(1607)、辨自在 申六、領受所得自在勝利(1608) 申七、善根清淨: 舉因緣、指經喻 申八、受生威力 未二、結略義 午二、廣指: 指(1609)、配 辰十、無礙解住 T459 午一、略說 未一、別辨相 申一、於殊勝智愛樂隨入 申二、起智加行宣說諸法 申三、如實了知說法所作 申四、成大法師: 明領受、顯堪能(1610) T460 申五、善根清淨等 未二、結略義(1611) 午二、廣指 辰十一、最上成滿菩薩住 午一、略說: 無礙解住成滿得入、得三摩地及受灌頂、得不思議諸殊勝事(1612) (1613) 午二、廣指 申一、顯相: 喻能領受、喻能化導 申二、結名 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 子二、總料簡 丑一、功德 丑二、劫量 寅一、總標(1614) T461 寅二、別釋 卯一、明證得: 第一劫、第二劫、第三劫 卯二、辨差別 辰一、標列 辰二、料簡 巳一、前說 巳二、後說: 明不過量、明轉不轉 丑三、修斷 寅一、總標 寅二、別顯 卯一、正斷麤重 辰一、煩惱障品: 於極歡喜住、於無加行無功用無相住、於最上成滿菩薩往(1615) 辰二、所知障品 卯二、修斷資糧 丑四、清淨: 種性清淨、信解清淨、意樂清淨、增上戒清淨、 增上心清淨、無倒智清淨、有加行圓滿清淨、真智神通引發清淨、無礙解清淨、妙智清淨、究竟清淨 丑五、相攝 寅一、標指 寅二、配釋: 初二住攝、第三住攝(1616)、次六住攝、次三住攝、如來住攝 丑六、類聲聞住 卯一、初住 卯二、第二住 卯三、第三住 卯四、第四住 卯五、第五住 卯六、第六七八住 卯七、第九住 卯八、第十住 卯九、第十一住 卯十、第十二住(1617) 壬五、生品 子一、除災生 T462 寅一、略說 卯一、舉事: 濟饑饉、除疾疫、息戰諍、除怨結、息逼惱、斷邪惡 卯二、結名(1618) 寅二、例廣 子二、隨類生 寅一、略說 卯一、辨相: 舉類、示導 卯二、結名 寅二、例廣 子三、大勢生: 略說、例廣 子四、增上生: 略說、例廣(1619) 子五、最後生 寅一、略說 寅二、例廣 癸五、攝 子一、標簡 子二、徵釋 壬六、攝受品 子一、明攝受相 丑一、別顯 寅一、頓普攝受 寅二、增上攝受 辰一、總標 辰二、別廣: 於為家主(1620)、於為國王 寅三、攝取攝受 辰一、略說 辰二、廣說 巳一、攝受因緣 巳二、應攝受相 午一、初因緣攝: 無染 T463、正攝(1621) 午二、次因緣攝: 舉自義利、正教修習 辰三、料簡 (1622) 寅四、長時攝受 寅五、短時攝受 寅六、最後攝受 丑二、總結 子二、辨艱難事 丑一、別舉其事 丑二、總明善巧

瑜伽師地論 y49 卷第四十九 本地分中菩薩地 第十五第三持究竟瑜伽處地品第三

壬七、地品 癸一、總名建立(1625) T464 丑一、出名雜地 丑二、配菩薩地 丑三、指如來地 癸二、隨釋疑難 丑一、辨修習 寅一、修習哀愍 寅二、得悲意樂(1626) 寅三、心發正願 丑二、明超越 寅一、斷麤重 寅二、獲轉依 寅三、結異名 癸三、顯淨治法 子一、總標 子二、別釋 丑一、安立 (1627): 信、悲、慈、捨、無倦、善知諸論、善知世間、慚愧、堅力持性、供養如來 丑二、略義 丑三、次第 (1628) 子三、總結 壬八、行品 癸一、略舉四行 丑一、別辨四行 寅一、辨 卯一、波羅蜜多行 辰一、標十種 辰二、釋後四 巳一、第一義 午一、方便善巧 午二、願 午三、力 午四、智: 釋自性(1629) T465、簡差別 巳二、第二義: 方便善巧、願、力、智 卯二、菩提分法行 卯三、神通行 卯四、成熟有情行(1630) 丑二、廣明施等 寅一、釋其度名 寅二、顯建立義 卯一、明因緣 巳一、由對治: 舉前六、攝所餘 巳二、由生起 巳三、由異熟果 未一、外事圓滿(1631) 未二、內事圓滿: 壽等殊勝、性能堪忍、性勇相應、性薄煩惱、性具聰敏 卯二、唯六數 辰一、別配三學 辰二、結無過增 癸二、最四應作 辛三、後建立攝(1632) T466 癸一、別顯 子一、諸相隨好 丑一、果攝 寅一、列相好 卯一、三十二相 卯二、八十隨好 巳一、於下身分六十隨好(1633) 巳二、從頭以下二十隨好 寅二、簡差別 卯一、辨已得等 辰一、初獲異熟 辰二、殊勝清淨 辰三、一切圓滿(1634) 辰四、下劣成就 卯二、辨其資糧 辰一、無差別 辰二、有差別 午一、遠 午二、近 丑二、因攝 寅一、出由業因 卯一、廣相似業 巳一、總說因緣 巳二、別廣諸相 未一、足下善安住相 未二、足下千輻輪相 未三、纖長指相 未四、足跟跌長 未五、手足網縵 未六、手足細軟(1635) 未七、立手摩膝 未八、鑿泥耶[跳-兆+專] 未九、身不僂曲 未十、勢峰藏密 未十一、身相圓滿如諾瞿陀 未十二、身毛上分 未十三、毛紺青色螺文右旋 未十四、身皮金色常光一尋(1636) 未十五、身皮細滑塵垢不著 未十六、於其身上七處皆滿 未十七、其身上半如師子王 未十八、肩善圓滿髀間充實 未十九、身分洪直 未二十、具四十齒齊平無隙 未二十一、其齒鮮白 未二十二、頷如師子 未二十三、於諸味中得最上味 未二十四、頂現為瑟膩沙舌覆面輪(1637) T467 未二十五、音若頻迦聲如天鼓 未二十六、其目紺青睫如牛王 未二十七、毫相光白螺文右旋 巳三、結由淨戒 午一、總感一切 午二、說攝頂相(1638) 卯二、略說善修 辰一、別辨相 午一、決定修作 午二、委悉修作 午三、痡`修作 午四、無罪修作 申一、於諸有情無損加行 申二、於善加行次第應時 申三、歡喜淨心現行諸善 申四、無依修善覆藏己德 申五、所修善根迴向菩提 申六、修善無厭無劣加行 申七、利諸有情平等瞻視 申八、於下劣善不生喜足 辰二、總建立 巳一、依地辨 午一、種性地(1639) 午二、勝解行地 午三、淨意樂地 午四、諸餘上地 午五、如來地 巳二、明廢立 巳三、釋得名 寅二、料簡福聚 卯一、略舉能感 辰一、一毛孔處 辰二、一種隨好 辰三、一丈夫相 辰四、眉間白毫 辰五、無見頂相 辰六、大法螺相 卯二、總顯圓滿 寅三、釋名無量(1640) 辰一、時無量 辰二、意樂無量 辰三、品無量 子二、四一切種清淨 寅一、所依清淨 寅二、所緣清淨 寅三、心清淨 寅四、智清淨 子三、十力 T468 寅一、別顯 卯一、釋名如來 卯二、釋其十力 辰一、應非處智力 巳一、別釋名 午一、辨處非處: 處(1641)、非處 午二、明智力性 未一、智: 標如實、釋離慢、指諸句、釋次第 未二、力 巳二、總顯義 午一、釋眾德: 名大涅槃(1642)、名仙尊位、名自知、名轉梵輪、名師子吼 午二、明略攝: 第一義、第二義(1643) 辰二、自業智力 巳一、別辨業 午一、時分攝 午二、品類攝 午三、分位加行攝: 分位、加行 午四、方所攝(1644) 午五、依處攝 午六、因緣攝 午七、過患功德攝 巳二、結略義 辰三、靜慮解脫等持等至智力 巳一、說靜慮等 午一、別釋種類 未一、靜慮解脫 未二、等持等至: 標名、引教 T469、結義 午二、顯無過增 巳二、說得彼智 午一、別辨相 未一、於未得得: 舉雜染、例清淨 未二、於彼假名 未三、於彼增進邊際 午二、結略義 辰四、根勝劣智力 辰五、種種勝解智力(1646) 辰六、種種界智力 辰七、遍趣行智力 巳一、釋名: 第一義、第二義、第三義 巳二、指說 辰八、宿住隨念智力 午一、別辨相 未一、言說行相: 八言說句、六種略行(1647) 未二、差別標說: 呼召假名、色類差別、父母差別、飲食方軌、興盛衰損、壽量差別 未三、隨念邊際 午二、結略義 辰九、死生智力 巳一、出能見 午一、名天眼 午二、名極淨(1648) 午三、名超人: 於修得、於生得 巳二、明所見 午一、於死生時 T470 午二、於中有相 未一、惡色好色別 未二、下劣勝妙別 未三、惡趣善趣別 申一、總標能往 申二、別釋其相 酉一、惡趣攝 戌一、辨種種 亥一、若由此生 天一、明作業 地一、由壞戒 地二、由壞見: 標二種、顯等起(1649) 天二、結因緣 亥二、若得生已受苦惱等 天一、明得生緣: 名身壞、名極死 天二、明受諸苦: 標體性、釋名字、明說意 戌二、結略義(1650) 酉二、善趣攝: 例相違、辨差別 辰十、漏盡智力 巳一、出所能治 巳二、明自內證 巳三、正能覺他

瑜伽師地論 y50 卷第五十 本地分中菩薩地第十五 第三持究竟瑜伽處建立品第五之二

寅二、總辨 卯一、標列 辰一、嗢柁南(1651) 自性與分別,不共亦平等, 作業及次第,差別最為後。 辰二、長行 卯二、隨釋 辰一、自性 午一、標體性 午二、出最勝: 舉初、例餘 辰二、分別 巳一、徵起 巳二、略標 巳三、別釋: 由時分、由品類、由相續(1652) 巳四、總結 辰三、不共 辰四、平等: 成就無別、安住有別 辰五、作業 午一、處非處智力 午二、自業智力 午三、靜處解脫等持等至智力 T471 午四、根勝劣智力 午五、種種勝解智力 午六、種種界智力 未一、略標所應 未二、別廣教授 申一、為諸聲聞(1653) 申二、為諸菩薩 戌一、施設教授 亥一、略標 亥二、正告 天一、當正思惟 地一、於己名: 標思惟、釋行相、出了知 地二、於眼等 玄一、舉眼 黃一、標應思惟(1654) 黃二、釋其行相 宇一、標唯名義 宇二、釋無自性 宙一、標俱非 宙二、釋所以: 離名無覺故、覺必待名故 黃三、出正了知 玄二、例餘 天二、當正攝受(1655) 天三、當多修習 天四、當正安住: 獲勝等持、修正作意 天五、當得出離 T472: 總結 戌二、遍作義利: 明共諸佛、兼利餘乘 午七、遍趣行智力 午八、宿住隨念智力(1656) 午九、死生智力 午十、漏盡智力 辰六、次第 午一、總標 午二、別顯 未一、初門 申一、辨 酉一、應非處智力 酉二、自業智力 酉三、靜慮解脫等持等至智力 酉四、所餘諸力: 根勝劣智力、種種勝解智力、種種界智力、遍趣行智力、宿住隨念及死生智力、漏盡智力(1657) 未二、第二門 酉一、辨初四 戌一、處非處智力 戌二、自業智力 戌三、靜慮解脫等持等至智力: 觀出離道、觀照世間 戌四、根勝劣智力 酉二、例餘六 未三、第三門 酉一、辨初三: 應非處智力、自業智力(1658)、靜慮解脫等持等至智力 酉二、例餘七 辰七、差別 :如來 十力差別 午一、總徵差別 午二、展轉別辨 未一、第一智力與第二智力: 處非處智力、自業智力 未二、第二智力與第三智力: 自業智力、靜慮解脫等持等至智力 未三、第三智力與第四智力: 靜慮解脫等持等至智力 T473、根勝劣智力 未四、第四智力與第五智力 申一、根勝劣智力 申二、種種勝解智力 酉一、標彼相 酉二、釋差別 戌一、舉六意樂 戌二、列釋一一: 不出離意樂(1659)、出離意樂、遠清淨意樂、近清淨意樂、現得涅槃意樂、當得涅槃意樂 未五、第五智力與第六智力 申一、種種勝解智力 申二、種種界智力 酉一、標彼相 酉二、釋差別: 舉類、列釋 未六、第六智力與第七智力: 種種界智力、遍趣行智力 未七、第七智力與第八智力: 遍趣行智力、宿住隨念智力 未八、第八智力與第九智力: 宿住隨念智力、死生智力 未九、第九智力與第十智力: 死生智力、漏盡智力 子四、四無所畏 丑一、指經說 丑二、略釋義 寅一、標列四處(1660): 現正等覺、證得漏盡、說出離道、說諸障法 寅二、釋名無畏 寅三、顯唯四種(1661) 丑三、明所為 寅一、為大乘 寅二、為餘乘 寅三、為諸乘: 標無別、指經說、顯結集 子五、三念住: 指經說、略顯義、明建立 子六、三不護 丑一、指經說 T474 丑二、顯要義 丑三、簡不共 寅一、簡有鄙惡(1662) 寅二、釋無覆藏: 誡勗弟子、無所防慮 子七、大悲: 指前說、顯無上 子八、無忘失法: 標略義、釋差別 子九、永害習氣: 標略義(1663)、簡無學 子十、一切種妙智 寅一、舉要義 卯二、如來妙智 卯三、一切種妙智 癸二、總辨 子一、結前一切 子二、更廣分別 丑一、證得 寅一、得不共法: 先得相好、頓得餘法(1664) 寅二、入如來地(1664) 寅三、得勝轉依: 顯自、簡餘 丑二、差別 卯一、妙智別 辰一、微隔無隔喻: 菩薩、如來 辰二、未淨已淨喻: 菩薩、如來 辰三、微闇離闇喻: 菩薩(1665)、如來 辰四、遠睹近睹喻: 菩薩、如來 辰五、輕翳極淨喻: 菩薩、如來 卯二、身別: 菩薩、如來 卯三、心別 辰一、心行: 菩薩、如來 辰二、智體: 菩薩、如來 丑三、作事 卯一、略十種 巳一、第一作事 巳二、第二作事 巳三、第三作事(1666): 能辦義利、能釋問難 巳四、第四作事 巳五、第五作事 巳六、第六作事 巳七、第七作事 巳八、第八作事 巳九、第九作事(1667) 巳十、第十作事 卯二、廣無盡 丑四、名字 寅一、建立 寅二、不共 卯一、唯簡二乘 T475 卯二、簡餘一切 辰一、釋名: 簡二乘、簡菩薩 辰二、顯義 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 己二、名菩薩地 庚一、標總義(1688) 庚二、出異名 己三、廣讚福聚 庚一、總標義 庚二、釋所以 辛一、明藏攝 辛二、明法住 庚三、結無量 戊二、地義次第 己一、結前生後(1669) 己二、廣辨一一 辛一、初持攝 壬一、種性發心持 壬二、行加行持 癸一、所學處〔自他利品至菩提品〕 癸二、如是學〔力種性品〕〔六度四攝供三寶等品〕 癸三、能修學 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 子一、六度四攝供三寶等 子二、菩提分法 丑一、慚愧(1670) 丑二、堅力持性 丑三、心無厭倦 丑四、善知諸論 丑五、善知世間 丑六、修正四依 丑七、修無礙解 丑八、菩提資糧 丑九、修菩提分 丑十、修習止觀 丑十一、方便善巧 丑十二、妙陀羅尼 丑十三、三三摩地 丑十四、法嗢柁南 子三、菩薩功德(1671) 寅一、正行功德殊勝 辰一、希奇不希奇 辰二、平等心饒益 辰三、不虛方便行 寅二、稱讚功德殊勝 辰一、受記等 巳一、蒙佛授記(1672) 巳二、墮決定中 巳三、所作定常 巳四、施設最勝 辰二、無顛倒等 巳一、加行無退 T476 巳二、勝進增長 巳三、名真非似 巳四、善知調伏 辰三、諸施設等 巳一、施設建立 午一、標一切善修 午二、釋由尋思等 巳二、五種無量 午一、教授善巧 午二、獲彼等持 巳三、說法果利 巳四、大乘性攝 巳五、菩薩名號 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 辛二、次相等攝 壬一、相(1673) 壬二、分 壬三、增上意樂 壬四、住 壬五、生 壬六、攝受 壬七、地 壬八、行(1674) 辛三、後建立攝 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 丙十三、有餘依地 丁一、結前生後 丁二、正辨地相 己一、地施設安立 謂有餘依地,除五地 一分,謂無心地、修所成地、聲聞地、獨覺地、菩薩地。除一地全,謂無餘依地。所餘諸地,名有餘依地。 己二、寂靜施設安立 辛一、苦寂靜 辛二、煩惱寂靜(1675) 辛三、不損惱有情寂靜 辛四、捨寂靜 己三、依施設安立 T477 辛一、施設依 癸一、出依事 癸二、明施設: 補特伽羅想、八言說句想 辛二、攝受依: 出依事、明攝受 辛三、任持依(1676): 出依事、明任持 辛四、流轉依: 出依事、明流轉 辛五、障礙依: 出依事、明障礙 辛六、苦惱依: 出依事、明苦惱 辛七、適悅依: 出依事、明適悅 辛八、後邊依 癸一、出依事 癸二、明後邊(1677) 丙十四、無餘依地 丁一、結前生後 T478 丁二、正辨地相 己一、地施設安立 己二、寂滅施設安立 辛一、寂靜寂滅 (1678) 辛二、無損惱寂滅 癸一、標義 癸二、教證: 證離苦、證轉依 癸三、顯意 子一、標寂滅(1679) 子二、釋經名 丑一、甚深 丑二、廣大 丑三、無量 丑四、無數: 總標、別釋、顯義 己三、寂滅異門施設安立(1680) 辛一、別舉 辛二、略攝(1681) 瑜伽師地論 卷第五十 本地分中菩薩地第十五 第三持究竟瑜伽處建立品第五之二 終