 |
美國菩提學會 [home] | |
| |||||
|
日期：10-23-2004 主講人：張文心, 邱學麗 經號（大正藏編號）：61，75，80 雜阿含經論會編（上）：61(95頁)，75(122頁)，80(127頁) 雜阿含經選要：61(77頁)，75(80頁)，80(81頁) （ 六一）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時、世尊告諸比丘：「有五受陰，何等為五？謂色 受陰，受、想、行、識受陰。 云何色受陰？所有色，彼一切四大及四大所造色，是 名為色受陰。復次、彼色是無常、苦、變易之法，若彼色受陰永斷無餘，究竟捨、離、滅、盡、離欲、寂、沒，餘色受陰更不相續，不起、不出，是名為妙，是名寂 靜，是名捨離一切有餘、愛盡、無欲、滅盡、涅槃。 云何受受陰？謂六受身。何等為六？謂眼觸生受， 耳、鼻、舌、身、意觸生受，是名受受陰。復次、彼受受陰，無常、苦，變易之法，乃至滅盡，涅槃。 云何想受陰？謂六想身。何等為六？謂眼觸生想，乃 至意觸生想，是名想受陰。復次、彼想受陰，無常、苦、變易之法，乃至滅盡、涅槃。 云何行受陰？謂六思身。何等為六？謂眼觸生思，乃 至意觸生思，是名行受陰。復次、彼行受陰，無常、苦、變易之法，乃至滅盡、涅槃。 云何識受陰？謂六識身。何等為六？謂眼識身，乃至 意識身，是名識受陰。復次、彼識受陰，是無常、苦、變易之法，乃至滅盡、涅槃。 比丘！若於此法，以智慧思惟、觀察、分別、忍，是 名隨信行，超昇離生，越凡夫地，未得須陀洹果，中間不死，必得須陀洹果。 比丘！若於此法，增上智慧思惟、觀察、忍，是名隨 法行，超昇離生，越凡夫地，未得須陀洹果，中間不死，必得須陀洹果。 比丘！於此法如實正慧等見，三結盡斷知，謂身見、 戒取、疑。比丘！是名須陀洹果，不墮惡道，必定正趣三菩提，七有天人往生，然後究竟苦邊。 比丘！若於此法如實正慧等見，不起心漏，名阿羅 漢，諸漏已盡，所作已作，捨離重擔，逮得己利，盡諸有結，正智心得解脫」。 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 經文要意：本經可分爲兩大部分：第一部分詳細説明五蘊的每一蘊，以及五蘊與六入處的關係。第二部分説明如何思惟、觀察五 蘊是無常、苦、變易之法，得須陀洹果及阿羅漢果。本經講到隨信行，及隨法行，這兩種人都可以得須陀洹果，但因根性不同，所以修行的著重點不同。 經文文字解釋：
討論問題與解答：
英文：（ 七五）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時、世尊告諸比丘：「有五受陰。何等為五？謂色 受陰，比丘於色厭，離欲，滅，不起，解脫，是名如來、應、等正覺。如是受、想、行、識厭，離欲，滅，不起，解脫，是名如來、應、等正覺。 比丘！亦於色厭，離欲，滅，名阿羅漢慧解脫。如是 受、想、行、識厭，離欲，滅，名阿羅漢慧解脫。 比丘！如來、應、等正覺，阿羅漢慧解脫，有何差 別」？ 比丘白佛：「如來為法根，為法眼，為法依，唯願世 尊為諸比丘廣說此義！諸比丘聞已，當受奉行」。 佛告比丘：「諦聽，善思，當為汝說。如來、應、等 正覺，未曾聞法能自覺法，通達無上菩提；於未來世開覺聲聞而為說法，謂四念處，四正勤，四如意足，五根，五力，七覺，八道。 比丘！是名如來、應、等正覺，未得而得，未利而 利，知道，分別道，說道，通道，復能成就諸聲聞，教授教誡；如是說正順欣樂善法，是名如來、羅漢差別」。 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 經文要意：本經説明如來與阿羅漢之差別。如來是未曾聞法，而自得法，為聲聞衆生說法，謂三十七道品。阿羅漢聽聞如 來所發現的正法而得法，得解脫。 經文文字解釋：
討論問題與解答：
英文：（ 八０）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時、世尊告諸比丘：「當說聖法印，及見清淨。諦 聽，善思。若有比丘作是說：我於空三昧未有所得，而起無相、無所有、離慢知見者，莫作是說！所以者何？若於空未得者，而言我得無相、無所有，離慢知見者， 無有是處。若有比丘作是說：我得空，能起無相、無所有、離慢知見者，此則善說。所以者何？若得空已，能起無相、無所有、離慢知見者，斯有是處。云何為聖弟 子及見清淨」？ 比丘白佛：「佛為法根，法眼，法依，唯願為說！諸 比丘聞說法已，如說奉行」。 佛告比丘：「若比丘於空閑處，樹下坐，善觀色無 常，磨滅，離欲之法。如是觀察受、想、行、識，無常，磨滅，離欲之法。觀察彼陰無常，磨滅，不堅固，變易法，心樂清淨解脫，是名為空。如是觀者，亦不能離 慢知見清淨。 復有正思惟三昧，觀色相斷，聲、香、味、觸法相 斷，是名無相。如是觀者，猶未離慢知見清淨。復有正思惟三昧，觀察貪相斷，瞋恚、癡相斷，是名無所有。如是觀者，猶未離慢知見清淨。 復有正思惟三昧，觀察我、我所從何而生？觀察我、 我所，從若見、若聞、若嗅，若嘗、若觸、若識而生。復作是觀察：若因、若緣而生識者，彼識因緣為常，為無常？復作是思惟：若因，若緣而生識者，彼因、彼緣 皆悉無常。復次、彼因、彼緣皆悉無常，彼所生識云何有常！無常者，是有為行，從緣起，是患法，滅法，離欲法，斷知法，是名聖法印知見清淨。是名比丘當說聖 法印知見清淨，如是廣說」。 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 經文要意：本經説明當正觀五蘊的無常，變異，會得心樂，解脫，這叫做空。得空，還沒有離慢，也沒有知見清淨。只有 再觀色 聲香味觸法相斷，才能得無相。對貪瞋痴相斷，得無所有。再觀察我，我所，了解識從因緣而生，而識無常。無常之法，是斷法。這樣才是叫做聖法印，知見清淨。 經文文字解釋：
討論問題與解答：
英文： |
|
If your browser has trouble reading Chinese Big5 font,
read this. |